论马克思主义文化自觉理论的四个向度

马克思主义文化自觉理论包括了本体论、认识论、价值论和方法论等向度的内容，是主体性确立条件下的文化认知、文化认同和文化创造等共同组成的有机体系。主体性的确立是文化自觉理论的出发点和归宿，使人与文化得到真正的统一。文化认知为文化自觉的价值选择准备了正确的态度和条件，文化认同则是文化认知的必然结果，而文化自觉的完成则有待于人在实践中的文化创造，实现人与文化的共同发展。     

“类特性”向度中的主体意识释义

社会主义市场经济的确立和发展使主体意识作为现实问题凸显。从马克思关于人的“类特性”的观点来看，意识性是人的自由自觉类特性的关键，是人成为主体的根本原因。主体意识就是指人对自身作为对象性活动主体的本质、地位和价值的自觉认识活动，以及由此形成的能动地认识和改造客观世界及自身的实践理念。它实质上是人全面占有自己本质，实现自由发展的能力。在现实社会生活实践中主体意识既表现为人的一种精神状态、思维方式；又表现为对物包括自身、生产力、社会关系自由自觉支配的能力和行为。人类能够运用自然资源的方式、途径越多，就越能在生命活动方面呈现出自由，生命过程就越得到优化，其主体意识就越充分。主体意识的发展不仅是一个客观历史过程，更是一个需要努力实现的目标。我国社会主义市场经济发展到今天不可或缺的特点就在于把主体意识的发展与实现过程从资本主义市场经济的自发状态调整为自觉状态，从社会整体利益完善与运用主体意识。     

论主体哲学思想在私法中的反映

在经历了古希腊时代的萌芽和中世纪的挫折之后,主体哲学思想在近代终于以认知主体性的形式表现出来。认知主体性思想强调人的独立自主、自我决定、个体自由、自我意识、自为自觉、自由意志和能动创造。主体哲学思想作为私法的哲学基础,相应地体现在从古罗马法到近代私法,再到现代私法的主体制度当中。     

主体性视阈下文化自觉“现代性”的哲学旨趣

文化自觉是自我在认知和体悟人类文明时,选择一种适合自身发展的实体性文化,达到思想上"心安理得"的本真状态,是自我意识对文化形而上的选择与追寻的展开过程中的思想的觉悟与觉醒。随着工业化进程的加剧,后工业时代的到来,"现代性"在受资本逻辑和商品拜物教等魅惑下,使自我和对象性的文化闹剧不断上演着,在反观有自知之明的人类文化思想进程中,主体性视阈下反思文化自觉就显得尤为重要,哲学的主体性是文化自觉的逻辑前提,正是在主体性视阈下文化的价值取向才跳出了现代性的魅影,以自由自觉的崇高文化样态显现出来,从而在实践中探索构建社会主义文化强国的未来图景,实现文明和谐的社会主义文化观。     

历史唯物主义视域下文化产业发展的时代路径

文化既是人类创造的成果，也是创造的过程，文化生产作为精神生产，具有生产力要素与水平的特定内涵，对其应有历史唯物主义的自觉与审视。当今社会，文化产业跨越式发展成为历史的大趋势，其价值既有经济层面的，也有人文环境层面的，最为重要的是以历史唯物主义的态度，探索出一条有益于文化产业跨越式发展的新路径。     

档案文化在社会主义文化建设中的地位和作用

一 人类文化是一个不断发展的动态过程,是一代又一代人不断继承和创造的过程,为了使人类文化创造不至于因个体自然消失而消亡,人类需要档案作为载体使之广泛传播和永远流传.人类就是借助档案,使前人的文化创造得以沉淀、积累,铺垫成为进步创造基石,进一步创造的成果又以同样的方式积累在档案库,从而成为后人继承和发展的文化资源.在人类文化发展的循环往复的过程中,档案作为文化载体的作用得以确认.     

文化自觉：建设社会主义文化强国的动力源泉

文化自觉是对文化在人类社会进步中地位作用的科学认识，是对文化发展客观规律的准确把握和遵循，是对推动社会主义文化大发展大繁荣必然性的深刻领悟，文化自觉为建设社会主义文化强国提供精神基础，为国家、民族的存在、发展提供精神凝聚、心理认同、价值取向、生存理念和创造动力；文化自觉为建设社会主义文化强国提供责任担当：担当起传承民族悠久灿烂文化的责任，担当起发展社会主义先进文化的责任，担当起推动中华文化走向世界的责任；文化自觉为建设社会主义文化强国提供创造源泉：进步的价值观保证，科学发展的动力支持，正确的路径选择。     

具体主体性观念之探讨

作为实践主体的人类在不断改造外部世界并取得辉煌文明成果的同时 ,发现自身也正面临着大量危机 :环境危机、能源危机、核危机和生态危机等等。这种“矛盾”的现实 ,引发了人们对主体性的种种思考。有人发出“主体性的黄昏”的慨叹 ,也有人坚持主体性是无法消解的。实际上 ,具体的主体性应是既蕴含“公共性”又不丧失“自由个性”的现实的个人的能动性。     

控制自然在人类社会中的双面性——兼论控制自然导致的伦理缺失与补救

在现时代人与自然的关系倍加受到人们的关注,过去的很长一段时间里人们把自然仅仅看作为人类主体意志的纯粹的实践对象,自然失去了自己的主体性,只是作为一种为了人的生存而存在的单纯的客体。同时,控制自然作为一种非理性的工具而存在,它又作为一种意识形态在指导人们的思想,以加速对自然的控制,达到人类无限欲望的需求。相反,控制自然曾经作为人类实现自由全面发展的媒介而存在过,但是这种存在确是昙花一现。随着科学技术的迅猛发展,人类越来越疏远自然,造成了人类与自然之间的紧张关系。威廉·莱斯继承了法兰克福学派的生态思想,他提出,人类控制自然的目的在于控制人类自身,而人类控制自然的危机来源于伦理的缺失,针对这样的问题,人们必须做到从控制自然的观念转向解放自然,实质上是要达到人性的解放。     

马克思主义语境下的人文精神解读简

人文精神在不同的历史时期与不同的文化系统中都有着不同的含义。在多数学者看来，过去讲人文精神，主要是以西方文艺复兴以来的人文主义为参照，突出人的主体性，突出工具理性。虽然对于人文精神的理解仍存在分歧，但在人本性方面是一致的，即以人为目的，肯定人的主体性和价值，追求人的解放和发展。而人的自由全面发展理论作为马克思主义人学思想的核心，正是遵循以人为本的发展逻辑，关注人的自由全面发展与主体性发展。如此，马克思主义为人类构建了一个意义世界，为当下人文精神及其建构提供了理论。     

积极培塑信息时代的中国先进军事文化

军事文化是军事主体在军事实践中创造的物质和精神成果的总和，是人类社会文化的重要组成部分。它包括军事思想文化、军事物质文化和军事行为文化。先进的军事文化是推动军事发展的巨大动力，表现在军事思想文化方面，先进的军事观念形态为军事发展提供了科学的思想先导，决定了军事主体认知水平的高低；表现在军事物质文化方面，     

文化主体性和中华民族文化的建构

文化主体性是人们在认识和处理古今、中外文化关系中表现出来的自觉性、主动性和创造性。要强调文化主体性意识,警惕"文化殖民主义",维护国家文化安全,增强国家文化软实力,实现社会力量整合,增强中华文化国际影响力。以高度的文化自觉、自信,充分发挥文化主体性作用,筑牢中华文化之根,坚持中国特色社会主义文化主体的引领作用,建构具有"中国气派"和"世界眼光"的中华文化。     

文化自觉与广东文化强省建设

广东经历了从文化大省到文化强省的战略变迁。文化强省建设必须确立起自己的文化自觉,而不是仅仅依靠文化产业的市场操作来达到文化形式的某种壮大。文化自觉是一种理性自觉,通过反省传统达到对自身文化传统的自觉,通过认知现实在比较中实现对他者文化的自觉,并且注重日常文化与公共文化的融通以及文化批判与理论创新,遵循文化发展规律,创造更加符合新时代下广东人民需求的世俗生活文化。     

"人的主体性"原理对思想政治工作的方法论意义

马克思主义“人的主体性”原理是思想政治工作的理论基础之一 ,为面向新世纪的思想政治工作的创新发展提供了新的思维向度。思想政治工作应注重把握“人的主体性”的有关规律 ,并在理论与实践的创新发展中自觉遵循这些规律。思想政治工作应该在正确引导人们先天属性进步的基础上 ,着重培养和塑造人们的后天属性 ,应抑制破坏的主体性 ,倡导建设的主体性 ,肯定重复的主体性 ,激发创造的主体性 ,应以尊重人们的基本需要为起点 ,以促进人类的全面发展为使命。     

异化文化及其超越取向

本文指出:伴随着现代文明的高度发展,人类在文化领域的异化现象愈来愈明显,从而产生异化文化。所谓异化文化是指作为人的本质和主体性体现的文化在特定条件下转变成为统治和支配人的外在力量的文化。本文从传统文化的异化、技术理性文化的异化、意识形态文化的异化、神秘文化的异化四个不同侧面对异化文化的表现形态、产生的原因及其危害进行了分析。以此为切入点,作者提出了超越异化文化,弘扬主体文化的构想,并从主体意识和主体价值两个层面对主体文化进行了阐释。     

文化自觉与先进军事文化建设

文化自觉是一种觉悟,是在对自身文化自知的基础上求得自明,进而转变为自主的文化选择、传播、创新。中国传统军事文化蕴含着深厚的文化自觉,创造出了辉煌的业绩,已成为中华民族文明进步的瑰宝。先进军事文化是一脉相承、与时俱进的创新文化,是忠于使命、勇于献身的战斗文化,是广泛传播、喜闻乐见的群众文化。在建设先进军事文化的过程中,需要继承和发扬中国传统军事文化中的宝贵财富,坚持以高度的文化自觉推动先进军事文化建设。     

保障劳工权益的伦理学分析

公正是人类自身的利益、自身存在和进步的普遍要求；自由是人类的一种基本需要，是每个人创造性潜能的实现和全社会发展进步的最为根本的必要条件，企业给员工的自由越多，员工便越能发挥其创造潜能，为企业的发展做出更多的贡献；关爱员工，增强企业凝聚力，是企业的首要社会责任；对劳动的普遍关怀和尊重，就是尊重他人的价值和权利，维护社会正义。     

人权的普遍性根据与实现人权的文化前提

人的自由的绝对性使人拥有绝对的人权,维护与实践人权作为一种自觉的要求,要以对人的自由本质与绝对权利的自觉为前提,也就是要以启蒙文化为前提,而启蒙文化需要由文化启蒙来造就.这意味着,既不可能以武力推行人权,也不可能以任何文化传统的特殊性为借口拒绝人权.人权的绝对性与民族主义国家理论并无学理上的关联,一个主权实体内部的人权...     

试论文化民族主义与民族文化自觉

一种文化民族主义的观点认为，西方文化已经进入了死胡同，资本理性和科技理性已经走向末路。我们要实现中华文化的伟大复兴，就要回到中国传统文化中去寻找出路。然而，当今世界文化相互激荡的事实提醒我们，文化民族主义要想达到民族文化自觉，必须在中西文化相互交流的大背景下，积极引导文化民族主义自觉发展，避免保守、自由和激进，使其与民族文化自觉方向一致，继承民族传统的同时吸收外来先进文化，促进社会主义民族文化自觉。     

浅析信息时代人的主体性提升的表现形态

人的主体性问题是哲学研究尤其是近代以来哲学研究的重要问题。信息时代，信息技术和人的主体性紧密融合，主体性的依存条件、表现方式和实现形态都发生了历史性变化并呈现出信息时代所特有的新型表现形态，主体陛的提升使人类得以更加全面而自由的发展。