用“三个代表”重要思想统领社会主义文化建设

《“三个代表”重要思想学习纲要》指出：“中国特色社会主义文化，是凝聚和激励全国各族人民的重要力量，是综合国力的重要标志。”代表中国先进文化的前进方向，是“三个代表”重要思想中非常重要的一个方面。所谓先进文化就是一个社会、一个时代具有导向价     

切实提升文化软实力的三个着力点

文化软实力是相对于经济军事等硬实力而言,是国家软实力的核心因素,直接构成国家综合国力。提高文化软实力是增强民族凝聚力和改善国家形象的重要手段,也是推动经济社会发展方式转变的重要力量,在国际综合国力的竞争中具有战略重点的全局地位。当前面对现代化建设和民族复兴的历史使命,面对日益激烈的综合国力的竞争,提升文化软实力,增强我国文化国力,具有十分重要的战略意义。     

顺应文化发展的新趋势始终忠实代表中国先进文化的前进方向

在江泽民同志关于“三个代表”的重要思想中，始终代表中国先进文化的前进方向，是其中十分重要而又富有新意的内容。认真学习和领会江泽民同志的这一重要思想，努力顺应新形势下文化发展的新趋势，当好中国先进文化前进方向的代表，推进物质文明和精神文明建设，是我们新时期必须认真思考和解决的新课题。一　　世纪之交、千年更替，我们党面临的形势和任务发生了复杂而深刻的变化。从国际来看，和平与发展仍然是世界的主题，人类正经历着一场全球性的科技革命，各国综合国力竞争，世界范围的各种思想文化的相互激荡异常激烈；从国内来看，…     

和谐社会的文化建设

一、文化和谐发展是建设和谐社会的战略目标和重要动力十六大报告指出,“当今世界,文化与经济和政治相互交融,在综合国力竞争中的地位和作用越来越突出”,“全党同志要深刻认识文化建设的战略意义”。文化是和谐社会本身的重要标志和组成部分,更是构建和谐社会的重要动力与战略     

加强文化建设提高当代青年素质

有中国特色社会主义的文化,是凝聚和激励全国各族人民的重要武器,是综合国力的重要标志.面对科学技术迅猛发展和综合国力剧烈竞争,面对世界范围各种思想文化相互激荡,文化建设在提高当代青年素质,培养当代青年成为跨世纪合格人才中的地位和作用不容忽视.     

新时期的基层文化建设

基层文化建设是中国先进文化建设的重要组成部分,是推动先进生产力发展的重要因素,也是实现广大人民群众根本利益的重要途径。党的十七大对文化工作十分重视。胡锦涛同志在报告中说:"当今时代,文化越来越成为民族凝聚力和创造力的重要源泉,越来越成为综合国力竞争的重要因     

软实力竞争：关注中国国家文化安全

一、软实力是综合国力的重要标志 当今世界，综合国力的竞争日益加剧，作为综合国力重要内容的软实力也成为学术界研究的热点问题。“软实力”概念是由约瑟夫·奈（Joseph S．Nye，美国哈佛大学教授，前美国助理国防部长）首先提出的。约瑟夫·奈把国家实力分为硬实力（hardpower）和软实力（softpower，也翻译为软国力、软权力、软力量）两个方面。     

文化全球化视阈下的中国文化软实力的困境及对策

文化全球化是文化发展的一种必然趋势，文化软实力作为现代社会发展的精神动力、智力支持和思想保证．越来越成为民族凝聚力和创造力的重要源泉．越来越成为综合国力竞争的重要因素。相比国内积极关注质量提升的硬实力建设，中国文化软实力建设尚处在“初级阶段”，目前提升中国的文化力还面临着许多困难和障碍。     

略论国家文化软实力的提升路径

文化软实力是综合国力竞争的重要因素.中国要提高国家文化软实力、增强世界竞争力,就必须在强化软实力发展理念的基础上,通过克服文化依赖心理增强国家文化创新力,通过强化民族文化认同提高国家文化凝聚力,通过推动实施文化“走出去”战略,提升国家文化影响力.     

增强中华民族的文化凝聚力

党的十五大报告中指出:“有中国特色社会主义的文化,是凝聚和激励全国各族人民的重要力量,是综合国力的重要标志。”党的十六大报告进一步强调指出:“当今世界,文化与经济和政治相互交融,在综合国力竞争中的地位和作用越来越突出。文化的力量,深深的熔铸在民族的生命力、创造力和凝聚力之中”,“必须把弘扬和教育民族精神作为文化建设的重要任务。”因此,在对历史和社会发展问题的研究中,注意研究分析考察炎黄文化的创新对历史社会发展质量的深层影响,是一项十分重要的任务。尤其是在当代人类社会经济生活中,文化的因素正在产生着越来越重要…     

从"认识论"向"本体论"回归

20世纪30年代,毛泽东发表了《实践论》一文,在马克思主义实践观创立后又一次将实践问题提上了哲学的议事日程。自上个世纪80年代末期以来,人们已经看到,随着人类的进步和科学的发展,包括社会制度和意识形态在内的几乎所有现存的一切,都成了实践的对象。实践的问题不仅是认识论问题,而且是本体论问题。以改造世界为己任的马克思主义哲学,在提出实践问题并成功地指导了一个多世纪世界性的革命运动后,正在回归到实践本体上来。马克思主义哲学在21世纪的发展前景召唤着我们必须重视《实践论》的再研究和再评论。这对推动马克思主义哲学的发展,引…     

从“共同富裕”到“和谐社会”——关于“什么是社会主义”的再思考

我们党对于＂什么是社会主义＂的思考,经历了从＂共同富裕＂到＂和谐社会＂的发展。如何考察＂共同富裕＂与＂和谐社会＂理论之间的关系,这种发展也告诉我们在对于＂什么是社会主义＂的问题上永远没有唯一的、现成的、永恒不变的答案。如何正确地认识社会主义,坚定社会主义信念,推动社会主义现代化目标的实现,是我们必须思考的问题。     

从“稳定”到“公正与效率”——1990年-2005年最高人民法院工作主题变迁的经济原因考析

在1990-2005年最高人民法院工作报告中,我国法院工作主题经历了由“稳定”到“公正与效率”的变化。分析引起我国法院工作主题变化的经济原因,有助于我们正确把握中国司法体制改革的走向。     

从"文化时尚"到"时尚文化"——亚文化视野下高校文化时尚的同构与传承

在经济全球化、政治多极化、文化多元化的时代背景下,积极探讨高校文化时尚的内涵,着力挖掘高校文化时尚的青年亚文化特征,正确引导从"文化时尚"到"时尚文化"的同构与传承,趋利避害地发挥高校时尚文化的育人功能,对于培养大学生健康的个性和人格具有重要的理论意义和现实意义.     

从"波浪式"前进到"跨越式"发展

邓小平根据时代主题的变化,在社会主义建设实践的基础上得出了中国经济发展的规律是“波浪式”前进。面对国际国内形势发生新的变化,江泽民牢牢把握时代特征,提出“跨越式”发展。“波浪式”前进与“跨越式”发展之间具有密切关系。     

关于“学会”与“会学”的理性思考

本文剖析了学会与会学的区别与联系,指出了教学的最终目的是从学会到会学.而要做到会学,首先必须转变教师的教学方式和学生的学习方式;其次,要有针对性地培养学生的学习能力;最后是重视学习策略和学习方法.     

回归哲学的本性——从“知识之学”到“智慧之思”

自古以来,哲学就被冠以"爱智慧"之美誉,然而随着人类社会及科学技术的进一步发展,尤其是到了近代,受科学主客二分知识论框架的影响,知性的思维方式已经渗透到哲学的领域,哲学也就此被烙上了"知识至上"的印记,使本是"智慧之学"的哲学在不知不觉中丢掉了"爱智"之本性,变成了"知识之学".由于哲学智慧之缺乏,不仅使当代人无法摆脱其所面临的各种生存危机,同时也使哲学丧失了存在的合法性.所以,若要拯救哲学,必须使哲学回归其"爱智"的本性,使哲学真正成为一种"智慧之思",从而对人类的生活发挥更大的作用.     

从抽象的"知识人"到"现实的人"——对西方社会科学的文化反思

“文化自觉”由己故著名社会学家费孝通先生提出,长期以来一直都是学界关注的理论热点。一个民族的文化是这个民族的灵魂。如果一个民族失去了自己的文化,那么就会丧失自己的精神存在。如何做到既认识自己的文化,也能够认识其他的文化?尤其是在当今世界多元文化碰撞的情况下,如何以马克思主义为指导,来践行文化自觉?本刊专此发表4位学者的文章,并欢迎广大读者踊跃参与讨论。——主持人任建英     

从“世界革命”到构建“和谐世界”

通过无产阶级世界革命,推翻资本主义,建立一个持久和平、和谐的世界是马克思主义经典作家奋斗终生的目标,也是毛泽东等中国第一代领导人国际战略思想的重要内容。和谐世界观的提出既是对马克思主义和谐世界思想的继承,亦是和平与发展的新形势对马克思主义国际主义战略思想的创造性发展。     

浅析“民主”与“民本”

"民主"与"民本"都是以民众利益的维护为目的,但是二者的内涵不同,目标与功能不同.从历史上看,民本思想所起的进步作用有限,它只是王朝统治的安全阀和缓冲器,但它是封建专制统治中较有利于民的思想,民本思想的泛化可以作为民主化的第一步,即人民体会到自身存在的重要意义.