封建中国“重农抑商”思想存在的物质基础──兼论封建社会工商业发展缓慢的原因

我国封建社会工商业发展缓慢，从根本上制约着资本主义的萌芽，使资本主义始终没有在中国得到发展，这和“重农抑商”思想及与之有关的政策的实施有很大关系。“重农抑商”思想在有两千多年历史的封建社会中，一直成为统治阶级管理国家经济的重要思想，是有其浓厚的物质基础的。“占统治地位的思想不过是占统治地位的物质关系在观念上的表现，不过是以思想的形式表现出来的占统治地位的物质关系。”①为了说明问题，有必要充分析“重农抑商”思想产生的历史根源。～MM奴隶社会为封建社会所取代，是历史的巨大进步。封建生产关系的建立，对…     

法律的本质和特征

法律是阶级社会特有的现象。法律的本质问题,最中心的是法律的阶级本质,反映哪个阶级的意志,为哪个阶级利益服务的问题。法律是统治阶级意志的表现,只有统治阶级的意志才能成为法律。因为只有在经济上占统治地位,并且在阶级斗争中取得胜利、掌握国家政权,从而在政治上也占统治地位的阶级,才能把本阶级的意志制定成为法律。而被统治阶级,在政治上、经济上不占统治地位,不掌握国家     

几组教学概念及关系辨析

一、政治关系、政治斗争、政治活动、政治现象。在阶级社会，政治关系是指由于人们对生产资料的占有和产品分配的不同，产生的与生产关系相对应的政治上统治与被统治的关系。因而，在阶级社会中，政治关系基本上是统治阶级与被统治阶级之间压迫与被压迫的关系，表现为阶级之间的对立和斗争。在我国现阶段，政治关系则主要是人民内部关系，即工人、农民、知识分子之间的联盟关系和全体社会主义劳动者与拥护社会主义的爱国者、拥护祖国的爱国者之间的联盟关系。政治关系随社会的变化而变化。政治斗争是指各阶级、政党和社会集团之间为了一定的…     

人的需要结构发展趋势与高校思想政治教育

人既是物质的人也是精神的人 ,人的需要结构是物质需要与精神需要的统一。每一个历史时代都有一种与这个历史时代的社会条件相适应的占主导地位的需要。正是这种占主导地位的需要决定着这个时代中人的价值观念、生活态度和行为方式 ,决定着他对特定生活方式所做出的选择。从社会发展的客观趋势看 ,人的需要结构的发展表现为一个从对物质生活资料的需要、对私人物品的需要占主导地位到对精神生活需要和对公共物品的需要占主导地位转化的趋势。这种趋势为市场竞争环境中处于相对弱势地位的高等院校开展思想政治工作确立科学的方法提供了客观依据。     

论思想政治教育的根源

随着阶级和国家的产生,思想政治教育也开始诞生.思想政治教育作为人的一种精神生产实践活动之所以产生和发展,在于它是人生存和发展的需要,是统治阶级实行政治统治的需要,是社会维系与发展的需要.     

马克思恩格斯意识形态概念的多重涵义及其统一性——基于《德意志意识形态》等经典文本的解读

虚假意识、阶级意识、统治思想、观念上层建筑构成后学阐释马克思恩格斯意识形态概念的多重视角。在马克思主义创始人的思想语境中,"虚假意识"之虚假性不仅指作为意识形态具体的"德意志意识形态"的颠倒性,同时也指意识形态一般把特殊利益说成普遍利益的虚伪性;"阶级意识"从根本上揭示了意识形态一般的实践主体和核心内容,包括统治阶级的思想与革命阶级的意识两种类型;"统治思想"凸显了特定时期统治阶级思想的统治地位,但并没有在统治阶级的思想与占统治地位的思想之间简单划等号;"观念上层建筑"形象地勾勒出意识形态一般在社会结构中的空间位置,阐明了其社会历史根源。在此种"意识形态一般"与"意识形态具体"结合的视阈中,马克思恩格斯的意识形态概念便能获得统一性理解而不是被任意肢解阉割。我们不能把原典作家对意识形态具体的殊相批判与对意识形态一般的共相揭示混淆。     

浅谈“混合所有制”

关于“混合所有制”的问题，是在学习党的十五大精神过程中许多同志很感兴趣的问题，也是从理论上探讨见仁见智者兼而有之的问题。本文试就“混合所有制”的含义作一些分析探讨。一、所有制按其性质分为公有制和私有制所有制，即生产资料所有制，是人们对生产资料的占有形式，指生产资料归个人、社会集团或整个社会所有。其形式上是人与物的关系，实质上是人与人的关系，在阶级社会中是阶级与阶级的关系。“所有制是社会大厦的基石”（圣西门语）所有制结构则是指各种生产资料所有制形式在社会经济中所处的地位、所占的比重，以及他们之间的…     

全球学与绿色社会主义

人类社会自从有了剩余价值可供剥削,出现了阶级区别,出现了统治阶级与被统治阶级以后,所有为统治阶级所认可的学说,不管是讲得难听的或讲得好听的,实际上大都是为了巩固统治者的统治。被统治的大众受不了压迫剥削时,一批人起来闹革命,革旧命,立新命,改了朝,换了代。但成了新的统治者的那帮子人,还是要对被统治的大众进行压迫与剥削。他们无论是讲着难听的或好听的话,其目的仍然是为了巩固自己的统治。历史老人有如驴子拉磨,走来走去,无非是在一次又一次地兜圈子。直到19世纪开始以来,才出现了完全不同于以往各种学说的马克思、恩格斯的社会…     

论法治的意识形态功能

在马克思的社会整体结构中,法治是上层建筑中的一种意识形态,它源自于经济生活并且反映着社会的生产方式和生产关系。法治一方面维护着不同的生产资料所有制,在资本主义社会里巩固生产资料私有制并且强化资本对劳动的剥削;另一方面法治是统治阶级意志的集中体现,它通过宣扬"自由"、"平等"等观念并且借助于国家权力来维持阶级统治。法治是社会主义意识形态的重要组成部分,它维护着生产资料公有制和按劳分配原则,同时代表着广大人民群众的根本利益。     

试述邓小平的国家利益战略思想及其实践

邓小平十分关注国家利益问题。化的有关论述，涉及到国家利益的本质后性、地位作用、表现形式，以及维护匡家利益的原则、方法等各方面，形成了比较完整的有关国家利益的战略思想他身体力行地实践着这些思想，坚持L国家利益为最高准则，坚定地维护了＃国的国家利益。一、坚持和发展马克思主义的国奥利益观马克思主义认为。国家是占统治访位阶级的国家，其国家利益必然是在匡家中占统治地位阶级的利益。在剥削期级占统治地位的国家，其国家利益反映少数剥削者的利益，与广大人民群众是对立的；而无产阶级占统治地位的国家其国家利益与广大人…     

思想政治教育的本源:社会需要还是个人需要

思想政治教育,作为统治阶级维护自身利益,进行统治和管理的工具,源于社会发展的需要;作为人的一种生存和活动尤其是把握精神世界的一种重要方式,则源于个人发展的需要。思想政治教育的本源应该是社会发展需要与个人发展需要的统一。因此,思想政治教育既要立足于个人的现实需要,促进人的全面发展,也要坚持主导意识形态的统治地位,服从和服务于社会发展。     

支配现代世界:马克思对资本权力的澄明

资本攫取了现代社会的最高权力,不但支配了劳动和剩余价值,而且统治着整个现代世界。资本所具有的权力依次展开为对生产、经济生活、社会生活和现实世界四个层面的支配,表现为人对物、人对人、物对物以及物对人四种关系的支配。不仅如此,资本本身就是一种权力关系,是死劳动对活劳动特别是剩余劳动的支配与吮吸。并且,这构成了资本权力的源泉。马克思对资本权力内容的本质揭示,为在新的时代条件下理解资本及其权力,敞开现代人受资本权力统治的生存状态提供了方向。     

马克思主义是中国现代哲学发展的主线

马克思主义哲学是不是中国现代哲学发展的主线,学术界存在着两种不同的看法。持否定观点的人认为:(1)马克思主义哲学是主线的论点,与历史唯物主义关于统治阶级的思想在每一时代都是占统治地位的思想的原理相悖;(2)西方哲学流派几乎与马克思主义哲学同时传入中国,从传播过程看,马克思主义哲学并不是一开始就占优势。基于这两点,他们认为,说马克思主义是中国现代哲学的主线,难以成立。     

生产资料所有制不等于生产关系——社会主义商品经济内在统一探源

生产资料所有制即财产所有,指的是生产资料即财产归个人、阶级、集团或社会所有,是人们对自然即对物质资料的占有关系。而生产关系是在物质资料的生产过程中人们“以一定方式结合起来共同活动和互相交换其活动”的关系,是一种人与人之间的关系。显然,我们不可能用人和自然即物的关系来说明和代替人与人之间的关系。因为生产资料所有制≠生产关系。     

马克思恩格斯关于意识形态阶层的独特认识及当代启示

马克思恩格斯强调,物质与精神生产的分工及其导致的阶级分化使得意识形态阶层的产生成为必然。作为统治阶级的思想家和"伙计",意识形态阶层承担着意识形态生产与教化的主要职能,建构为统治合法性辩护的意识形态并实现其社会认同。唯心史观和"不能摆脱意识形态的羁绊"的历史局限性决定着这一阶层终将回归为一般精神生产者。从整体上把握马克思恩格斯关于意识形态阶层的认识,可以为准确理解其意识形态理论,重视和加强社会主义意识形态工作者队伍建设提供借鉴。     

思想政治工作是一种创新型劳动

精神生产与物质生产,特别是与机器大工业生产的显著不同,就在于精神生产往往没有模式化、程序化的方式可以遵循和重复,它总是在不断超越、不断创新的过程中展开和推进的。思想政治工作者的劳动作为一种创新型精神生产活动,表现出以下几个方面的特质。 一是挑战性。任何精神生产都是历史的和具体的。政治思想作为社会意识形态的核心部分,随着经济基础的发展和党的历史任务的调整,总是被赋予新的时代内涵,而作为政治思想的受体——群众的思想状况也在不断地发生变     

我讲解国家概念的思路

高三《思想政治》指出:“国家是经济上占统治地位的阶级进行阶级统治的政治权力机关。”为了使学生能较完整、准确地理解国家这一概念,我引导学生从以下几个方面来把握它的内涵。一是从它的基础上看,国家这一概念揭示了政治与经济的关系。国家建立在一定社会的     

人民代表大会制度的内涵和特点——全国人大常委会法制讲座讲稿摘登

什么是人民代表大会制度?这个问题须从国体和政体谈起。所谓国体,是指社会各阶级在国家中的地位,即国家的阶级性质。包括哪个阶级是统治阶级,哪个阶级是被统治阶级,对谁实行民主,对谁实行专政等。它标志着国家权力的归属。所谓政体,是指统治阶级用来组织自己的政权、实现国家权力的组织形式,是统治阶级为了反对敌人、维护自己而组织起来的政权体系。国体和政体是密切地联系着的,它们之间的关系是内容与形式的关系。国体是内容,政体是形式。一个国家采取什么样的政权组织形式,是由这个国家的国体决定的。同时,也与每个国家的政治、经济、文化、民族等历史具体情况有关系。国体是决定性的,但政体也很重要,它反映着国家本质,对实现统治阶级管理国家的权力有重要作用。     

论政治制度的道德属性

政治是统治阶级以国家的名义对社会利益进行强制性的分配。政治制度是国家制订或认可的，用于规范人们的政治生活的各方面规则的总和。因此，政治制度实质上就是国家对社会利益进行分配的规则。国家是阶级矛盾不可调和的产物，是阶级统治的工具。作为阶级统治的工具的国家，在分配社会利益时，总是希望最大限度地向统治阶级倾斜。国家又是社会公共事务的管理机关，它在分配社会利益时要顾及社会的公共利益，协调好各阶级之间的利益关系。统治阶级的利益同社会的公共利益既有相一致的地方也有相矛盾的地方，怎样处理好统治阶级的利益与社会公…     

文明、物质文明和精神文明的含义

文明、物质文明和精神文明是使用广泛的三个概念,其含义是多种多样的。在马克思主义文献中,文明这个概念也经常使用,含义电不大统一。恩格斯的《家庭、私有制和国家的起源》一书中这个词就出现了三十五次。至于说到今天我们讲的物质文明、精神文明,在1848年马克思、恩格斯写的《共产党宣言》中,分别称之为“物质生产”,“精神生产”。马克思、恩格斯有时把文明作为历史分期的方法,它用来与蒙昧、野蛮时代相对比而言;有时把文字的产生作为文明时代标志的开始;有时把一夫一妻制家庭的出现、政治组织代替氏族组织、社会分成对立的阶级,作为文明的特征;有时又把阶级,特别是国家的产生、作为文明时代的标志,称之为文明国家。因为“资产阶级在它的不到一百年的阶级统治中所创造的生产力,