警惕“抬轿”人

抬轿的人为了自己的目的,可以让主人稳稳当当舒舒服服坐在轿子里;但稍不留心,也可以颠翻轿子,使坐轿人重重跌一跤。现实中,不乏"抬轿人"使坐轿人跌跤的事例。某局一位科长对局长百般"关心",局长需要什么,科长似乎能猜透局长心事,马上办到,办得不留痕迹,办到局长的心坎上,而且,办好后还美其名曰"关心"领导也是为了工作,不让局长心里有丝毫不安。近三年来,这位科长在"关心"领导的名义下,共为局长侵占侵吞公款     

“坐轿”与“抬轿”

封建时代,凡达官贵人出门,都喜欢坐轿,那个时候,轿子不仅是剥削阶级经常使用的交通工具,而且是被用来显示身份的标志。坐轿者是老爷、少爷、太太、小姐。抬轿者是穷轿夫,贫苦农民,他们之间的关系是剥削和被剥削的关系。     

梅花香自苦寒来

正习近平总书记指出,年轻干部要接过艰苦奋斗的接力棒,以一往无前的奋斗姿态和永不懈怠的精神状态,勇挑重担、苦干实干,在新时代新征程中留下许党报国的奋斗足迹。生活中,常听见一些年轻干部抱怨"事情多""任务重""太累",甚至"不想干了",甚至在朋友圈发牢骚、倒苦水,抱怨自己的辛苦。有些年轻干部看似很"精明",不将心思放在工作上,而是想一些"巧办法""走捷径"。殊不知,世上没有无缘无故的成功,不经风雨,怎见彩虹。     

谨记“有权不可任性”

在今年的政府工作报告中,李克强总理指出,"大道至简,有权不可任性",总理简短的一句话,不但是对近期和今后一段时间领导干部"用权"的警示,也是对正确权力观的重申。笔者以为,每一位手握权力的领导干部都应谨记"有权不可任性",牢固树立正确的权力观,真正代表人民掌好权、用好权。具体地说,要做到"四个不"。当官不想发财。权力是把"双刃剑",既可以使人高尚,以权兴业,因权扬名;也可以使人堕落,以权谋私,因权败身。为官者如果信奉"有权不用过期     

“观赏”与“官赏”

"观赏"两个字很好理解。"观赏"者,观看欣赏之谓也。虽然字面上好理解,可实际情况却常常让人弄不懂。既是"观赏",只要没有特别的规定,应该说人人都可以观看欣赏,可事实上,在许多本该由老百姓"观赏"的活动中,却是清一色的"当官的",难以寻觅老百姓的踪影。"观赏"成了典型的"官赏"。不可否认,有些特殊的"观赏"项目,必须是领导甚至重要领导参加,一般人不能替代。但有些"观赏"活动则没有特别的规定,按理讲,老百姓也可以"观而赏之"。然而,有些地方却对几乎所有的"观赏"活动都作了成文或不成文的限制,仿佛"观赏"是"当官"的"专利",平民百姓没有资格"观     

社会转型中令人头痛的大难题 信访“德政”的扭曲与改革

群众有冤不找法院,"信访不信法",千方百计找组织找领导,而且"信上不信下","信大不信小",想方设法找有权有势的大官如果贯彻了法治精神,苦情含冤者也就不会盲目上访找大官,找也没有用信访工作是政治清浊的晴雨表吏民上书上访诉苦伸冤告状,即我们现今所谓的"人民来信来访",简称"信访",是古今中外都普遍存在的一种现象,它直接反映社会治理的情状,反映统治与被统治者之间或曰官民之间     

警惕官场变“坟场”

2008年第2期《人民论坛》刊文指出,对于官员来说,"商场"如坟场。官员进入"商场",官商混淆,如果缺乏严格而有效的监督,必然导致权钱交易,破坏公平竞争,滋生腐败现象。对于官员来说,"情场"如坟场。官员在婚姻之外进行不正当的异性交往活动,表面上似乎只是生活作风的"小节"问题,     

蔡英文的“台湾价值”到底是什么?

正民进党今年是否再和柯文哲结盟,先决条件似乎是柯文哲得先再一次确认蔡英文口中的"台湾价值",不料柯却反呛蔡英文:"很想知道她的‘台湾价值’是什么?"台湾《中时电子报》1月29日发表评论说,老实说,台湾民众和大陆民众也都想知道,蔡英文的"台湾价值"是什么?如今蔡英文口中的"台湾价值",显     

整治不作为是从严治党的应有之义

<正>破除质疑一:反腐败导致官员不作为在惩治腐败高压态势下,个别官员抱怨现在管得太严,"什么也没有了",叹息"为官不易""官不聊生",于是精神萎靡,消极怠工不作为。更有观点认为,干事越多,踩红线、犯错误的几率就越大,不干事反而是最保险的。因此,个别基层干部不作为、慢作为、弱作为甚至是假作为的现象有些抬头。这些错误看法值得关注,需要解决。     

话说“人”与“民”

"人"与"民"是有所区别的。上古的时候,前者指的是"自由人",而后者指的是"奴隶"。后来,这两个字逐渐合而为一,变作了"人民"。到了近现代,"人民"这个词的份量日益加重,使用频率也越来越高,"人"与"民"的迥异含义被人们所提起的已经不多了。但是,"人"与"民"这两个字义的独立性即便是在现在,也仍然是存在的,有些地方仍然必须单独使用其中的一个字,而且要各就各位,不得僭越。比如时下流行的所谓的"电影人"、"画人"、"音乐人"等,若把这里的"人"换作"民"则就非常别扭;同样,若把"移民"、"烟民"、"股民"等中的"民"换成"人"也会贻笑大方。这里面,既有群体与个体概念之别,又有特定人群与普通人群概念之异。人与民各自的古老含义虽然     

求“真”

事物示于人者,皆为其表象,本质深藏于表象之中,无形、无色、无味,不是凭感觉所能认识的。世上有些事情,说起来似乎大家都明白,可较起真来,又不大说得清道得白。"真"即是一例。"真"为何意?"真就是不假呗",这还用说!当然,这也算一种解释吧。可这种解释清楚也不清楚。若有人问何为"假",按此逻辑假就是不真呗!如此     

“丑书”中的“真”与“善”

正关于什么是"丑书",其实并没有客观一致的解释。在艺术感受上,"美"与"丑"的对象并不是那么确定,尤其是对于在书写汉字符号基础上形成的书法艺术,由于符号本身的抽象性和约定俗成性,使得人们对"丑书"的界定更为复杂。一般评论范畴的"丑书",往往不是美学范畴中的"丑",而是指外观形式上的不和谐、不对称、不统一等。其中,有的是"以丑为美",有的则是真正的"丑"(伪艺术)。艺术创变上的求新、求怪、求独特、求视觉冲击力等现象,     

“民生”跟着“民声”走

<正>不时听到一些官员私下抱怨,辛辛苦苦干了那么多事,却得不到老百姓的理解,甚至还有意见和抵触情绪,感到很纠结很无奈。但老百姓说起来却是,花那么多钱修建了那么多中看不中用的东西,都是给自己脸上贴金,跟我们生活急需没关系。老百姓的一句话给出了答案。先别急着嗔怪老百姓"不知好歹",原因还是"民生"没有做到百姓心里。譬如,有地方地下水污染严重,百姓们得怪病而不治的很多,解决饮用水已成救命工程。但官员却忙着美化城市环境,修广场、建喷     

实践是“新观念”的源泉

<正> 眼下,更新观念成了最紧迫的话题。在一片更新观念的热潮中,有一种现象值得注意,不少同志把更新观念当作口号喊,似乎不讲几句更新观念的话,就意味着保守、僵化、没有现代感。可在实际工作中,仍然是"星星还是那个星星,月亮还是那个月亮。"上级怎么讲他就怎么说,文件里怎么写他就怎么念。工作思路还是过去的,工作方法仍是昨天的。头脑里根本就没有新的思想、新的见解、新的观点。难怪一些单位会开得不少,话讲得不少,文件发得不少,一天到晚挺忙乎,可工作起色不大。这就不能不使我们思考一个问题:"更新观念",你头脑里有没有"新观念",如果没有,"更新观念"就成了无源之水。     

警惕“半拉子工程”

<正>人们习惯上把由于种种原因而半途停工的建筑工程称之为"半拉子工程"或者"烂尾楼工程"。这种现象在时下基层工作中并不鲜见。少数基层单位为落实上级要求,建起各类富丽堂皇的"中心"。"中心"建立之初很是热闹,又是开现场会,又是接待参观,可是时间一长,"中心"既没有人员配备,也没有运作机制,成了中看不中用的"绣花枕头",就是一例。对基层出现的这种"半拉子工程"现象,群众十分反感。     

谨记“有权不可任性”

<正>李克强总理在作今年政府工作报告时指出:大道至简,有权不可任性。简短的一句话,不但是对领导干部用权的警示,也是对正确权力观的重申。笔者以为,领导干部应谨记"有权不可任性",真正代表人民掌好权、用好权,那就要做到"四不"。一是当官就不要想发财。权力是把双刃剑,既可以使人高尚,以权兴业,因权扬名,也可以使人堕落,以权谋私,因权败身。为官者如果信奉"有权不用,过期作废",奉行"当官不发财,请我都不来"的错误思想,任性妄为搞权力寻租,就会从公仆沦为罪人。领     

代表联系社区体现了“人民的”代表大会

正随着改革开放四十年的推进,人们对"人民代表大会"已经越来越耳熟能详。但是,有些干部群众,包括有些人大代表对于"人民代表大会"的认知,却依然停留在"代表们一年一次开大会"上。——"人民代表大会"似乎仅仅是"代表的"大会,而不是"人民的"代表大会。笔者认为,这是非常值得注意的现象。因为,离开了人民,"人民代表大会"和"人民代表大会制度"就会成为"无本之木""无源之水",而失去生     

如何应用“以姓氏笔划为序排列”

人大换届选举中,对正式代表候选人进行张榜公布及印制选票,均应以姓氏笔画为序排列。在实际应用时,不同笔画数的姓氏捧列是很明确的,少者前,多者后。这里想谈谈除此之外的其它情况。一、关于姓氏不同,但笔画数相同的姓氏的排列。如果姓氏笔画数相同,应按笔顺排列,即以起笔为准,按横、竖、撇、点、折的顺序捧列。如"杜"和"吴"都是七画,"杜"是"横"起笔,"吴"是"竖"起笔,按笔顺原则,则"杜"在前,"吴"在后。如起笔也相同,则以第一个不同笔画的笔顺为准,按笔顺原则来确定顺序。如"杜"和"杨",前四笔均相同,则以第五笔为准,"杜"的第五笔是"横","杨"的第五笔是"折",按笔顺原则,应"杜"前"杨"后。     

文化传承,勿忘“拾遗”

正"拾遗",顾名思义就是把自己丢掉的东西捡回来。我在这里想与大家讨论的是:在中华民族优秀的传统文化里面,有没有可能有一些,是我们不自觉间丢掉的东西?这就需要"拾遗",也就是我们要把它捡回来。文化传承的重要性现在大家都很关心优秀的传统文化的传承,但是,在现实中,人们在学习和了解优秀的传统文化时,往往有那么一点丢三落四。丢掉一两个字无关紧要,可是要丢掉一段话,或者有些句子弄得不完     

“铤而不走险”探由

人们常常把那些疯狂敛财的贪官描写成铤而走险。乍一听,似乎很贴切,但细琢磨,却不是那么回事。铤而走险,据词典上解释,指因无路可走或绝望而采取冒险行动。然而,事实上,真正铤而走险的贪官并不多。一方面,贪官们大多活得很"滋润",即使不大举敛财,也会比普通老百姓过得好,不会"无路可走",更不会沦落到"绝望"的境地;另一方面,贪官们的敛财之举固然有些冒险,但冒险不等于危险。对不少贪官来说,了不起只会吓出一身冷汗,有惊无险。特别值得指出的是,时下不少贪官"铤"倒是"铤",却并不"走险"——"铤而不走险"。有些贪官一次