炎陵考辨

关于炎帝身世的记载，最早见于相传是左丘明著的《国语》一书。《国语·晋语》说：“昔少典娶于有虫乔氏，生黄帝、炎帝。黄帝以姬水成，炎帝以姜水成，成有异德，故黄帝为姬，炎帝为姜。”根据《国语》的说法，炎帝是少典的儿子，与黄帝是兄弟，生长于姜水。早于《国语》...     

黄帝其人

黄帝是中华民族的始祖。系有熊国国君少典之子,姓公孙,名轩辕,居于轩辕之丘(今河南省新郑市)。但这一说法未得到学术界的普遍认同。关于黄帝,有不少传说。据传他出生几十天就会说话,少年时思维敏捷,青年时敦厚能干。其时,蚩尤暴虐无道,兼并诸侯,涂炭生灵。炎帝无可奈何,只得求助于黄帝。黄帝毅然肩负起安定天下的责任,与蚩尤战于涿鹿,在大将风后、力牧辅佐下,     

话说五帝

帝为何物？关于他的传说亘古至今不衰：“黄帝者，少典之子，姓公孙，名日轩辕”（《史记》）。《国语·晋语》中有这样的记载：“昔少典娶于有乔（原乔字是：左边一个“虫”旁，右边一个“乔”字，《汉语词典》不见此字，有些典籍用“乔”字代）氏，生黄帝、炎帝。黄帝以姬水为成，炎帝以姜水为成。成而异德，故黄帝为姬，炎帝为姜。     

知识纵横

知识纵横黄帝．华夏．中国黄帝、华夏、中国为什么能联系在一起呢？这要追溯我们先祖的生活情景，并从有关的神话传说中去探索他们艰辛的生活历程。据史书记载，黄帝是有熊国君少典之子，姓公孙，名轩辕，生于神农时代。当时，神农氏衰老，诸侯之间相互攻伐，暴虐百姓，而...     

双龙寨的传说

炎帝与黄帝在阪泉(今河南省扶沟县境内)打仗,本想一举取胜,逼兄弟黄帝让位,自己做有熊国天子,谁知第一仗就被打败了,心中很是恼恨。祝融说:“主公,你弟弟年轻少壮,血气方刚,与他刀械相斗恐难取胜。主公善于使火,何不用火攻?”炎帝听了,叹了口气,点头说:“他到底是我的弟弟,不忍用火伤害于他。现在看来,也只有如此了。”炎帝命将士休整三日。第四天早晨,祝融、邢天为先锋又带领士兵叫阵。常先、大鸿身佩弓箭,手握刀斧也率士兵出战相迎。这时,黄帝站在“熊”旗下,手持黄色令旗;炎帝立于大“牛”旗下,手持红色令旗,指挥部属厮杀。两军约战了一…     

《群书治要译注·史记》选登

【原文】 黄帝者，少典之子，姓公孙，名曰轩辕。生而神灵，弱而能言，幼而徇齐，长而敦敏，成而聪明。轩辕之时，神农氏世衰。诸侯相侵伐，而神农氏弗能征。于是轩辕乃习用干戈，修德振兵，以与炎帝战於阪泉之野。三战，然後得其志。蚩尤作乱，乃杀蚩尤而代神农氏，是为黄帝。东至于海，西至于空桐，南至于江，北逐荤粥，邑于涿鹿之阿。迁徙往来无常处，以师兵为营卫。置左右大监，监于万国。举风后、力牧、     

炎帝神农时代：大同思想之源──兼论古代“大同”的实质及其影响

炎帝神农时代：大同思想之源──兼论古代“大同”的实质及其影响刘永国炎帝神农是传说中的历史人物，相传他生活在伏羲之后，黄帝之前，他殖五谷，尝百草，首倡日中为市，开创了我国古代原始农业文明。他是伟大的社会实践家。有实践，便有思想，炎帝神农文化思想中最具代...     

涿鹿三祖

涿鹿，像一位饱经历史忧患的老人，在向我们讲述着黄帝、炎帝、蚩尤三位人文始祖把中华民族由蛮荒指向文明的故事。踏上这块土地，脑海里顿时浮现出“黄炎阪泉之战”、“黄蚩涿鹿之战”的悲壮、惨烈。唐代诗人胡曾有情描绘：“涿鹿茫茫百草秋，轩辕曾此破蚩尤，丹霞遥映山前水，疑是成川血尚流。”传说在4000多年前，中国长江流域和黄河流域，居住着许多氏族部落，其中最著名的是黄帝部落、炎帝部落和蚩尤部落。黄帝部落居住在中国西北部今陕西省的地方，后来向东迁徒，最后定居在个河北一带的山湾里，过着游牧生活。炎帝部落在今陕西省渭河…     

有熊氏de来历

很早以前,新郑具茨山姬水河一带,住着一个少典族部落。部落的首领少典,个头又大又粗壮,他有一张强硬的好弓,又射得一手好箭,经常独自一人携弓带箭,出入深山密林,射猎鸟兽。有一次,少典往西边深山里奔走了半日,只猎获了几只山鸡野兔。狩猎人有个规矩,前半天往外走,日到中午就得往回走,一般不在山野过夜。少典坐在一棵大树下吃了点干粮,想休息一会儿往回走,不知不觉就睡着了。朦胧之中觉得有什么东西轻轻推他的手臂,一惊跃起,原来是一只大熊站在面前。这只熊简直是头大牛,比普通熊大得多。猎人们都知道这是熊群的头领,人们都称它“熊将军”,平…     

黄帝的贡献和影响

人类社会进步的状态,大致分为蒙昧、野蛮、文明三个阶段。文化是指人类社会由野蛮到文明,这中间大家努力所得的成绩,表现在各方面的,如科学、艺术、宗教、道德、法律、风俗、习惯等的综合体。黄帝生于轩辕之丘(今河南新郑市),故当时人称他为轩辕氏,因建都于有熊(新郑市)故号有熊氏,长于姬水,故又以姬为姓。黄帝聪明能干,有多方面的才能,善于作战,又精于治国平天下,先在阪泉击败了炎帝,继有“涿鹿之战”,黄帝征诸侯的军队,与蚩尤在涿鹿(河北涿鹿附近)决战,结果擒杀蚩尤,于是被诸侯尊为天子,代神农氏治天下。因土德之黄瑞(当时民众深感黄土的…     

炎、黄二帝的历史功绩

<正> 我们的祖先炎、黄二帝作为两个部落的首领,其历史功绩是不可抹杀的。炎帝神农氏主要的历史功绩,从古籍来看有:①“制耒耜.教民农作。”②“始教天下种谷,故号神农氏。”③“神农耕而陶。”④“神农之世,男耕而食,妇织而衣。”⑤“神农……尝百草之滋味,水泉之甘苦……一百日而遇七十毒。”炎帝时发明了用草药治病的医术。黄帝轩辕主要的历史功绩,从古籍看有:①黄帝“艺五种”,即种植五谷。②“黄帝作宫室,以避寒     

炎帝生于随州传说考

西汉著名古文纾学家孔安国将伏羲、神农、黄帝列为三皇,将少吴,颅顼、高辛、唐尧、虞舜列为五帝。东汉班固,西晋皇甫谧、南宋郑樵等不少学者都采用了这种说法。曾经向孔安国从师问教的司马迁虽未采用这种说法,但是《史记》也承认黄帝是继炎帝之后而兴起的。传说中神农氏炎帝的存在并且曾有很大社会影响,这在古代是为人们所公认的。现今对于神农氏炎帝兴起的地点,却有不同说     

四川绵阳盐亭嫘祖陵公园海峡两岸交流基地

正"北祭中华之父黄帝,南祭华夏之母嫘祖"。嫘祖,亦称"蚕神",系轩辕黄帝的元妃,是中华民族的伟大母亲,也是蚕桑文化和丝绸文明的发明创造者,与炎帝、黄帝同为中华民族人文始祖。四川盐亭县是中华人文女祖嫘祖的出生地和归葬地,被誉为"华夏母亲之都,世界丝绸之源"。     

从“黄炎之后”到“炎黄之后”：早期话语中炎帝身份的转变

作为中华民族的人文始祖,炎帝身份在中国早期话语中存在着一个明显的转变过程。在炎帝身份转变的四个阶段中,春秋时期的炎帝逐渐分化为具有盛德的炎帝和被黄帝征伐的炎帝,前者往往被视为炎帝本人,且在时间上先于黄帝统治天下,其后与神农合体,上升为“三皇”,并与黄帝组合成前后接续的定式;后者则逐渐被贴上无道、反叛的标签,以至被视为非炎帝本人,而是炎帝后裔或其他人。炎帝身份的转换与分化,深层原因在于华夏大地族群融合的客观进程,其中蕴含着华夏地区文化自觉意识的丰富和提升,这为中华民族共同体意识的文化身份认同提供了重要的观念基石。     

始于黄帝时期的方姓

始于黄帝时期的方姓东汉应劭《风俗通义》说方性是＂方雷氏之后＂。方雷氏，相传为炎帝神农氏八世孙帝榆罔之长子，因协助黄帝伐黄尤有功，被封于方山，其子孙以地为氏，遂有方氏。那么，方性因以为氏的方山又在哪里呢？据记载位于河南省中北部的嵩山，最早被称作＂方山＂...     

黄帝何以被称作“人文初祖”

回顾历史，追溯渊源，我们可以清楚地看到中华民族从古到今有许多立下丰功伟业的先祖，就“史前史”提到的，与“黄帝”同期或比“黄帝”更早的祖先，比比皆是。像构木为巢的有巢氏；钻木取火的燧人氏；神婚造人的伏羲氏和女娲氏，以及被称为“炎黄二帝”父尊的少典氏，母亲附宝氏，还有有蠕氏及西陵氏等。溯根追源被推崇为最早的祖先，该是开天辟地的盘古氏了。     

黄帝故里：让文化在传承中绽放光彩

文化资源，创发展良机 “天地玄黄，东方曙光，文明始租，中华炎黄。”中华人文始袒黄帝降轩辕之丘，定都有熊（即今新郑），统一天下，奠定中华，肇造文明。叶落兮归根，故里兮牵魂。如今，黄帝故里已成海内外炎黄子孙寻根拜祖之圣地。建设中华民族共有的精神家园，新郑义不容辞，责无旁贷。     

中华民族为何叫“炎黄子孙”

“炎黄”分别指中国原始社会中两位不同民族的首领。“炎”指炎帝，“黄”指黄帝。炎帝姓姜，系炎帝族的首领。炎帝族最初是西方的一支游牧民族，进入中原后，不断与以　尤为首领的九黎族发生长期的部落间冲突。由于炎帝族力量不敌九黎族，最后被迫逃避到涿鹿（今河北涿鹿县东南），得到黄帝族的援助，炎黄两族同心协力打败了蚩尤。黄帝姓姬，号轩辕氏。黄帝族后来与炎帝族在阪泉（今河北省怀来县）发生了３次大冲突，打败了炎帝族．由西北进入了中原地区。这样，炎黄两族成为中原地区的大族。在以后漫长的历史进程中，黄帝族与炎帝族又与居…     

中华文明史祖——轩辕黄帝故里

中华开国五千年,神州轩辕自古传。创造指南车,平定蚩尤乱。世界文明,唯有我先。-孙中山传说黄帝生于轩辕之丘,故?为轩辕氏。据历史考证今天的河南省新郑市就是黄帝出生的地方。新郑古?“有熊”,是黄帝出生、成长和建都的地方。黄帝故里就建于?,它最早建于汉魏,历代都有修复,大殿内设置黄帝中年坐像。四壁有描绘黄帝功德的壁画,东西两厢房分别供奉着黄帝的两个妃子嫘祖和嫫母。海内外的中国人常把自己?为“炎黄子孙”,把轩辕黄帝当作中民族的象征,寻根朝圣者络绎不绝,是海内外炎黄子孙拜祖的主要地方。相传,农历三月三是黄帝一统天下、成就伟…     

炎黄传说与炎黄文化

中国古代历史上的传说人物很多,其中最著名的当推黄帝和炎帝。长久以来,人们总是把自己看成是黄帝的子孙,或者把炎帝和黄帝都当作自己的始祖,说自己是炎黄之裔胄。这种血统上的认同思想在历史上一直起着极大的凝聚作用。无论走到天南海北遇到任何华裔,即使素昧平生,只要自认是炎黄子孙,便立刻有一种亲近感。人们自然很想了解历史上是否真有炎帝和黄帝这两个人,他们是怎样被传说为中国人民的始祖的?作为中国传统文化的炎黄文化是怎样形成和发展起来的?这些问题在我脑子里萦绕了很长时间,仍然难以得到清晰的回答。现在只能谈一些十分肤浅的看…