宽容究竟是什么

您知道宽容是什么？“宽容”是人际交往中的一个基本原则，我们从小就被耳提面命着要“宽容”，也从很多名人名言中知道，“宽容”是一种非常好的品德，当我们有了毛病犯了错误以后，也常常期待着别人的“宽容”。但在生活中，也经常有让我们感到困惑的事儿：“宽容”别人是不是就等于苛待自己？“宽容”是不是软弱？等等。百灵鸟和夜猫子之争。学生宿舍中，早睡早起和晚睡晚起的人，经常发生不愉快。能愉快吗？你梦做到一半，晚归者的关门声闯了进来；要不你挑灯夜战写了一篇好文章，清晨睡意正浓，早起者的杯子掉地，把你唤醒。早睡者恨恨…     

微观点

自己宽恕自己？ 段郎说事：社科院调查显示，近四成公职人员认可当“裸官”。且级别越高的公职人员对“裸官”更宽容，甚至超过半数认可子女拥有外国国籍或者外国永久居留权——宽容“裸官”的人或许正是“裸官”自己，且他们心里最清楚，这个社会诸多不稳定因素，正是他们所作所为造成的。     

像宽容自己一样宽容他人

现实生活中，人们在对待自己的错误时，反省之余，往往会自我安慰，即使再大的失误，也总觉得可以宽恕。但在对待他人的过失时，第一时间出现在脑海里的却没有“宽容”、“原谅”这些词语。所以，人们常会有这样的感慨：宽己容易宽人难。《论语》中说：“己所不欲，勿施于人。”孔夫子所苦是指人应当以对待自身的行为作为参照物来对待他人，就是在告诫人们应当如何像宽容自己一样宽容他人。     

如何定义我们的时代气质？

网上最近流行这样一个笑话：一位青年人问哲人，“我很富有，却不开心。我该怎么办呢？”哲人默然，握住年轻人的手。青年顿悟道：“大师，您是想告诉我，我应该心存感恩，回报他人吗？”哲人说，“不是……我是想说，土豪，我们可以做朋友吗？”     

“钢铁大王”发妻“被离婚”之谜

你相信吗？一位女士到法院起诉要求与先生离婚，却被法院告知十年前在另外一个法院自己已经“被离婚”。完全蒙在鼓里的她尽管与先生聚少离多甚至是不见面。但她认为自己还是他的人。那个“他”，其实不是一般人，而是国内闻名的“钢铁大王”，是腰缠万贯的巨贾富翁。结发妻子何故“被离婚”？当事人何故成了“下落不明”？     

志气与骨气

<正> 自古以来,我国人民都十分看重志气。谢觉哉在《青年人怎样锻炼自己》里就强调“青年人第一要有志气”。诸葛亮在《诫外甥》书中曾言:“夫志当存高远。……若志不强毅,意不慷慨,碌碌滞于俗,默默束于情,永窜伏于凡庸,不免于下流也。”康有为在《亡耻》篇中亦曰:“人不自立,     

青年农民工思想现状的实证调查

基于山东省四地市210个有效样本，从政治观、价值观、婚姻观三个层面分析了青年农民工群体的思想道德状况，发现部分青年农民工政治理论素养不高，但对国家的发展持乐观态度；热爱祖国，但对“爱国主义”有所质疑；信仰多元化，部分人信仰缺失；追求物质利益同时看重家庭；为人处世能够考虑他人感受，以道德良心为行为准则；择偶时看重对方的人品、性格、才华等内在条件；大龄青年的性观念比较传统，低龄青年农民工性观念比较开放；对待离婚的态度比较宽容。     

为什么公正的道德价值比仁爱宽恕无私更重要

伦理行为是受到利害人自己的意识支配的行为，因而无非两类：利害自己与利害他人。利害自己显然无所谓公正不公正；公正和不公正必定完全存在于利害他人的伦理行为之中。所以，亚里士多德一再说：“公正并不是自己对自己的关系……公正是相关于他人的。”那么，公正和不公正究竟是一种怎样的利害他人的行为呢？     

别轻易动你的“身体零件”

“为了让自己的身体及外貌显得更美，现代人开始运用各种技术，对自己的部分“身体零件”进行“精简”“改装”“去除”，甚至“再加工”．但动到的，真的只是无足轻重的“小零件”吗？我们真的了解自己的“身体零件”吗？哪些重要“零件”平日被我们“小看”了？     

梁武帝滥“爱”亡国

萧衍吃素礼佛、对人宽容,一心要做一位仁慈的君主,却因为他的滥爱毁掉了江山,也赔上了自己的性命。     

自尊

人若想得到别人的尊重，必先自我尊重。自己拿自己不当一回事，自卑、自贱、自侮、自毁，何以能被他人看得起?《韩非子&#183;诡使》：“重厚自尊谓之长者，私学成群谓之师徒”。     

“从我做起”与“向我看齐”

“从我做起”口号的提出，应该说恰当其时。但时至今日，究其效果，却尚未尽如人意。原因何在？笔者以为，对“从我做起”的“我”的认识偏差，当是重要原因之一。从表面上看，“我”包括、涵盖了所有人，但因为十分笼统，没有重点，即没有明确哪些人、哪部分人应当首先“从我做起”，结果人人又可以游离在“我”之外。前不久，辽宁大连市各级领导机关、领导干部在廉政建设中敢于把自己作为廉政的标杆立起来，公开提出“从我做起，向我看齐，对我监督”的口号，全市各级领导干部特别是一把手普遍对自己如何廉洁自律做表率定出了具体目标、要…     

欲要人爱必先爱人

欲要人爱必先爱人樊作礼“欲要人爱，必先爱人”，这是老百姓总结出来的一句颇有哲理性的大实话。在我们周围，不难发现这样一种人，他们只埋怨别人，不埋怨自己；只要求别人，不要求自己；只求别人爱自己，而自己却不爱别人。一旦自己的“一厢情愿”没有实现，心理就极不...     

警察职业品德结构的实证性研究

警察职业所肩负的特殊历史使命，决定了警察在行使权力过程中，必然使其主体面临抵御风险和拒腐防变的压力和挑战。面对职业环境的不良诱因网，警察个体时常处于道德决策的风口，他们在工作运行过程中，往往自觉不自觉地应用自己已有的“道德决策矩阵”[1]来应对所面临的各种职业情境。然而，警察职业群体的道德决策矩阵，即职业品德结构主要包括哪些成份，也就是说，理想警察的职业道德操守突出地表现在哪些方面？警察职业品德结构的各成份内容以怎样的方式组合？这是我们要研究的重要问题。本研究对警察职业品德特征的搜寻和层次结构的探…     

宽容是一种美德

在我们的队伍里，常常有人因一些这样或那样的事闹矛盾，工作之间不能相互配合，严重影响了分队的团结和各项工作的有序开展。长此以往，会对他们心理产生不良影响。这种表现，说明他们缺少相关知识，不懂得如何宽恕别人。“宽容”是一种美德，是对他人利益、行为习惯的一种包容。学会宽容，才能在社会交往中严于律己、宽以待人，避免人与人之间种种不必要的冲突。培养队员宽容的好品质，可以从以下几方面入手。一、骨干应做宽容的表率。骨干是队员的第一管理者，他们的一言一行会对队员产生直接影响。作为骨干要注意在队员面前，夸奖别人的…     

离任风波：为什么大同市民想留住耿彦波？

“城”在中国人的印象中，首先是要有城墙，城墙外还有护城河；城内，则是青石板铺出的长街，古藤老树，小桥流水和一座座古色古香的建筑。记忆虽有，城却无踪。而耿彦波在当下的大同，却投入巨资改造出了一座古城。2013年春节期间。大同市长耿彦波的离任引发了市民签名、游行活动，耿彦波再次成为舆论热议的焦点人物。耿彦波是个什么人，他是如何来到大同的，又在大同做了什么？市民为何多次签名挽留他？关于他有哪些争议？他的“造城”活动，能引发哪些思考？本期“封面话题”给您详细解答。     

做人与成才

要想成才，必须学会做人。享誉海内外的古文字学家、历史学家、北京大学副校长季羡林，谈到自己一生成功的经验时，这样告诚青年朋友；注意培养良好的品德，认识自己的不足，懂得要依靠团队，做一个好人。他还对“好人”做了这样的具体解释：什么叫好人？考虑别人比考虑自己稍多一点就是好人：还可以再降低一点：考虑别人与考虑鱼己一样多就是好人：王选院士也说：一个人要想有所成就，首先要做个好人。     

课堂讨论的组织策略

1.确立一种良好的讨论“礼仪”。在讨论启动之时,教师要向学生提出讨论的基本要求,使学生明确讨论的基本“礼仪”,形成一种良好的“礼仪”意识。例如,学生要勇于发表自己的见解;发表自己的观点时要紧扣话题,要言之有理,持之有据;要乐于与人分享自己的见解;要给他人开口的机会;要冷静听取和思考别人的意见,尊重他人的观点;能对他人的观点作出建设性的评论;当发现别人的意见被证明为正确时,要虚心向别人学习;要在平等的气氛中展开争论或辩论,等等。     

身分感

所谓身分感,就是一个人的自我认知,即“我是谁”。人对自己都有个自我评价,这里既有中正的“自分”、“自若”、“自尊”、“自重”、“自知之明”,也有自我肥胖的“自负”、“自命”、“自视”、“自恃”、“自是”、“自诩”、“自夸”等等,还有失去自信的“自馁”,以及适当表现风度的“自谦”。人们从一个人的这些“自我流露”里,多少可窥见他之为人。比如一个支部书记,本来是党的基层工作者,他却处处以“官”自居,动辄发号施令,口口声声“这些老百姓”如何如何,你说他是怎么认知自己的呢? 身分感,也是对“他人如何称呼自己”的一种敏感。那位支书,人家叫他“老王”,他装听不见,呼他“支     

求职时,请别这样说

语言是求职者在求职面试时与招聘人员沟通情况、交流思想的工具，更是求职者展示自己知识、智慧、能力和气质的一个主要渠道。恰当得体的求职语言无疑会增强你的竞争力，帮助你获得成功；反之，不得体的语言会损害你的形象，削弱你的竞争力，甚至导致求职面试的失败。那么，在求职面试中要注意哪些可能会影响自己成功的忌语呢？“你们要几个人？”问这个问题是缺乏自信的表现。对用人单位来讲，招一个人是招，招１０个也是招，问题不在于招几个人，而是你有没有很强的实力和竞争力。“你们要不要女的？”这样询问的女性，首先给自己打了“折…