从《孔传》到《郑注》看两汉宗族文化发展的一个侧面

《孔传》和《郑注》是解释《孝经》的两部重要著作。《孔传》是将人的孝行置于一个复杂的宗族系统中，强调子对父的绝对服从，对孝行的解释极为细致；《郑注》则主要是从学术上理解“孝”，强调父慈子孝的双向关系，其对《孝经》的解释体现出理性特点。《孔传》和《郑注》在文本上的变化体现了两汉时期宗族文化的形成过程，又代表着宗族形成的两种不同模式。以孔、郑为代表的士人在两汉宗族文化的形成过程中起到了设计者、参与者的作用。     

浅谈《孝经》中的孝道思想与当代大学生的孝道教育

《孝经》是儒家阐发孝道的一部专著,其思想内容极为丰富,而且通俗易行,对后世影响深远,当今随着商品经济的迅猛发展,社会上逐利成风,孝道罕提,致使一些大学生孝道缺失问题严重,而《孝经》中的孝道思想精华,对当代大学生如何进行孝道教育将有重要的借鉴价值。     

中国“民法”一词探源再考

针对学术界长期存在的中国古代原本就有"民法"一词的观点提出商榷,认为这一误解根源于《尚书.孔传》。《尚书.孔传》把最初马融的解释"明居民之法"理解或者省略为"明居民法",乃至有后来清末民政部提出"民法"一词出自我们古代典籍《尚书.孔传》的论断。当代学者遂沿袭此说,而不明原本。不论从咎单司空的身份还是"居"篇的性质来看,《明居》不应是一篇关于民事法律规范的著作。     

《孝经》对现代社会的意义

作为儒家经典的《孝经》,在历史上有深远的影响。近代以来,《孝经》被误读错解,很多人错误地认识《孝经》。其实,《孝经》的根本目的不在于维护封建统治,而在于教育。在今天,《孝经》的理念和思想,仍然有很多值得我们现代人思考和学习的地方。     

沈约：大才子的小聪明

南朝齐梁时的沈约，是历史上著名的美男子加大才子。唐后主李煜词中有“沈腰潘鬓消磨”句，沈约的腰就成了瘦腰的代名词。沈约不光人长得漂亮，才华更是没得说。他是文学史上有名的“永明诗体”的创始人之一，曾主持编撰《宋书》、《晋书》等数百卷。人若有才，做事就爱动脑筋，甚至耍点小聪明，他的尚书职位就是这么来的。     

感恩清单

在小说《鲁宾逊漂流记》中，有一个情节是落难荒岛的鲁宾逊，在面对茫茫大海命运未卜时，做了两张清单，一张列出他所面临的困难，另一张烈出他可以感恩的事。他写下的第一个困难是没有衣服穿，但在感恩的回应清单上，他写下这里的天气暖和，     

中国历代王朝的行政大学－－简析《尚书·洪范》

《尚书·洪范》阐发了一种天授大法、天授君权的神权行政思想，这对形成中国古代占统治地位的政治哲学理论，以及以皇权和神权为核心的高度中央集权的专制理论，具有决定性的影响。在行政准则、行政方式和决策方式等方面，《洪范》也作出一系列阐述，对后世有深远影响。     

我的姑父张季鸾

我的姑父足新记《大公报》的创始人之一、总主笔张季鸾。小时候，在姑父家住过，对他有些模糊的印象。20岁参加工作，就进入了《大公报》。我在《大公报》开始记者生涯的最初一两年，正是这位“文坛巨擘、报界宗师”（周恩来语）生命旅程的最后一两年。     

《孝经》的孝道思想精华及其现代启示

《孝经》是儒家阐发孝道的一部专著,孝道思想内容极为丰富,而且通俗易行,对后世影响深远,其中的养亲、敬亲、谏亲、尊老等孝道思想精华逐渐成为一种民族道德观和文化心理沉淀下来,形成本民族特有的心理素质和强大凝聚力,对现代和谐家庭和谐社会的建设具有非常重大的借鉴价值。     

张謇《家诫》中的廉洁思想研究

张謇《家诫》辑录了古人七则名言，并以一段自述编排在前，以示训诫之旨，从福祸相依、修身、明德、治世、为人、处事等方面多角度对子孙提出要求，具有丰富的内涵。张謇在《家诫》中融入传统廉洁思想的精华，包括以俭养廉、廉洁从政、诚信创业等方面。张謇《家诫》虽撰写于近百年之前，但对于当今的家风建设仍具有重要的借鉴作用，有利于培养高素质人才、传承中华优秀文化、树立正确的荣辱观。在新时代背景下，传承张謇《家诫》中的廉洁思想，并在传承中汲取其中伦理道德教化的营养，对我国当代公民道德建设有着重大的现实意义。     

酷爱读书的刘伯承

刘伯承出生在四川开县张家坝的一户农民家庭，虽自幼家境贫寒，但父母仍克勤克俭，在几个孩子中唯一送他上学读了书。1897年，刚刚五岁的刘伯承，进了本村的私塾读书。由于他聪明、勤奋，读过的《三字经》、《千家文》、《千家诗》，以及《四书》、《五经》和诸子等书一般都能背诵下来，并在书上做了许多圈点和批注，学习成绩十分优异。     

酒仙·老油灯收藏者·装帧设计大师——怀念张守义先生

一位领导打来电话，说《人民日报》海外版“名流”刊登了一篇长文，是怀念张守义先生的。怀念？不会吧。就是怀念书籍装帧设计大师张守义的。我还是有点不相信，急急跑过去拿过报纸一看，上面的照片果然是老先生的。再看文中，有一行文字特别刺眼．张先生10月14日凌晨去世。     

中国历代王朝的行政大法——简析《尚书·洪范》

:《尚书·洪范》阐发了一种天授大法、天授君权的神权行政思想 ,这对形成中国古代占统治地位的政治哲学理论 ,以及以皇权和神权为核心的高度中央集权的专制理论 ,具有决定性的影响。在行政准则、行政方式和决策方式等方面 ,《洪范》也作出一系列阐述 ,对后世有深远影响     

曹禺：我要写出一个大东西再死

从23岁到29岁，他密集地写出了中煎熬，自称“精神残废”，一直到死，在的心灵。《雷雨》、《日出》等7部剧本。晚年，他在痛苦他都没能真正回到那个写《雷雨》时的自由自     

马一浮：历史烟尘中的鸿儒

马一浮（1883~1967）,名浮,字一浮,取自《庄子》＂其生若浮＂之义,浙江绍兴人。马一浮先生是中国现代思想家,现代新儒家早期代表人物之一,与梁漱溟、熊十力合称为＂现代三圣＂。古代哲学、文学、佛学无不造诣精深,被人誉为＂千年国粹、一代儒宗＂。聪慧过人马浮自幼读书过目能诵,能诗善书,9岁就能诵读《楚辞》、《文选》,乡里誉为神童。马一浮家是书香门第,家中藏书甚丰。他任意涉猎,日夜苦读。     

三见王小波

我跟王小波见过三面。无法想象的是，第三次见面的地方，竟然是八宝山殡仪馆的一号大厅——追悼会现场，他躺在那里，与我阴阳相隔。那一天是1997年4月26日。我是王小波“时代三部曲”——《黄金时代》、《白银时代》、《青铜时代》的责任编辑。1997年4月11日凌晨，王小波猝然死于心脏病发，享年44岁。     

增加点艺术细胞

宋祁的《玉楼春》有“红杏枝头春意闹”一句,当时就同“云破月来花弄影”(张先《天仙子》)被认为难得的佳句,传为美谈。宋祁是工部尚书,张先官都郎中。《渔隐丛话》中有一段说:“张子野郎中,以乐章擅名一时。宋子京尚书奇其才,先往见之,遣将命者谓曰:‘尚书欲见“云破月来花弄影”郎中’。子野屏后呼曰:‘得非“红杏枝头春意闹”尚书耶?’遂出,置酒,甚欢。盖二人所举,皆其警策也。”后人王国维在《人间词话》中认为,“红杏枝头春意闹”好就好在个“闹”字,“云破月来花弄影”妙就妙在个“弄”字,着此一字而“境界全出”矣。 但是,在文艺创作和评论上都颇有造诣的李渔(他的《闲情偶记》是一部很有价值的艺术理论著作),却偏偏不买这个帐:“有蜚声千载上下而不能     

80后三十难立：每一代人都曾面临自己的现实困境

日前，《人民日报》报道了“80后”的一些情况。报道称，今年对“80后”来说意义非凡，他们中间将首次出现30岁群体。最新的一项调查显示，近六成30岁“80后”薪酬不高，恐惧家庭责任，生存状态并不理想。对此，2010年1月7日的《中国青年报》发表评论认为，《论语·为政》说，“三十而立”。     

道歉中蕴涵的神秘力量

约翰·普隆默（JohnPlummer）曾经是越战期间战斗直升机的机师,专责协助轰炸机的定点袭击。1972年1月9日,美军官方报纸《星条旗》刊出一则报道,讲述美军的燃烧弹如何有效地彻底摧毁了一条包庇越共的村庄。在这段消息里,有一张后来举世知名的照片,里头有个九岁的小女孩赤身裸体,     

从“舟水关系”到“鱼水关系”

谈起人民群众在维护政权稳定中的地位作用，我们最耳熟能详的恐怕就数唐太宗李世民的“水能载舟亦能覆舟”这句话了。在古代类似的活语还有很多，如《尚书》中的“民惟邦本，本固邦宁”，孟子的“民为重，社稷次之，