论马克思对青年黑格尔派的超越:“现实的个人”的来源

在马克思创立历史唯物主义的道路上,"现实的个人"概念的提出至关重要。在他早期的哲学探索中,经过对布鲁诺·鲍威尔、路德维希·费尔巴哈和麦克斯·施蒂纳等青年黑格尔派的几位重要人物的批判,发现了历史唯物主义的理论逻辑起点——"现实的个人"。这一逻辑起点的提出,在哲学史上具有划时代的意义,正是在"现实的个人"的基础上,马克思完成了人改造世界的主体性、能动性与人在具体历史条件下的客观性、制约性的辩证统一。     

服务劳动范畴的确立同马克思主义政治经济学理论的统一性——兼议把一般生产劳动概念只限于物质生产的理解

依据对马克思从简单劳动过程得出的一般生产劳动概念的普遍意义、提供服务的活动具有人类劳动一般的本质属性、确立服务的劳动范畴地住符合政治经济学的对象和方法的要求的理论逻辑分析，本文确认：马克思从简单劳动过程的观点来看的一般生产劳动概念和政治经济学的研究对象与方法，都不存在只限于物质生产的劳动的含义，非物质生产的服务可以确立为劳动的范畴，确立服务的劳动范畴地位同马克思主义政治经济学可以统一起来。     

马克思劳动发展逻辑及对资本主义批判与超越

与费尔巴哈把历史看成是由人的直观互动组成的过程不同，马克思把历史解释为由劳动所生成的。在马克思的逻辑中，“劳动”概念从《1844年经济学一哲学手稿》中的对象性劳动到《德意志意识形态》中的一般劳动，再到《1857—1858年经济学手稿》中的雇佣劳动的不断推进，体现出其理论逻辑的深入过程，劳动在马克思的理论中不再是概念的抽象或抽象的概念，而是一个历史生发过程和现实批判过程。马克思对劳动分析的最终目的是探究人的生存和本质内涵。     

人民主体论:中国特色社会主义政治经济学的逻辑起点

生产力是整个政治经济学的起点,生产关系是政治经济学的研究对象,社会生产目的是政治经济学的行为分析基础,劳动价值理论是政治经济学的理念基础。在这些范畴基础之上,马克思构建了宏大的政治经济学体系。党的十八大以来,以习近平同志为核心的党中央所提出的"人民主体论"是对马克思主义政治经济学的丰富和发展,构成了中国特色政治经济学体系的逻辑起点。"人民主体论"以历史唯物主义为哲学基础,明确了劳动者是生产力中最活跃最根本的因素,揭示了生产资料公有制的社会基础和历史必然性,进一步确立了社会主义生产目的,夯实了劳动价值理论的学术基础。     

论“现实社会”的逻辑起点与历史起点

<德意志意识形态>是唯物史观的诞生地,而在现实的历史中生成的"社会"概念,已成为考察唯物史观的崭新视角."现实社会"是马克思的早期"社会"概念及其原则的具体落实和实现.通过清算从前的哲学信仰并对"社会"进行现实性、实证性和具体性考察,马克思发现并阐明了"现实社会"的"两大起点":现实的个人是社会的逻辑起点;物质资料的生产是社会的历史起点.唯物史观体现了"社会"的逻辑起点与历史起点的辩证统一.     

论三个代表的逻辑起点

文章以“逻辑起点”范畴为立论依据 ,从理论建构体系和历史决定论的角度论述了“党的性质”是三个代表的逻辑起点的合理性。     

“现实社会”的具体考察：《德意志意识形态》中的“社会”

《德意志意识形态》是唯物史观的诞生地，而在现实的历史中生成的“社会”概念，已成为考察唯物史观的崭新视角。在《形态》中，通过哲学信仰的清算和对“现实社会”的现实性、实证性和具体性考察，马克思发现了“社会”的“两大起点”，即社会的逻辑起点：现实的个人，社会的历史起点：物质资料的生产。在此基础上，马克思阐明了唯物史观这一重大理论发现，并指出唯物史观以方法的革命性为先导，昭示了一种崭新的社会历史观。     

马克思“新历史观”视域下思想政治教育育人功能审视——基于《德意志意识形态》的文本分析

《德意志意识形态》是首次系统阐释历史唯物主义的重要著作,蕴含着马克思“新历史观”的主要内容,集中展示了以现实的人与实践的历史为逻辑起点、以客观的存在与真实的理论为逻辑中项、以世界性的历史与共产主义事业为逻辑终点的关于肯定物质实践与客观历史的核心要义,对于以现实的人为中心的思想政治教育具有重要的理论意义和指导价值。在马克思“新历史观”视域下审视思想政治教育育人功能,赋予其更加科学合理的人本逻辑、实践逻辑和历史逻辑,有助于发挥马克思主义在理论与实践中的鲜活力量,在科学理论中坚定思想政治教育育人方向;在生动实践中丰富思想政治教育育人内容;在崭新时代里展现思想政治教育育人实质。     

哈贝马斯重建历史唯物主义的致思理路

晚期资本主义出现的新变化是哈贝马斯重建历史唯物主义的时代背景,马克思主义自身的理论困境则是其理论背景。哈贝马斯通过考察马克思的社会劳动、类的历史的概念和历史唯物主义的假说,对历史唯物主义进行了批判性的重建。     

马克思主义政治经济学体系构建的基本方法

构建中国马克思主义政治经济学体系,必须遵循马克思构建政治经济学理论体系的基本方法。经济范畴是马克思构建经济学理论殿堂的基本材料。马克思理论逻辑结构构建有几大要素:要找到一个适宜的逻辑起点范畴;要找到一个理论主题或主线;要有体现理论主线的中心范畴。应当从中国的国情和实际出发,抽象出反映中国现实经济关系的各方面经济范畴来,应当抽象出中国马克思主义政治经济学理论体系的起点范畴、主题主线和中心范畴,并以此为依据构建中国马克思主义政治经济学理论体系的内在逻辑结构。     

社会历史发展的隐性动力：现实的人的需要——基才马克思恩格斯人的需要理论的视角

现实的人是人类社会历史发展的逻辑起点。现实的人的需要是人的实践活动的直接动力，是整个人类社会历史发展的隐性动力。人的需要必须转化为人的物质资料的生产、生产方式、阶级斗争、利益等表现形式才能成为显性动力，推动人类社会的发展。     

论自由劳动与中国特色社会主义政治经济学的构建

劳动价值论是政治经济学的理论基石,也是马克思确证人民历史主体性的切入点。劳动发展史就是人类社会的发展史。劳动自身沿着劳动—"异化"劳动—异化劳动克服的历史路线,实现自由劳动的现实复归;劳动价值理论也沿着古典政治经济学—黑格尔的国民经济学—马克思的"政治经济学批判"的逻辑进程,实现劳动价值论的科学化、现实化。马克思无疑是自由劳动价值论的科学阐发者,他在对古典政治经济学"经济劳动"与黑格尔哲学"精神劳动"的双重批判的基础上,实现了人类历史对自由劳动的理论自觉。马克思所阐明的自由劳动具有现实性、辩证性与人民性的特征,决定了中国特色社会主义政治经济学构建的科学基础、方法论依据与价值原则。     

论马克思劳动概念的总体性意蕴

"总体性"范畴是一个潜在于马克思主义哲学体系中的重要范畴,我们从马克思文本中不难捕捉到总体性思维方式.马克思在唯物史观视阈下对黑格尔唯心主义辩证法的有机体理论进行了改造创新.马克思以劳动实践活动为现实基础,以实践辩证法为推动力,构建了人、自然、社会这个有机整体.整个社会历史即表现为人的劳动创造的结果,指向人的自由全面发展的价值目标,凸显劳动概念总体性原则的运用.在知识经济时代,人类正面临着精神危机.因此,研究马克思劳动概念的总体性原则有助于我们对社会历史的整体把握,对当代人的自我认知以及精神超越具有重要意义.     

遮蔽与祛蔽:劳动的教育意蕴——基于马克思劳动概念的价值澄明

如何理解劳动的概念,是探讨劳动教育的首要问题,然而受制于不同时期的政治、历史、经济、文化等多种因素的制约,劳动概念时常遭到曲解和误读。"劳动"是马克思主义哲学的核心概念,是打开马克思主义哲学大门的一把钥匙。回到劳动教育的逻辑起点,从人与自然、人与社会及人与自身三重向度阐释马克思的劳动概念,揭示马克思劳动概念在教育场域中求真、至善、臻美的意蕴,有助于我们牢牢把握马克思主义这一理论武器,深化与创新新时期下的劳动教育。     

从马克思对青年黑格尔派的超越分析“现实的个人”的来源

马克思在早期的哲学探索历程中曾经对青年黑格尔派的几位重要人物进行过批判,其中以布鲁诺·鲍威尔、路德维希·费尔巴哈和麦克斯·施蒂纳为典型代表。在批判的过程中马克思经过哲学反思和对前人的批判继承,寻找到了创立历史唯物主义的理论逻辑起点——"现实的个人"。这一逻辑起点的提出,在哲学史上具有划时代的意义。在"现实的个人"的基础上,马克思哲学完成了人改造世界的主体性、能动性与人在具体历史条件下的客观性、制约性的辩证统一。     

列宁资本主义观变化的内在逻辑及当代启示——从俄国资本主义发展理论到新经济政策理论

列宁曾在两个截然不同的历史时期对资本主义持辩证肯定态度,前者隶属于俄国资本主义发展理论,后者隶属于新经济政策理论。学界关于后者的研究成果可谓汗牛充栋,但鲜有人从宏观上去考察这两个理论的内在逻辑。从理论形成的依据或逻辑起点来看,二者具有同质性,体现为具有共同的历史唯物主义的方法论、最大限度维护工农群众利益的价值诉求和实现社会主义的实践指向。从理论层次或逻辑发展来看,后者在应答如何建设社会主义这一时代课题中实现了对前者的超越,不论在理论范畴的归属上,还是在如何对待资本主义的实践方式上,都有了飞跃性的发展。这种逻辑发展背后体现出来的理论创新精神与理论批判精神,则体现了二者在理论精神上的一致性。厘清上述问题,不仅有助于从整体上把握列宁的发展观,而且对于现实社会主义建设事业的推进和中国特色社会主义理论的发展具有重要的启示意义。     

范畴框架的改变：科亨对历史唯物主义的重建

为了解决历史唯物主义的＂合法性问题＂,科亨开始研究马克思的历史理论,并着手对历史唯物主义进行＂重建＂。他的＂重建＂任务之所以能够实现,凭借的是其功能解释的方法。而其功能解释方法能够奏效的原因在于他对生产力、生产关系（经济基础）等基本概念的重新界定。经过科亨＂重建＂的历史唯物主义实质上意味着范畴框架的改变,其范畴框架的改变满足了马克思理论体系的逻辑前提,从而使历史唯物主义理论看起来更加明确。     

论侦查学的逻辑起点及其理论演绎

我国侦查学一直没有确立体系构建的逻辑起点,致使学科无法完成理论演绎,形成经验主义特征,缺乏理论价值。侦查学的逻辑起点是对犯罪事实的辩证性质断定所形成的自然属性和社会人文属性二重性命题。侦查学经由逻辑起点展开理论演绎必须解决以下几个问题:确立自然属性研究的基础地位;准确把握社会人文属性研究的维度;构建自然和社会人文属性相融合的理论样态;形成学科理论概念、范畴。     

马克思历史观变革之思想真义

马克思历史观变革既是“改变世界”的哲学革命与人类解放的社会理想相统一的革命宣言，也是哲学批判与生活现实批判内在一致的“新世界观”。为了避免偏离马克思思想内核而导致无根的理论僭越，应基于“历史唯物主义”本身，以“在历史中”而非“超历史”的观点来思考人的历史及其发展，注重马克思历史研究的问题意识、思维逻辑、价值诉求和理论成就的整体性，自觉体认马克思历史观现代变革的思想真义。     

“广义政治”视野下思想政治教育历史起点探究

思想政治教育历史起点问题是思想政治教育理论研究的元问题,它关系到思想政治教育史研究以及思想政治教育本质、概念、范畴等一系列基础理论研究的广度和深度.从“广义政治”视角看,我们认为,人类社会氏族制度的形成是思想政治教育的历史起点.从这一视角研究思想政治教育历史起点,有利于我们深化思想政治教育基础理论研究,促使思想政治教育回归其本真.