恩格斯的平等观及其当代价值

平等是人类的理想之一,是建设和谐社会的基本前提。恩格斯认为：“平等的观念无论以资产阶级的形式出现,还是以无产阶级的形式出现,本身都是一种历史的产物”,“无产阶级的平等观就是要消灭阶级”。本文基于《反杜林论》等原著的基础上,通过对恩格斯关于对平等观的演变及无产阶级平等观的实质的分析,以期能使我们能正确地认识和对待我国当前社会的平等问题。     

浅析《反杜林论》中马克思、恩格斯的平等观及当代启示

恩格斯通过梳理平等观的发展逐步揭示了马克思主义平等观的实质。十八届三中全会中诸多领域的深化改革政策都凸显了对社会公平、公正、平等的关注,我们要以马克思主义平等观理论为指导探求在我国当代国情与社会现实中应该如何实现平等的最大化,做到这点需要我们了解马克思主义平等观的形成过程,关注社会中不平等的现象,挖掘造成不平等的因素,以马克思主义平等观理论为指导推进我国社会平等,在全面深化改革中为我国经济社会的建设发展提供有利条件。     

“工人没有祖国”思想的再认识——兼论无产阶级国际主义的当代价值

“工人没有祖国”是马克思、恩格斯在《共产党宣言》中提出的重要论断,也是彰显无产阶级彻底革命和国际主义精神的著名口号。其立论基础在于全世界无产阶级具有相同的阶级地位和历史使命。正确理解这一原理的国际主义本质,至少可以从资产阶级的国家性质,马克思、恩格斯对当时西欧工人运动的政治观察,无产阶级实现自身解放的革命条件,以及民族问题的历史条件和阶级关系等4个视角加以把握。在新的历史条件下,“工人没有祖国”思想仍然在当代具有重要的现实意义和启示价值。     

马克思的平等观及其在当下中国的意义

平等问题是马克思政治哲学研究的核心问题之一,众多西方学者正是以此问题为轴心,实现了马克思哲学研究的政治转向。其中具有代表性的有三种观点:一是新实证主义马克思主义学派,他们认为马克思在平等观上完全"抄袭"了卢梭的观点;二是以柯亨为代表的分析马克思主义,柯亨认为马克思的平等理论已经失效了,由此提出了"优势可及平等"理论;三是以古尔德和奈格里为代表的自治主义,他们认为自由和平等并不是社会关系变革的产物,而是工人自治的结果。这三种观点都具有一定的理论价值,但在一定程度上又误解和扭曲了马克思平等观的精神实质。     

马克思主义经典作家关于保持党的纯洁性思想及现实意义

马克思、恩格斯、列宁等马克思主义经典作家在创建无产阶级政党的过程中,同资产阶级思想和工人运动中的各种错误思潮进行了坚持不懈的斗争。他们关于保持马克思主义政党纯洁性的思想,对于我们今天加强党的建设,坚守共产党人的精神家园,有着重要的现实意义。     

马克思平等观的人学阐释

平等是贯穿人类历史的大问题,在现代社会就越来越凸现出来。而在当代中国,特别是改革开放以及社会主义市场经济建立起来之后,财富分配、贫富差距、阶层流动等等问题的解决都呼唤着一种科学平等观的建立,我国政府更是把平等作为我国社会主义核心价值体系的重要组成部分而写进了十八大报告。在社会转型的大背景下,从人学视角对马克思的平等观思想进行重新梳理和阐释,有助于社会公平正义的确立。     

马克思、恩格斯视野中的资本特权

在揭示资本主义生产关系和资本运行时,马克思、恩格斯从历史地位、实质所在、具体内容、表现形式、消灭途径等方面对资本主义社会所存在的资本特权现象和关系进行了探索,并获得了一些理论成果。具体为:资本的逻辑悖论造成了资本特权的二重性;资本特权是整个资本的持有者平等地压制全体劳动者的特权;资本特权体现为资产阶级凭借资本支配一切领域的权利或权力;资本特权是以消灭阶级特权、实现抽象的自由平等的形式出现的,具有虚伪和欺骗性;资本特权的彻底根除取决于以资本为中心的占有方式和运行方式的改变。     

正确把握社会主义平等观推进社会主义民主建设

民主与平等须臾不可分离,没有平等就没有民主,而没有民主也不可能实现平等。然而,由于历史上资产阶级学者对平等只是作了符合其本阶级利益的阐述,当代资产阶级又对社会主义平等做过歪曲的解释;在国内“左”倾思想曾将平等理解为平均主义,而搞资产阶级自由化者又在国内大肆宣扬资产阶级的自由思想。这就使人们难以正确理解平等思想,难以理解社会主义民主与平等及其相互关系。因此,有必要对关于民主与平等的一系列问题,进行科学的阐述。一、平等的科学内涵及其思想的发展。平等是指在阶级社会里,人与人之间,在政治、经济、文化等各方面处于同…     

中国特色政党制度理论产生的思想渊源——马克思、恩格斯的多党合作思想

中国特色政党制度理论产生的思想渊源正是马克思、恩格斯的多党合作思想。马克思、恩格斯早在《共产党宣言》中提出无产阶级的历史使命的同时,就阐明共产党与其他工人政党的关系,指出共产党人应同小资产阶级建立联盟,强调无产阶级政党在同其他政党的联合中,必须保持自己的先进性和独立性。在实际的革命斗争中马克思、恩格斯把多党合作的思想具体化为无产阶级政党与其他政党关系的思想,从而形成了马克思、恩格斯关于多党合作的思想。     

无产阶级与资产阶级关系新论——以马克思生活时代二者在经济上的对立为例

工业革命促进资本主义社会生产力的飞速发展，并形成两大对立的阶级：资产阶级和无产阶级。生产力发展是人类摆脱各种依赖获得自由的基础，而资本主义社会生产力发展成果却被资产阶级所独占，资产阶级靠剥削无产阶级获得自由的社会现实，使无产阶级陷入极端不自由状态，只有接受剥削和贫困。无产阶级与资产阶级处于经济上的对立之中。马克思恩格斯通过对政治经济学的研究，系统论证了这种对立，并且深刻地揭示出对立的经济根源，找到了改造旧社会、建设新社会的物质基础。     

中国共产党民族观的历史演进——基于“概念史”的分析

马克思和恩格斯曾根据社会生产力发展的不同阶段对民族概念展开了不同的设计。一是无产阶级政权建立前,反对资产阶级的民族主义观,并通过无产阶级革命消除“民族内部阶级对立”;二是无产阶级政权建立后,“无产阶级要组成民族”;三是在生产力不断发展后,“地域性的人”要向“世界历史性的人”转变。沿着马克思和恩格斯的基本思路,中国共产党人在不同历史阶段先后提出“民族解放”“中华民族伟大复兴”“构建人类命运共同体”,反映着中国共产党民族观从革命性到现代性再到世界历史性的演进。正确认识以上逻辑有助于增进对中国共产党领导中华民族谋独立、谋复兴、谋大同的历史认同,有助于把握世界民族发展大势。     

恩格斯《英国工人阶级状况》逻辑要点探析

恩格斯《英国工人阶级状况》是对资本主义和资产阶级的极严厉的控诉和对现代无产阶级状况的最好描述。《英国工人阶级状况》蕴含了五大逻辑要点:一是英国工人阶级的产生是资本主义生产力发展的必然结果,二是工人阶级意识和人类意识的觉醒,三是资本的压迫必然导致工人的反抗,四是社会主义思想是英国工人运动的必然选择,五是英国工人运动的目标是建立无阶级对立的共产主义社会。     

市场经济条件下的自由与平等问题研究——改革开放40周年社会主义实践的政治哲学反思

自由与平等的关系一直是中西方政治哲学家激烈争论的重大问题。当代西方政治哲学认为自由和平等是一对天生的矛盾体,资本主义的根基建立在自由主义的基础上,自由主义不关心平等,而平等会消除自由,不平等又会引发资本主义的危机,由是造成了当代西方政治哲学在自由和平等问题上的窘境。马克思主义政治哲学的辩证唯物主义和历史唯物主义方法克服了这一缺陷,跳出了资产阶级政治哲学的狭隘视野,指出了所有制和物质财富的充分发展对于实现真正意义上的自由和实质平等所具有的重大意义。在社会主义和共产主义社会,自由和平等之间是既对立又统一的,它们是具体的历史的发展着的。自由和平等可以在同一意义上实现在我国的社会主义实践中得到了证明,它们体现了我国社会主义制度的优越性,今后的改革和发展应注意坚持以马克思主义政治哲学的自由观和平等观为指导,正确处理二者的平衡关系。     

内在逻辑与现实困境:美国个人主义的平等观

美国个人主义的平等观生成于自由与平等张力结构之中,自由至上的平等观集中体现清教基督教传统、社会契约理论和宪法精神。作为个人主义平等观的理论映射,金钱政治和寡头政治是其现实演绎路径。私有制导致的周期性经济危机是个人主义平等观走入困境的根源所在,政府机会均等创造的失败以及差别补偿的非均衡发展均宣告了这种平等观的虚假性。     

葛兰西“文化领导权”思想及其对社会主义核心价值体系的意义

文化领导权思想是葛兰西在实践的基础上提出的关于西方资产阶级国家无产阶级革命的新理论。其中对市民社会的全新阐述,阵地战的说明以及无产阶级有机知识分子的培养,构成了葛兰西文化领导权理论的主要内容。对我国社会主义文化建设具有重要的借鉴作用,从这一思想出发就要求社会主义核心价值体系建立在人民群众广泛认可的基础之上,并重视文化传播方式和知识分子的作用,进而确定社会主义主流意识形态领导权。     

论马克思恩格斯科学社会主义思想的主要内容——纪念恩格斯逝世110周年

马克思、恩格斯科学社会主义思想的主要内容可以概括为"八个两"在世界观和政治立场上的"两大转变";在社会科学领域的"两大发现";分析资本主义社会基本矛盾运动得出的"两个必然";无产阶级夺取政权、走向社会主义的"两种方式";共产主义社会发展的"两个阶段";对未来新社会进行科学预测的"两种视角";东方社会走向社会主义的"两种设想";恩格斯晚年对科学社会主义思想的"两大贡献".     

论马克思恩格斯“社会共和国”思想发展的四个阶段

以无产阶级专政作为国体的社会主义国家应当采取何种政体,是马克思主义政治学关注的一个重大问题。马克思、恩格斯在批判地继承人类既有理论成果并总结当时工人运动经验的基础上,提出一系列重要的理论观点对该问题作了科学说明,形成他们关于“社会共和国”的思想。本文认为马克思、恩格斯的这一思想历经四个阶段的发展,从而使无产阶级建立“社会共和国”的问题在理论上不断明晰起来。     

中西平等思想发展比较分析

平等作为法的价值之一,无论在中国还是西方,在历史上都是呈多元演变的。从古希腊古罗马到中世纪、文艺复兴,西方的平等思想源于并始终体现了人们对人生意义、价值的认知和关怀。中国的平等思想虽也有深厚传统,但大都以平均主义为出发点并以经世致用为基本取向,其内涵与西方的平等观相去甚远。通过比较中西平等思想发展的历史,有助于厘清当代中国需要何种平等,进一步践行以人为本的和谐价值理念。     

社会公正:社会主义和谐社会的三重诉求

社会公正是社会主义和谐社会的首要价值,反映了构建社会主义和谐社会的价值诉求。在当代中国,实现社会公正也是构建和谐社会的现实诉求,在市场经济发展中,社会公平就是实现资源或利益的平等分配,尤其是社会财富的合理分配。同时,社会公正也是对马克思、恩格斯提出的社会公正思想的继承和发展,是具有中国特色的社会主义公正,反映了和谐社会中构建公正思想的理论诉求。     

理论、实践与当代:《共产党宣言》的意识形态思想探析

《共产党宣言》蕴含着丰富的意识形态思想。在理论层面,《宣言》从唯物史观出发,批判生产资料私有制条件下资产阶级意识形态的虚假性,进而辩护性地构建无产阶级意识形态的科学性。在实践层面,《宣言》提出无产阶级实行"两个决裂"进行共产主义革命的历史使命,并内在地展示了无产阶级意识形态斗争的方法,如资产阶级论战、无产阶级教育、错误思潮剖析等。《宣言》用精辟的论证阐明伟大的思想,展现出无产阶级意识形态的充分自信,具有深远的当代启示,是一部强大的"批判的武器"。