社会主义荣辱观与官德建设

社会主义荣辱观作为社会主义核心价值体系的基本内容之一,涵盖了官德建设的基本原则和规范。“八荣八耻”与我党长期倡导的领导干部作风建设高度一致,树立了官德建设的标杆。它凸显“为人民服务”的基本道德原则,实现了官员的角色责任;蕴涵“科学执政、民主执政、依法执政”,体现了官员的角色技能;规范执政者的道德品质,这是官员角色调解的基础。     

青年干部应具有高尚的人品官德

高尚的“人品官德”作为思想道德建设的一个重要内容,集中反映了干部的思想作风和思想品质,是践行“三个代表”思想、建设高素质干部队伍的基本要求。“人品官德”是一个综合概念,它既指一个干部的人格品行又指一个干部为官之德。实际上干部的人格品行表现在从政上就是官德。作为青年干部,其“人品官德”应该有更高的起点和更高的标准。把加强“人品官德”修养的基点定在提高自身素质和促进自身健康成长上,切实不辜负党的期望和人民的重托,才能确保老一辈无产阶级革命家开创的社会主义事业代代相传,才能确保我国改革开放和现代化建设顺利进…     

树立社会主义荣辱观与“官德“建设

胡锦涛总书记提出的树立以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观,是新形势下社会主义思想道德建设的重要指导方针,对国家公民特别是干部队伍的思想道德建设极端重要。我们必须以社会主义荣辱观影响干部的人生态度、公共行为、社会责任,不断地加强“官德”建设,从而促进良好的社会风气的形成,推动经济社会顺利发展。     

新形势下领导班子思想作风建设的思考

领导班子思想作风建设是党的建设的关键环节。思想作风建设是我党建党思想的重要组成部分;加强领导班子思想作风建设是领导班子所处地位决定的;加强领导班子思想作风建设是适应社会主义市场经济发展的根本之计;加强领导班子思想作风建设是适应改革发展和国际政治风云变幻的特殊要求。在新形势下,加强和改进领导班子思想作风建设:一要坚持民主集中制原则;二要坚持求真务实密切联系群众的工作方法;三要以“三个代表”思想为指导;四要加强廉政勤政建设。     

关于官德建设的理性思考

官德作为领导干部的从政之德,在社会道德体系中处于主导地位.针对官德建设中存在的问题,规范官德体系,坚持德法并举原则,推动制度创新,是搞好官德建设的有效举措.     

关于党外代表人士队伍建设的原则性研究

党的十八大报告提出要"加强党外代表人士队伍建设"。加强党外代表人士队伍建设是坚持和发挥我国社会主义政治制度的特点和优势的重要工作,做好这项工作需要我们坚持科学发展观指导、坚持党的领导权、坚持大团结大联合等原则。     

“七一”重要讲话与干部队伍建设

能否全面贯彻“三个代表”思想关键在我们干部队伍 ,加强干部队伍建设是社会主义事业成败的关键。坚持党管干部原则、注重年轻干部的培养、创建人才辈出的良好环境是新时期干部队伍建设的重要保证。     

论新世纪我党的治国方略:依法治国和以德治国相结合

依法治国和以德治国相结合 ,是我党科学总结了国内外治国经验的基础上提出的新的治国方略。它的提出是法治与德治内在关系的必然要求 ;是建设社会主义市场经济的客观需要 ;是实现我党新世纪战略目标的重要保证。要保证这一治国方略的实施就必须 :(一 )进一步健全社会主义法制 ,坚持依法治国 ;(二 )加强社会主义道德建设 ,进一步提高全民族的思想道德素质 ;(三 )坚持江泽民“三个代表”重要思想的指导     

领导干部“官德”建设之管见

“官德”就是领导干部应具有的政治素质、道德品质及其外化的思想作风,是领导干部政治伦理素质的最集中体现。领导干部要加强政治素质建设和道德品质建设,为坚持和发展马克思主义、为和谐社会以及法治国家建功立业。     

加强技会主义文化建设为全面建设小康社会提供精神动力和智力支持

加强社会主义文化建设，是胡锦涛总书记“6·25”讲话的重要内容。他在阐述加强社会主义文化建设时，特别强调了三个“大力”： 第一、“要大力建设社会主义核心价值体系，巩固全党全国各族人民团结奋斗的共同思想基础”。就是要坚持马克思主义的指导思想，这是指导中国革命建设具体实践的灯塔，如果脱离了马克思主义指导思想就会迷失前进的方向；坚持中国特色社会主义共同理想，这就要求我们将马克思主义普遍原理与中国革命建设的实际相结合，     

建国以来我国社会主义道德建设透视

道德建设是社会主义建设的重要组成部分。马克思主义经典作家主张在历史唯物主义基础之上建立道德，把道德理论与道德建设引向了科学的道路。建国以来，在马克思主义道德建设思想的指导下，在中国共产党的领导下，我国社会主义道德建设经历了一个不断探索的过程，取得了骄人的成绩，积累了宝贵的经验。     

话语建构与马克思主义大众化——以《联共(布)党史简明教程》为中心的考察

《联共(布)党史简明教程》被称为马克思列宁主义基础知识的百科全书,是20世纪30年代以来推进马克思主义大众化的经典文本之一。该文本的编撰,彰显了联共(布)"为政治而党史"的马克思主义大众化话语期待,其鲜明的话语艺术成为推进马克思主义基础理论及俄国革命和建设经验大众化的重要前提,而该文本独具时代特点的话语风格与话语"陷阱",则为推进当代中国马克思主义大众化及其话语构建提供了有益镜鉴。     

群众路线的内在逻辑与党的政治决策

"群众路线"是中国共产党的三大优良作风之一,将党的领导、群众观点和领导方法有机统一于政治生活之中。对群众路线不同层面内在逻辑分析,可以看到当代中国政治决策的薄弱环节,制度化保障措施的缺失影响了党的决策在群众路线框架下应有的科学性,可以通过相应的制度建构和政策创新使群众路线焕发新的生机与活力,增加党的执政合法性,巩固执政地位。     

共产主义道德在社会主义道德体系构建中的历史境遇

改革开放以来,我们党在社会主义道德体系构建过程中,改变了过去共产主义道德宣传教育中“一刀切”的做法,在注重人民群众道德的层次性和多样性的基础上,一方面将共产主义道德的核心内容继承下来,另一方面也将原来被无限拔高的、本属于基本公民道德规范的内容进行了必要的发扬和细化,使之更具时代性。我们在将共产主义道德中的部分内容（如“毫不利己,专门利人”、“大公无私”）作为人类道德最高形态看待的同时,也应注重将其其中的主体内容视为中国革命道德,并将其作为民族精神加以宣传和弘扬。     

浅论新“两个凡是”体现党执政理念的人民性

党的十八大报告中提出的新＂两个凡是＂,充分体现了党以人为本的科学发展观、为人民服务的根本宗旨以及党的群众路线,表明了党的执政理念的人民性的与时俱进。深入贯彻落实新＂两个凡是＂,深刻领会党的执政理念的人民性,对于当前加强和改善党的领导以及早日实现建成小康社会的宏伟目标具有重要意义。     

建国初期党的民族政策在贵州的实践

新中国成立初期，为了建立一个红彤彤的新世界，中国共产党在民族地区进行了政治、经济和文化一系列建构，取得了巨大成就。主要表现为：在政治上，建立了民族区域自治制度；在经济上，发展少数民族贸易，无偿发放农具，减免农业税等；在文化上，扶持少数民族教育和公共卫生的发展。除此以外，还正确处理少数民族纠纷，实行民族政策检查，等等。通过这些政策和措施，广大少数民族大众深深认同中国共产党的执政权威。     

论党的纯洁性与党章之间的关系

党的纯洁性与党章之间存在内在的、必然的、直接的联系,党章对“什么是党的纯洁性”做了全面回答,对党的纯洁性的基本内涵做了深刻界定。因此,学习与掌握党章的过程,就是对党的纯洁性认识、把握、内化为己的过程,就是遵循党的要求增强党员纯洁性的过程。党章及其发展生动体现了党的纯洁性和纯洁性特征,创制党章、修改党章、践行党章的过程,就是保持、实践、增强党的纯洁性的过程。保持党的纯洁性需要从多方面努力,学习、掌握党章并忠诚实践党章,是保持党的纯洁性关键所在。     

党建价值目标的伦理建构

党建价值目标的伦理建构，要体现以人为本的核心立场，把促进人的全面发展，实现好、维护好、发展好最广大人民的根本利益作为党的建设的出发点和落脚点。基于党的建设实践路径，应把观念创新作为党建价值目标伦理建构的先导工程，从人民利益出发，在“民生”与“民富”、“民智”与“民强”、“民安”与“民享”协调发展中，彰显党的执政品格，体现党推进发展的根本目的。     

民主：共产党的生命

能否正确认识和处理共产党与民主的关系不仅是意义重大的理论问题，还是决定共产党能否完成历史使命的重大实践问题。在共产党历史上，对于两者的关系，有的认识清晰却缺乏一贯性，有的认识模糊，有的认识片面、偏颇；而且，共产党的民主实践在发展民主具体形式方面也做得不够。民主是共产党历史使命的题中应有之义，民主是共产党的组织基础和活动原则，民主是共产党完成历史使命的形式。     

从毛泽东到胡锦涛：党的纯洁性建设的探索与启示

摘要：保持纯洁性关系党的本色存废,是党的建设的内在要求,是党的事业不断发展壮大的坚强保证。90多年来,以毛泽东、邓小平、江泽民、胡锦涛为代表的中国共产党人,对党的纯洁性建设历经了初步探索、继承创新、丰富发展、深化巩固四个阶段,提出了重要的理论观点,丰富了马克思主义建党理论。同时也给我们有益的启示：党的纯洁性建设是一项必须常抓不懈的系统工程,要坚持把保持纯洁性贯穿于党的思想、组织、作风、反腐倡廉和制度建设之中;思想纯洁是保持党的纯洁性的灵魂工程,要教育引导广大党员干部坚定理想信念;作风纯洁是保持党的纯洁性的形象工程,要教育引导广大党员干部坚持群众路线;制度建设是保持党的纯洁性的保障工程,要构建党的纯洁性建设制度体系尤其是权力监督和权利保障体系。