地理、历史、文化：双头鹰的三重解剖——读宋瑞芝《俄罗斯精神》

俄罗斯民族是一个对世界产生过重大影响的民族,其历史仅有千年,其内涵却丰富多彩。其创造性源于“俄罗斯精神”。而什么是俄罗斯精神?这又似乎成为一个引发中外学者争论的斯芬克斯之谜。这也是某个民族文化中所蕴涵的更为深层的东西。湖北大学历史文化学院宋瑞芝教授撰著的《俄罗斯精神》(长江文艺出版社,2000年版)一书,正是对俄罗斯精神的一种多元剖析与解答。一、双头鹰国徽是俄罗斯民族性格和俄罗斯精神的形象表征双头鹰的两头分别雄视东西两个完全相反的方向,蕴涵着俄罗斯国家兼有东西方文化的渊源,反映着这个民族丰富的、矛盾的品格。…     

社会转型时期俄罗斯民族主义产生的根源

俄罗斯在社会转型过程中爆发的民族主义浪潮有其深刻的民族思想、社会背景、民族性格和社会基础。“莫斯科即第三罗马”观念、“斯拉夫主义”和‘‘欧亚主义”是其产生的思想渊源；解体造成的国力衰退和来自西方的压力是引爆的直接导火线；俄罗斯民族性格中的两重性、矛盾性和非理性的特征是它的民族性格根源；“新俄罗斯人”、知识分子、军人和军工集团是它的社会基础。     

苏联解体——俄罗斯性格二律背反的必然选择

世界历史发展表明，古希腊、罗马帝国、奥斯曼帝国、大英帝国等众多帝国的解体均是非主体民族反抗主体民族专制统治的民族独立运动造成的。而苏联帝国的解体恰好相反，是以俄罗斯民族为主体的联邦共和国带头谋求独立造成的。这种与众不同的特征，与民族性格有着密切关系。民族性格是一个民族的精神特质，决定民族命运，分析俄罗斯性格二律背反的特征，可对苏联解体原因的探索更加全面。     

论地理因素对俄罗斯民族性格的影响

俄罗斯民族性格的形成是多种因素作用的结果，除了历史、文化因素外，地理因素也对其民族性格产生了重要影响。也就是说，俄罗斯的地理位置和地形、气候和自然带、土地和森林及水资源等都对俄罗斯民族性格形成有重要影响。     

俄罗斯民族性格形成的历史文化因素

俄罗斯民族性格的形成是由多种因素共同作用的结果，除了地理因素、自然因素外，在其民族国家历史发展进程中的几个关键时期发生的重大事件，对其文明特征、民族性格的影响巨大。本文主要从留里克王朝的建立与斯堪的纳维亚文化的引进，“罗斯受洗”与拜占庭文化的引进，鞑靼蒙古人的统治，彼得大帝改革引进西方文化以及马克思主义在俄国的传播和十月革命的胜利等方面，分析了俄罗斯民族性格形成的历史文化因素。     

大俄罗斯主义思想体系对俄国对外政策的影响

在俄国对外政策的制定与推行中 ,大俄罗斯主义发挥了重要作用。作为世界性征服思想体系 ,其民族救世主义及其“帝国转移”理论为沙皇俄国的扩张勾画了一个最初的构架和蓝图 ,同时也为帝国的俄罗斯化赋予了历史的合法性 ;地缘安全假说从理论上并最终在实践中确立了俄罗斯的帝国中心地位 ;国家思想的一元化及在此基础上追求民族一致性为俄罗斯企图建立一个泛斯拉夫帝国编纂了理论依据。这一理想化思想体系最终是要实现帝国的俄罗斯化 ,亦即俄国秩序。作为一种政治—历史文化 ,大俄罗斯主义对俄罗斯国家理想、对外政策、发展道路均产生了深远的影响。     

俄罗斯民族性格中的宗教情结及在文学作品中的反映

宗教是俄罗斯民族性格中的"圣经",是俄罗斯文学艺术的重要精神氛围,也是文学艺术创作的题材来源.了解反映宗教意识的作品,也许是深入了解俄罗斯人、理解俄罗斯文化的一个重要途径.     

俄罗斯物权立法的现代化进程

俄罗斯物权立法的现代化经历了两个多世纪的艰难曲折,仍在徘徊之中。究其原因主要在于非西方国家现代化道路选择的非自主性所导致的现代立法模式与俄罗斯本土社会文化的不相融,以至于在俄罗斯物权立法现代性的旨向中呈现出传统与现代交织的画面,导致现代化进程面临困境。作者从俄罗斯社会文化传统、社会变革的模式、民族性格和地理环境方面分析了与俄罗斯物权立法现代化相背离的阻碍因素,不仅有利于理解俄罗斯物权立法的现代化进程,同时也为克服中国物权立法中的各种阻碍因素提供了借鉴的范式。     

大俄罗斯主义思想体系及其政治影响

主要从彼得大帝时代起,在民族自我反省过程中,大俄罗斯主义逐渐发展成为世界性征服思想体系,其核心要素是:(1)根深蒂固且极力张扬着的民族救世主义及其"帝国转移"理论;(2)国家思想的一元化及其在此基础上追求民族一致性;(3)帝国的俄罗斯化.作为一种政治文化,大俄罗斯主义对俄罗斯国家理想、对外政策、发展道路无不产生了深远影响;而作为一种世界性征服思想体系,大俄罗斯主义特别强调俄罗斯文明与西方文明之间的对抗性,结果造成了俄罗斯与周边国家特别是与欧洲之间严重的安全两难和国家政治与社会结构日趋脆弱.在大俄罗斯主义思想体系中,国家思想一元化是俄罗斯民族和国家同一性的根本所在,是大俄罗斯主义的重要特征,但也是其致命弱点.目前俄罗斯还没有一个一元化的国家思想,所以当今俄罗斯政坛上,意识形态多元化意味着大俄罗斯主义的退潮.     

浅析俄罗斯民族精神特质中的东正教因素

俄罗斯是笃信东正教的民族，从公元988年罗斯接受东正教起，东正教就对俄罗斯民族的政治、经济、文化等各个方面产生了深远的影响，就连俄罗斯人民的民族性格也不可避免地打上了东正教的烙印。     

中俄民族性格对比

中国和俄罗斯这两个国家的民族性格有很大差异,其形成与各自民族的历史、文化、地理环境等因素密切相关。研究中俄两国不同的历史文化所塑造的两种不同民族性格的差异,分析造成民族性格差异的原因,对在当今世界经济日益全球化形势下,增强中俄两国人民的跨文化交际意识,有效减少文化误解和冲突,使两国人民能够进行更加有效、更加成功的交流与合作具有重要意义。     

俄罗斯民族性格和文化

俄罗斯地域辽阔 ,横跨欧亚两大洲 ,夹在东西方文化之间。在世界文化图景中 ,俄罗斯和其他国家、民族间隔着一层“铁幕”,它总会摇摆于东西方之间。特殊的生存环境造就了俄罗斯民族的独特性格。他们在大敌当前时曾表现出非凡的爱国热情 ,勇敢顽强 ,不怕牺牲 ,但在和平时期 ,一些俄罗斯人又显得懒散 ;俄罗斯拥有堪称世界瑰宝的芭蕾舞艺术以及杰出的音乐、文学和绘画作品 ,但在日常生活中 ,一些俄罗斯人又不太看中较高的物质文化。思考这些现象时 ,我们情不自禁地想起俄国诗人丘特切夫的诗句 :“用智慧理解不了俄罗斯 ,用一般标准衡量不了俄罗斯。     

俄罗斯国际观的新变化及其特点、原因和影响分析

近年来,面对严峻的内外形势,俄罗斯的国际观发生了重要变化,这种变化将对俄外交政策,尤其是对西方国家政策造成深刻影响。本文通过分析俄罗斯对外政策指导性文件以及精英阶层、民众对世界形势、国际关系和国际事务的基本态度和理念的变化,可以看出俄罗斯对外部威胁的感知在加深,国家强调发展军事力量,精英更倾向认为军事实力是实现国家利益的手段,精英与民众反美主义高涨,民族主义在俄罗斯社会上升,对大国地位的向往与追求被再次激发。俄罗斯国际观发生新变化既有周边环境和国际局势恶化的外部因素,又有俄罗斯经济困局、媒体宣传、民族性格的自身因素。     

欧亚主义与俄罗斯对外战略取向

欧亚主义是介于西方派和斯拉夫派之间的一种思潮,认为"俄罗斯既非欧洲国家,也非亚洲国家,而是处于欧亚之间,是连接欧亚文明的桥梁"。俄罗斯从17世纪开始就成为地跨欧亚的国家,因此,在相当长的历史时期内受到来自东西方两种不同文化的影响,并不断吸收不同民族的特点,形成了具有自身特色的文明,即欧亚文明。普京的外交战略思想,注重俄罗斯的历史和传统因素,特别是对欧亚主义的继承。俄罗斯外交呈现出以欧美为主、以亚太地区为补充和辅助的倾向。外交战略的选择,对于未来俄罗斯对外关系的层次和范围无疑将产生巨大影响。     

俄罗斯能再崛起吗——俄罗斯民族发展钟摆性与兴衰周期浅析

“俄罗斯能否重新崛起”虽然是现实的和前瞻的问题，但是答案却藏在俄罗斯历史的深处。本文尝试展开俄罗斯历史的视野，从俄罗斯文化对其民族性格和社会发展道路影响的视角，阐释俄罗斯民族发展呈现出“东方化一西方化一东方化”、“分一合一分”“钟摆性”的周期，以及这种周期与俄罗斯民族兴衰的联系。论文认为，从俄罗斯历史发展的曲线来看，叶利钦／普京时代处于一个新的“西方化”的、“合”的兴衰周期的起点。当然，俄罗斯崛起的道路将崎岖曲折、荆棘丛生、关隘重重。     

俄罗斯灵魂的解读--《俄罗斯灵魂的秘密》一书简介

俄罗斯学者沃·米·索洛维约夫在《俄罗斯灵魂的秘密》1一书中独特地解读了俄罗斯灵魂秘密的诸多问题。一历史视野下的俄罗斯想了解一个民族,最便捷的途径就是先了解这个民族的历史。世界上没有多少个国家像俄罗斯那样,经历了那么多的苦难;也没有多少个国家像俄罗斯那样,拥有那     

当代俄罗斯民族认同问题探析

目前,全球化的浪潮席卷全球,转型时期的俄罗斯也身处其中,面临既要积极参与全球化进程,又要维护自己民族认同的双重挑战。俄罗斯是一个多民族国家,民族认同问题有其深刻的历史必然性。苏联解体后,转型时期的俄罗斯民族经历了痛苦的自我审视过程,民族认同问题不可回避。同时,面对日益严峻的民族认同问题,俄罗斯政府采取了一系列政策措施来应对,旨在构建新的俄罗斯国家民族认同。     

中俄现代化道路的比较分析

中国和俄罗斯的现代化进程既展示了它们同作为后发型、外源性现代化国家所经历的普遍规律,又鲜明地反映出具有显著民族性格和文明特征的特殊性。中国和俄罗斯未来现代化的发展,关键在于实现现代性与传统性、本土文明与异质文明的辩证统一。忽略本国文明特性、摒弃传统的现代化,只能遭受挫折和失败。     

俄罗斯新权威主义历史探因

本文在简要介绍俄罗斯当代“新权威主义”政治特点的基础上，从和东正教有关的“君权神授”思想和“第三罗马”理论与普京时代政治体制之间的思想联系入手，分析和论述了“新权威主义”产生的来自俄罗斯民族历史及文化心理方面的原因，旨在揭示隐藏在社会发展形态之下的深层民族性格动因；指出俄罗斯目前正在形成和发展的政治形态和格局并不是历史的偶然，而其今后的态势走向也必定遵循一定的规律，并充分满足和显示俄罗斯国家和民族的利益要求。     

独立国家联合体内部冲突与联合

俄罗斯联邦的现状恰当时说明了苏联解体后新独立国家在重新确定民族地位、重新建立可行的政治体制和经济体制过程中所面临的严重挑战.俄罗斯处在一个特别困难的境况之中.这个国家是苏联解体后在领土方面受损失最大的国家.苏维埃统治时期给俄罗斯共和国划分的领土只是俄罗斯历史上所占领土的一部分.莫斯科不仅丧失了二战期间获得的领土,也失去了沙皇时代征服的领土.伟大的俄罗斯文化中心波尔塔瓦、敖德萨和基辅,分别是尼古拉果戈理、安娜·阿赫马多娃和米海伊尔·布尔加科夫的故乡,已不再属于俄罗斯联邦.这正象美国失去费城,德国失去威玛,意大利失去威尼斯.重新划分国家边界产生了一批散居各国的俄罗斯人.现在居住在非俄罗斯共和国的俄罗斯人有2,50O万,其中包括乌克兰境内的1,100万俄罗斯人和哈萨克斯坦境内的650万俄罗斯人.假如在俄罗斯目前的疆界内产生社会离心力,俄罗斯能不能维持下去还是个未知数.新俄罗斯面临着许多容易引起争议的政治问题、行政问题、法律问题和体制问题,如政府结构和领土结构以及俄罗斯在独联体内部发挥的作用等.俄罗斯的政治家们到现在为止也没有提出一个新的国家概念.使之帮助动员和团结极化的社会.按作家鲍利斯·瓦西列夫的说法,俄罗斯人还没有发展成一个国家;他们过去不