说立志想到曾国藩

做人的第一件事情就是立志，也就是要给自己一个明确的目标、一个方向。许多人并不是智力不如别人，意志不如别人，条件不如别人，而是没有确立远大的志向。曾国藩曾经说过，人若能立志，那么就可以做圣人了，做豪杰了，还有什么事情不能做，又何必借助别人的力量呢？他认为君子之立志也，必须“有民胞物与之量，有内圣外王之业，而后不忝于父母之生”，这样“才不愧为天地之完人”。     

阅读是一种宗教

阅读应当被看作是人类的一个文明的行为。也可以说，人类的文明与阅读是密不可分的。阅读使人类走出了蛮荒．阅读使人类有了自己的历史。实际上，阅读史与文明史几乎就是同样的历史。我一直认为一个人最迷人的、最值得赞美的、也是最经得起审美的一个姿态，是阅读的姿态。不论是你坐在桌子跟前，还是说很休闲的时候躺在床上，甚至是坐在厕所里，我都以为是人世间最优雅的一个姿态。那么，这个姿态在一个人的童年、少年时代我想他就应该有的。我们常常说，这个人有书卷气，我们在给这个人做这样一个评价的时候，实际上是在说这个人是世界上最有质量的人。书卷气哪里来？书卷气就是通过长期的阅读慢慢形成的。它从人的灵魂与骨头、从人的眼底无声无息地散发出来。我在北大讲过这样一个事情，我说．如果有一些人不阅读．造物主造出的这个人质量其实是很差的。我见过许多先生．这些先生我对他们很崇敬，但是有时候我暗暗地一想，这个人如果不读书，他将会怎么样？他们长得很丑，长得很不好看，唉，就是通过阅读。这个时候他产生了一种气质。这个气质我认为是人世间最美丽的东西。这时我发现我面前站着的那个个子矮小的先生，是世界上最伟岸的人。     

发展市场经济与加强道德建设

党的十四届六中全会《决议》指出，在发展社会主义市场经济的过程中，必须加强社会主义精神文明建设，尤其是思想道德和文化建设。在发展市场经济新形势下，如何加强道德建设，是摆在我们面前的一个重大课题。一、发展社会主义市场经济不会导致道德沦丧近年来，社会上出现了某些令人担忧的丑恶现象，拜金主义、享乐主义、个人主义滋长，引发了种种“缺德”的行为。有人认为，这几年是“经济大发展，道德大滑坡”。有人甚至断言，“目前的道德沦丧已经到了无法挽回的地步。”究意应该怎样看待这种状况呢？这里涉及到一个道德评价问题。按照马…     

古人为何清廉畏人知

胡质、胡威父子，是三国、西晋时的重臣要员，在当朝和中国历史上都以清廉而闻名。有一次．晋武帝问胡威：“你和你父亲相比，谁更清廉？”胡威回答说：“我不如我父亲。”武帝又问：“你父亲哪些方面超过你呢？”胡威回答：“我父亲清廉，但唯恐别人知道，我清廉，则生怕别人不知道。这就是我远远不如父亲的地方。”由此，清畏人知，便成为美谈和佳话流传下来，被视为清正廉洁的一个道德高地。     

德性：人生成功的基石

德性，是人节制自己本性的欲望，把天然的情感自觉地扩展到社会，建立一个真正富有人性的世界的道德人格。它是人的一种自觉自由的智慧实践。之所以称其为“智慧”，是因为德性与人生成功息息相关。两千年来，我国古代一直把德性作为导引人生成功、升华人生境界的理想阶梯。小德引导小成功，大德则导引大成功。学校德育工作只有把道德、人格培养与人生成功策略相结合，把德性植人生命，才能真正展现德育的魅力，塑造高贵的人性，造就孩子光辉的人生。     

思想扶贫是当务之急

上帝想改变一个乞丐的命运就化作一个老翁前来点化他，他问乞丐：“假如我给你1000元钱，你如何用它？”乞丐回答说：“这太好了，我就可以买一部手机呀!”上帝不解，问他为什么。“我可以用手机同城市的各个地区联系，哪里人多我就可以到哪里去乞讨。”乞丐回答说。上帝很失望，又问：“假如我给你10万元钱呢？”乞丐说：“那我可以买一部车。这样我以后再去乞讨就方便了，再远的地方也可以很快赶到。”上帝很悲哀，这次他狠心说：“假如我给1000万元呢？”乞丐听罢，眼里闪着光亮说：“太好了，我可以把这个城市最繁华的地区买下来。”上帝挺高兴。这时乞丐突然补充了一句：“到那时，我可以把领地里的其他乞丐全部撵走，不让他们抢我的饭碗。”     

发展性学校道德教育的三维空间结构

学校道德教育具有发展性功能或价值取向已不是什么新颖的提法，如朱小蔓教授提出学校道德教育要从制约性向发展性转型，并认为发展性德育主要表现在三方面：相信人的德性发展的资源首先在人本身；人的发展包括德性发展是一个动态的过程；使人的道德认知能力与道德情感能力协调发展。班华教授认为，现代德育是主体——发展性德育，     

“德才兼备”的历史考察

中国古代讲人才问题的内容很多，现在研究起来，对我们今天的事业、企业的用人方面都会有启发作用。中国古人一方面讲选拔人才要“德才兼备”，一方面又讲“无求备于一人”。在“备”与“不备”的问题上，似乎有矛盾，应该如何解决这个矛盾呢？ 所谓“任人唯贤”，这个“贤”就是指贤人。什么样的人才是贤人呢？一般认为德才兼备的人就是贤人。这样一说，似乎很简单，但实际生活却是非常丰富、十分复杂的。例如，什么叫德才兼备？有德的人会不会犯错误？会不会犯道德方面的错误？犯了道德方面错误的人还能不能任用？有德无才和无德有才，这…     

反腐败是官民良性互动的切入点

中国的未来取决于官民如何互动。有人认为中国的改革是自下而上启动的，间．社会并没有成为一个足以对中国社会进程产生重大影响的力量。事情的变化是在最近这几年。这就是我多次引用裴敏新的话所说的“社会生态已变”。虽然现在还很难乐观地断定民众左右历史进程的力量有多大，     

选择有益的入党庆贺方式

编辑同志：前不久，我成为一名中共预备党员，心里十分高兴。可最近几天，有件事却让我感到有点儿别扭。听说我入党的消息后，一些同事要我请客，说这是件大喜事，应该庆贺庆贺。我听后有点儿为难。我倒不是怕请客。只是觉得入党应该是件神圣而严肃的事情，怎能用吃吃喝喝来庆贺？您说我该怎么办？     

良心

什么叫良心呢？就是要做好事，要做对得起自己、对得起别人的事情，要有和别人分享的姿态，要有愿意为别人服务的精神。有一个企业家和我讲起他大学时候的一个故事。他们班有一个同学，家庭比较富有，每个星期都会带6个苹果到学校来。宿舍里的同学以为是一人一个，结果他是自己一天吃一个：     

冯唐举贤

冯唐在汉文帝身边任中郎署长．因冯唐的祖先是赵国人，一次文帝问起赵国名将廉颇、李牧的事情来，冯唐如实陈说．听到廉、李二将为国抵御强敌的往事，文帝十分感慨．拍着大腿说：“我怎么就得不到廉颇、李牧这样的贤才猛将呢．那样我还用担心匈奴的侵犯吗？”     

众声暄哗中，谁还愿意做听众

不知道从什么时候开始，人人互相指责，不同阶层间心生芥蒂，不同利益群体开始分裂与隔阂，人心的温暖成为世间的稀罕物。如果说不同人群间尚有什么一致价值的话，便是此时此刻的个人利益与得失：只要我搭上了制度的便车，那么，这个制度便是好的；至于其他，与我无关。所有的堕落与不公，都可以轻易以道德滑坡来批判。但人们在批判社会、指责他人的同时，很少有人考虑个人的责任在哪里。一个社会的道德，如若没有一个个负责任的个体来共建，公德社会又从何而来？比如说，PM2．5来了，公众开始质疑环保部门此前实施的“鸵鸟政策”中对PM2．5的“庇护”。当我们知道汽车尾气也是PM2．5的重要污染源后，是否会反思，自己也是“作恶者”？     

堕落的美国政府

美国人对政治的厌恶在美国人的心目中还有比政治更堕落的职业吗？有些事情是无法以统计数据来衡量的，比如对某些机构或某种思想的信心有几成、信任有几分、疑虑有多重等，而民意测验可弥补这个缺陷。美国人民对自己的政府不满，对各政府机构则更是义愤填膺。怎么会出现这种情况？这种情况是如何产生的呢？几百年来，人们的注意力一直集中在国家的命运和家庭的发展上，那么现在是什么驱使一个民族把私利看成了头等大事的呢？腐败堕落是永恒的，其速度一旦超过再生的速度，社会就开始解体了。游说者以牺牲公众每人几分钱的代价来谋求成百上千…     

八看综合国力上台阶

党的十六大即将召开。按照惯例，每一次党代会都要对前五年的工作作一个总结，理理头绪，盘点成果，找找差距，总结经验，以便更好地前进。十五大以来的五年怎么样呢？应该说，是我们党历史上很不寻常的五年。这个五年，是世纪之交、千年更替的五年，也是把建设有中国特色社会主义全面推向新世纪的五年。五年来，改革继续深化，开放不断扩大。虽然也有这样那样的困难和曲折，但从总体上来说，我国的经济持续发展，社会全面进步，综合国力又上了一个台阶。这个台阶到底有多高、多大呢？经济学家可以用数字计算，新闻记者可以用眼睛观察，老百…     

官德与民德：谁听谁的？

近些年来，社会道德风气成为人们忧虑的对象，有些人把道德风气不好归结为“市场经济”的结果，但我一直不这么认为。不能说市场经济就必然导致道德的沦丧，只能说“坏的市场经济”有可能导致这种结果。但这是“经济与道德”关系的一个复杂话题，本文不想涉及。我想从“政治与道德”的关系人手，把官德与民德这一与我们民族历史文化传统相对比较密切的关系作为切入点，在历史与现实的“语境”中，探讨“官德”与社会道德风气的关系。     

非直接医疗事故医院会担责吗

我公司职工方先生上班后将汽车停在公司主楼西侧的围墙边。那天中午突降暴雨（经测定降雨量达到78．4毫米，风力达到每秒23米）．导致公司围墙倒塌，砸坏了方先生的美日牌轿车。保险公司已经按照车辆的损坏情况履行了赔付，可保险公司认为我公司是倒塌围墙的所有人和管理人，应该对墙体倒塌造成的保险事故负有赔偿责任，要求我公司赔偿与保险金相同数额的款项。我公司没有遇到过这种事情．请问．我公司已经尽到了对围墙的养护义务，在这件事情上有责任吗？     

让思想之树长青

有一天，上帝看到一个乞丐非常可怜，想帮他改变乞讨的命运。于是上帝问乞丐，如果我给你1000美元，你想干什么？乞丐说，我可以用它买一套好的乞讨工具，讨更多的钱。上帝接着问，如果给你1万美元呢？乞丐说，那我就雇人把其他乞丐赶走，好让我一个人在这个地方乞讨。上帝又问，假如给你10万美元呢？乞丐说，我就雇几个人帮我乞讨。上帝长叹一声，看来我无法改变你的命运。     

中外博览

孔圣人论“五不祥”鲁哀公问孔子：“我听说东益坟地很不吉祥，你认为真有这回事吗？”孔子回答说：“人世间有五种不吉祥的事，但东益坟地不包括在内。经常做损人利己的事情，这是自身的不祥之兆；只爱孩子而遗弃老人，这是家庭中的不祥之兆：不举贤才而任用奸臣，这是国家的不祥之兆；长辈不教育孩子，孩子们不喜欢学习，这是社会民俗的不祥之兆；有道德有才能的人隐居起来，这是天下不祥之兆。所以说人世间有五种不吉利的事情，但东益的坟地不包括在内”。痛苦定律：死无疑是痛苦的，然而还有比死更痛苦的东西．那就是等死。快乐定律：遇…     

“打铁还得身板硬”

“打铁还得身板硬”，是人们常说的一句俗语。这句话用在政工干部身上，我认为同样非常适用。现在有人认为，搞市场经济，思想政治工作乏力。政工干部离经济远，空对空，有花无实。我认为，这种说法存在偏见。十几年来，我一直在企业做基层思想政治工作，有过追求，受过嘲讽，但收获远大于失去和付出c这主要得益于自身素质的不断提高。政工干部是做人的工作的，如果自己什么事也干不好，岂能说服别人？更何谈实现自身的价值？刚于政工时，我所在的工程队有百十号人，吃喝拉撒睡很具体，也很难办。我面对的很多人都是年长者，他们经验丰富，…