浅析宗教在西欧与美国地位不同的原因——以托克维尔的政治思想为视角

托克维尔在美国考察发现,宗教在美国远比在西欧繁荣,并认识到宗教与民主社会并非是相互对立的。于是在《论美国的民主》一书中,托克维尔透漏出了一些宗教在西欧与美国地位不同的原因。本文将从启蒙运动和资产阶级革命的影响、宗教精神和自由精神的契合度、政教分离作用和神职人员作用这四个方面对此进行浅析。     

《论美国的民主》读后感

托克维尔的名作《论美国的民主》,全书是围绕美国的民主展开的,但其普遍性意义还是很显著的。托克维尔主张民主,但他在书中的观点是从一个严谨的学者的角度出发的,并没有一味的鼓吹民主的优越性,而是用一种客观的笔锋陈述的,字里行间流露着民主的勃勃生机。托克维尔告诉我们,美国的民主是美国的民主,别的国家完全复制美国的民主是不现实的,但美国的民主仍然对其他国家又借鉴意义,且是一种深刻的借鉴意义。在书里面他提到了一个重要的论点,那就是关于民情的论述。托克维尔同时告诉我们,民主是世界大的趋势。     

乡镇自治:使民主持守自由——托克维尔民主政治学说片论

使民主①持守自由,还是让民主堕入专制?这是托克维尔毕生关注的政治问题。他宣告世人:以身份平等为核心特征的民主潮流席卷着世界,新时代已经到来,它呼唤着新的政治科学,这门科学要解决的问题不在于人类要不要民主,而在于人类如何把握民主的政治后果,使自由得以持守、专制得以避免。当时的美国被托克维尔认为是“使这场革命发展得最完满和最和平的国家”,②而作为一个自下而上自愿组织建成的国家,美国的政治特质根源于它的地方政治传统,因此,考察研究具有典型性的美国地方政治———新英格兰州的乡镇自治———成为托克维尔应然的选择。在本…     

民主·平等·自由——托克维尔评介

<正> 阿·德·托克维尔(1805—1859)是法国著名政治思想家,他在继承近代以来西方资产阶级民主政治思想传统的基础上,主张用新的政治理论来建立一个崭新的民主世界。本文试图从民主、平等与自由的关系角度来评述托克维尔的民主自由理论。     

在脆弱民主条件下民主社会的建设

托克维尔在《旧制度与大革命》一书中系统的论述了法国大革命中中央集权吊诡的运作逻辑,平等没有与自由结合反而成就了新的专制。没有"民情"作为基础,民主社会建设的条件是残缺不全的。民主作为手段与目的的统一体,其生成要依靠相互的信任,共同的生活模式培养,"民情"的完善和观念与制度在现实中妥善设置,只有满足这些条件才能为民主社会建设保驾护航。     

论结社自由权

论结社自由权●李龙夏立安法国著名的思想家托克维尔在他的著作《论美国的民主》中曾指出：结社自由是仅次于自己活动自由的最自然的自由，但他同时指出，政治方面的结社自由又是一切自由中最后获得人民支持的自由。托克维尔所揭示的近乎于悖论的现象乍看起来令人费解，但...     

民主政治下的法律与自由——略论托克维尔社会理论中的法律思想

托克维尔 ,法国著名政治思想家。１８０５年出生 ,１８５９年去世。与孟德斯鸠一样 ,他也出身于贵族 ,并且经历过法律职业生涯。１８２３年高级中学毕业后 ,他前往巴黎学习法律 ,１８２７年出任凡尔赛初审法院法官。１８３１年以考察美国监狱制度的名义前往美国实地考察美国的民主政治。回国后 ,他继续担任律师。１８３５年出版考察美国的心得《论美国的民主》 (甘阳先生则认为 ,ＤｅｍｏｃｒａｃｙｉｎＡｍｅｒｉｃａ一书 ,应译为《民主在美国》才能反映托克维尔区别于“贵族的自由主义”的“民主的自由主义”的理念 ①） ,引起强烈反响。…     

宗教与现代民主政治

一、宗教与现代民主政治的巩固当民主政治在一定范围内确立后,宗教的作用开始重新引发起人们的重视。在我看来,宗教对于现代民主政治的巩固作用主要表现在以下几个方面:1.宗教有助于自由心灵的净化     

论宪政的宗教之维

托克维尔认为宪政必须以宗教为前提。但那些对宪政确立有奠基之功的思想家,如霍布斯、洛克和休谟等人对基督教并不看好。这样便产生了一个悖论:宗教如果对宪政至为重要,那么公认的支持宪政的思想家为何却轻视宗教?合理的解释应是:宪政与宗教之关系仍在途中。     

论民主与法治的分离与契合

民主与法治已成为现代宪法的主流价值追求 ,但二者间的关系却十分复杂。成功地调和二者间的价值是一部宪法融入现实生活的关键。事实上 ,法治与民主间的争论从来就没有消停过。二者在“谁来统治”和“如何统治”的问题上意见不一。现代民主与法治也存在契合的领域。现代民主是一种消极自由 ,法治则是公民自由在法律上的体现。另外 ,民主虽对多数之治念念不忘 ,但却从未真正地主张过多数的权力是绝对和无限的 ,这为法治留下了作为的空间。     

从“民主和平论”看民主与和平的关系

“民主和平论”认为 :民主国家间没有或很少发生战争 ,“非民主国家”是战争的根源 ,扩大民主是维护和平的必然要求。“民主和平论”并不符合历史事实 ,它是推行人权外交的新干涉主义的理论基础。民主与和平之间的关系是复杂的 :国际社会的和平不仅需要一国内部的民主 ,更需要国际生活中的民主 ;民主只是影响国际和平众多原因中的一个 ,它对和平的影响是有限的 ;“民主和平论”主张建立的和平本质上是建立在不合理的国际政治、经济旧秩序基础之上的西方国家之间的局部和平 ,世界总体和平的巩固和公正、合理的国际新秩序的建立呼唤新的民主     

自由与民主:宪法诉讼的价值理念探幽

自由是宪法诉讼的核心价值 ,自由价值之中镌刻着深刻的民主价值思想。宪法诉讼的自由价值表现在 :1 矫正和修饰多数形成机制本身所存在的瑕疵 ,弥合宪法既定约束和现实多数之间的冲突 ,拓展宪法中关于自由范围和内容的规定 ;2 维护公民的“反向自由” ,防御政府的“正向侵犯” ;确认公民的“正向自由” ,救济立法缺位而引起的权利虚置 ,最终实现公民“反向自由”和“正向自由”的结合。宪法诉讼自由价值的民主性表现在如下层面 :1 宪法诉讼机制对自由价值的诉求和保障实现了民主的现代转型 ,即由古代的纯粹民主向现代的自由民主之转变 ;2 反向自由的宪法定位和正向自由的个案满足使民主和自由之间保持了持久的张力和不断的平衡 ,从而使自由主义民主具备了得以实现的现实基础。     

从选举平等看美国民主

影响美国民主制度不断形成的因素有很多,托克维尔将其归功于三个因素,即地理环境、法制和民情。美国宪法的不断修正体现出了种族平等得到了法律上的保护,选举中的种族平等充分体现出了主权在民的基本原则。美国的民主真正的得到了不断地发展。     

民主、法治与正义的堡垒——陪审团制度的理念、价值及其本土化

人类社会由丛林时代进入文明时代的一个重要标志就是定纷止争的主要方式从私力救济转为公力救济,这在本质上是一种人民基于契约的权利让与,然而国家机器仍然存在异化的可能,那么国家公权与人民私权之间的冲突该如何解决,陪审团制度似乎为此提供了一条平衡之路。本文结合托克维尔在《论美国的民主》中所提到的法秩序和政治秩序的视角对陪审团制度进行了相应的分析。     

对罗伯特·达尔《论民主》的解读

面对民主这个神秘而永恒的命题,美国政治学者罗伯特·达尔的《论民主》一书,从民主的起源至民主的未来,从现实的民主至理想的民主,显示了民主思想与民主制度的无限奥妙的同时,也为世人提供了一个民主之指南。     

论社会主义民主与法制的关系

一、相互依存、不可分离民主与法制相互依存,不可分离的关系,不是主观臆断,而是客观存在。准确地说,它是普遍规律。无数实践证明:民主离开法制,必然导致无政府主义;法制离开民主,就会演变为专制。这一起码的常识,连某些资产阶级思想家都有明确的认识。卢梭说过:“服从人们自己为自己所规定法律,才是自由。”不少资产阶级学者,几乎一致地把“法治”作为民主政治的核心内容。当然,由于阶级的偏见和认识的局限,他们没有、也不可能深入和科学地揭示民主与法制的关系。何况他们的出发点与目的是为了维护资产阶级的利益与统治。更     

论民主政治及其制约因素

本文认为,民主即民主政治,是人民的意志和利益得以平等而自由地实现的政治制度和政治生活。民主政治的理想目标是实现平等和自由,然而,由于各种因素的制约,民主政治这一理想目标并不能完全地实现。     

经济民主与社会正义——竞争法的深层底蕴

竞争法的价值追求不应该止于传统的自由和竞争理念,还应当审视自由和竞争之后的深层价值追求:经济民主和社会正义。经济民主是指经济领域内的民主。经济民主理念促使竞争法突破竞争者中心主义,关注多元主体的参与机制,突破禁令模式走向限制强势与扶助弱势相结合的机制。社会正义在经济领域具有特殊的涵义。由于自由竞争无法满足社会正义的要求,需要由政府等公共权力作为社会公意的代言人。政府应从社会正义原则的要求出发在遵循辅助性原则和民主性原则的前提下,为市场竞争制定有效的规范,维护弱势经济主体的基本利益。     

民主的限度及其与共和、宪政的矛盾统一

在人民共和国,人们谈论和追求民主较多,而对共和与宪政的认知较少。事实上这三者是有矛盾甚至冲突的。狭义的民主强调的只是多数统治和多数票决定制;“共和”则要求保护少数,人人平等自由,主张合众(共)、和谐(和)与平衡(权力制衡),权力公有,全民共治,资源共享、共富。宪政的要义则是对人权和公民权利的保护和对国家权力的制约。民主的多数统治脱离共和精神与宪政准则的节制,就会走向“多数专制”的暴政。虽然共和与宪政要以民主为基础;但民主应当是共和的,并要受宪政的制约;民主主要解决人民权力的归属问题,共和是民主的目标,宪政则是民主的准则和共和的保障。三者既有矛盾,又是统一的。总体上,宪政高于民主,共和精神则应贯穿于民主和宪政之中。     

论适应市场经济社会的民主建设

市场经济社会的当代中国在经济方面表现为两种特征：（一）基本经济制度特征；（二）经济体制特征。与之相适应，民主可以从内容与形式上加以区分，民主的内容由基本经济制度特征决定，民主的形式由经济体制性特征决定。在当代中国，民主的内容基本上与基本经济制度性特征相适应，但民主的形式却与经济体制性特征存在许多不适应。因此民主建设的重点是民主形式建设。民主形式建设的出发点在于建构适应市场经济社会的国家权力结构和发展相应的公民政治参与