试论“朝鲜”和“阿斯达”的含义及关系

本文对韩国的檀君建国神话作了重新考查，并结合韩国语的发展变迁，认为此神话不仅反映了韩民族先民的熊崇拜，更反映了他们对“圣山”的崇拜。檀君应该是先建都于“阿斯达”，后迁都于平壤，而不象神话本身记载的那样正好相反。“阿斯达”和“朝鲜”实际上是同一个词的韩汉对译，意思是“早晨的山”即“圣山”，从而对“朝鲜”一词的含义作出了新的解释。     

越南鸟图腾崇拜的起源问题

鸟图腾崇拜在越南图腾崇拜文化中占有举足轻重的地位。研究其起源对于我们了解原始越南先民的生产生活方式，文化发展程度及其与我国南方各民族之间的交流关系有着重要意义。旧石器时代，越南本土土著居民及东亚大陆先民在各自生活的地域中从事原始采集渔猎时都形成了鸟类自然崇拜观念。进入新石器时代后，东亚大陆的先民在往南迁徙的过程中加深了对鸟类的崇拜。这些移民在到达今天的越南红河流域以后，与当地土著在共同的原始劳作生产中最终形成了越南的鸟图腾崇拜。     

八百媳妇遗风余韵——语言民族学视角的泰国女权文化探幽

语言民族学研究提示了未载史书的泰民族女权文化的历史。泰民族对女性的崇拜源自母系社会时期人们的本能意识的升华。由于源于女性崇拜的土地制度——萨迪纳制直至19世纪才解体,虽然泰民族社会文明不断发展,泰族人至今仍然保留着女王国的遗风,原始的女权文化仍然残留在下层社会。     

古埃及亡灵崇拜的原因及其文化蕴涵

自然崇拜、亡灵崇拜和法老崇拜是古埃及宗教的核心内容。亡灵崇拜是埃及宗教发展的中间环节,因而具有承上启下的独特作用。亡灵崇拜是埃及自然崇拜发展的必然结果,反映了埃及由原始社会向奴隶社会过渡的历史,因而是人间社会力量的折射。亡灵崇拜还受到埃及人思维模式和尼罗河人文地理环境的影响。亡灵崇拜中蕴涵着埃及文明的重要信息。金字塔文、棺文和亡灵书等死者之书反映了埃及当时的社会变迁、道德风尚和民族习俗,蕴涵着丰富的文化信息;在亡灵崇拜观念支配下进行的雕像、绘画,反映了当时的艺术水平与大众审美;木乃伊制作、金字塔建筑等冥世活动中蕴涵着埃及人的死亡哲学。     

认真总结苏联兴亡的历史教训

俄罗斯研究是一个内容非常广泛的学术领域。从纵向来说，它涉及到至少从公元9世纪以来各个阶段的历史和当前的现状。从横向来说，它包含了政治、经济、思想文化、民族、宗教、军事和国际关系等许多方面。可以列出一系列值得研究的课题。在这些课题中，总结苏联兴亡的历史教训在目前和今后相当长的一段时期内，应当是特别加以重视并投入相应的力量开展研究的。     

促进亚欧民族文化交流的重要意义

一、经济全球化和民族文化的多样性 经济全球化的发展大大促进了全球各民族文化之间的交流，在亚欧大陆也是如此。然而，某些人所预言的“文化全球化”现象却没有出现，这是很值得我们研究的。     

试论编写语言国情学词典《俄罗斯城市》的必要性

城市不仅是地图上的坐标，而且是一个国家历史文化与时空的坐标。指称城市的城市名跟随着城市命运的变迁，承载了丰富的民族文化语义，在人们的思想意识中留下了深刻和广泛的联想。对城市名词汇背景的研究可以使我们更好地了解一个民族的历史与文化，加深对该民族的认识。因此有必要编写一部系统地描写俄罗斯城市名的民族文化语义词典。     

浅谈俄罗斯民族的神话思维特征

神话思维是人类的思维方式之一。它不仅体现在原始先民认知世界的过程中，而且存留在现代人的意识之中。神话思维独特的以象表意、物我同一、局部代替整体、虚实相生的思维方式是人类文化发展不可缺少的组成部分。俄罗斯文化的种种现象折射出俄罗斯民族的神话思维特征。     

缅甸文化结构及其特点

缅甸文化是缅甸本土文化和外来文化相结合的复合型文化。她以小乘佛教为主体 ,在缅甸固有的本土文化原始神祗崇拜文化的基础上 ,以骠国文化和孟国文化为缅甸文化的基石 ,兼容并蓄地吸收了适合于缅甸的印度文化、中国文化、伊斯兰文化和西方文化部分，使得缅甸文化日益丰富起来 ,成为吸收型文化的典型。因此 ,研究缅甸文化的结构及其特点 ,不仅对于深入了解缅甸文化的内涵具有十分重要的意义 ,而且对于研究东南亚文化也具有启迪。缅甸陆块的形成与缅甸民族起源关于缅甸陆块的形成 ,由于缅甸的考古挖掘和地质研究开展得很不充分 ,有关资料和材…     

勃列日涅夫时期外交政策中的政治文化因素

政治文化作为一种长期积累而渗透于精神深处的意识形态因素，对一个国家外交政策的性质和内容有着相当大的制约作用。苏联(俄罗斯)的政治文化具有东西方二重性、大国意识、专制主义与人格崇拜三个特征，勃列日涅夫时期的外交政策明显的渗透着这些政治文化传统的因素。     

中国岭南、泰国的水崇拜之比较

近几年来,笔者在研究泰国水文化时,发现中国岭南地区的风俗民情、宗教文化、饮食男女等跟水也有很大的关系,而且岭南的水文化与泰国的水文化有诸多的相似相近之处。笔者认为,岭南人对水的崇拜之所以与泰国人有许多相似之处,主要是由于:一、源于民族生活的现实环境相似在古代,人     

俄罗斯谚语和俗语中的宗教文化色彩

谚语和俗语是各民族语言的精华所在，是研究该民族文化的理想载体。俄罗斯是一个信仰宗教的民族，对其影响最为深远的属古代的多神教和后来传入的东正教。古罗斯人信仰多神教的动机各异，或出于感恩，或出于恐惧，或出于二者兼而有之的忏悔。东正教文化中包含上帝至上意识、对精神形而上学的追求、对数字“三”、“七”的偏好以及尚右忌左等思想。这些动机和思想都或隐或现地反映在俄语的谚语和俗语之中。正确理解俄语中谚语和俗语的宗教文化色彩，对学习俄语以及进一步认识俄罗斯民族有重要的意义。     

俄罗斯民族关系现状及改善民族关系的主要法律措施

俄罗斯境内生活着191个民族，在当前整个世界处于民族关系复杂、民族问题普遍存在、民族因素具有广泛影响力的社会氛围之下，民族关系相对紧张，民族矛盾较为突出。不管边疆地区还是首都地区，俄民族关系现状都不容乐观。俄罗斯需要在发展经济、提高人民物质生活水平的同时，进一步落实和完善民族文化自治，满足民族平等需要，理解、培养尊重他民族的法律意识，进一步落实迁徙自由权并使其得到保障。     

吴奇隆：生命是一场橘色的冒险

橘色现实与童年情结 与吴奇隆相约在他新开的“稻草熊”动漫餐厅里。穿过纷繁喧嚣的街道，迈入主人精心营造的橘红色的温馨中，有种难以言说的感动。一个明快的童话世界似乎已然将我们与现实隔离。     

俄罗斯民族的苦难意识

对于苦难，每一个民族都有自己的理解方式。在俄罗斯，人们崇拜苦难，甚至享受苦难。在他们看来，受难者往往是圣人，受难的民族也往往是英雄而神圣的民族。在俄罗斯整个历史发展进程中，一方面，苦难意识“往下走”，进入到历史发展的社会层面，进入到寻常的生活中；另一方面，苦难意识“向上拔”，提升到宗教哲学层面。二者相互渗透、影响、作用，共同构成一个有机的整体，成为特殊的民族心态之一。苦难意识使得俄罗斯人能够勇敢地面对灾难，具有在灾难中生存的能力；但同时，它也会盲目地自我崇拜，居功自傲，甚至夜郎自大。     

环北部湾地区的铜鼓文化

铜鼓是中国南方少数民族及东南亚民族特有的打击乐器，古老而珍贵。它从公元前7世纪左右产生，二直流传到现在，延续了2600多年，分布于中国云南、贵州、广西、广东、海南、湖南、重庆、四川等8省（市、区）及除菲律宾以外的东南亚其他国家。在漫长的演化发展过程中，铜鼓逐渐成为这些民族生产生活不可或缺的重要器物，并与政治、经济和文化习俗紧密相连，创造了灿烂的铜鼓文化。中外学者研究铜鼓硕果累累，但将研究铜鼓置于环北部湾地区这个背景之下的成果较少。     

俄罗斯民族文化特征

俄罗斯民族文化作为一种独特的文化形态,是衔接欧洲文化和亚洲文化的一种中间文化,体现了该民族独特的民族意识和文化体系。这种文化形态是由地缘位置、社会机制、宗教信仰、蛮族入侵等多种因素构成的,这些因素在诸多世纪对俄罗斯民族文化的形成产生了深刻的影响。     

拉美贸易自由化的启示

拉美贸易自由化的启示熊业田二次大战后，拉美国家为保护民族工业，强化了进口替代战略，同时大力实行国有化。在３０多年时间里，拉美各国政府所制定的经济政策和法规几乎都离不开如何对内保护国有企业，对外保护民族工业。在这种环境下实行的对外贸易自然是一种保护贸易...     

东北亚文明与炎黄文化

经多方考证，东北亚土著民族的文明渊源，都离不开渔猎经济。形成炎黄文化的核心不是农业文化，而是渔猎文化。基于这一观点，本文论述了东北亚文明与炎黄文化的源流关系。     

俄罗斯民族性格基质及其表征

俄罗斯民族性格历来饱受争议,这是一个经常遭遇外族入侵、苦难深重的民族;同时,俄罗斯又是一个屡次发动战争,侵占周边国家领土的国家。俄罗斯国家扩张立国的传统造就了俄罗斯的民族主义;古老的村社和米尔文化是俄罗斯民族集体主义和平均主义思想的摇篮;笃信东正教的俄罗斯民族轻视物质享受,追求精神价值,为世界贡献了不朽的文学艺术瑰宝;理解俄罗斯民族非左即右、非黑即白的极端性格就如同破解斯芬克斯之谜;俄罗斯民族对权力的崇拜一直延续到了21世纪,即使全民选举的总统也一定要有继承人。俄罗斯历史是解开俄罗斯民族性格之谜的一把钥匙。