否定与否认、假

否定是逻辑学的中心概念之一，是最基本的逻辑范畴。从语义上来说，否定即P假当且仅当非P真。否定涉及思雏中的某种两极性，表征着一种质的判断和一种关系，它与否认、假是相区别的。其中，否定与否认的最主要区别在于对事物性质的判断上。在与命题的关联上，否定主要取决于命题的形式，否认须取决于命题的内容；否定与假也存在两个方面的主要区别：假是用来描述一个命题和与它相关的客观事实之间的关系的抽象实体，它构成命题的特征。否定则不是这样的抽象实体，它是针对或真或假的命题所作的一种断定。     

西方经济学对劳动价值理论否定的演进、类型与分析

本文将西方经济学对劳动价值理论否定的演进过程划分为三个阶段,归结为从内部否定和从外部否定两个类型,对这些否定进行了分析,说明这些否定都是不能成立的。     

否定之否定规律概述(第八讲)

否定之否定规律是唯物辩证法的基本规律之一。否定之否定思想,作为人类对客观世界发展过程的认识,源远流长。否定之否定规律不仅揭示了事物发展过程的前进性质,而且更重要的是指出了事物发展过程的周期性和重复性的特征。否定之否定规律同唯物辩证法的其它基本规律一样,具有极大的客观普遍性。学习和掌握这个规律,对于我们正确估计历史和科学发展的总趋势,制定科学的战略和策略,有着十分重要的意义。     

唯物辩证法“否定规律”新认识

将唯物辩证法"否定规律"理解为"两次否定三个阶段并回归起点"是片面的、欠完整的。唯物辩证法"否定规律"较为全面完整的内涵应是"双重否定"和"永续否定"。"双重否定"指否定过程中事物的肯定方面和否定方面的相互否定;"永续否定"指事物否定在时间维度上的永恒连续性。唯物辩证法"否定规律"较为全面完整的内涵,具有更高的普遍性和更强的解释力。     

后宗教时代还有宗教伦理存在吗——关于其存在与特殊性质的简要分析

1.宗教在现时代的客观存在 　　在仍然有各种各样的宗教或假以宗教名义出现的邪教存在的现时代，就宗教的视角看时代，这个时代的情况显然更为复杂。以宗教的存在来作为参照指标，可以说我们无疑正处在一个后宗教时代。 　　在人类进入有纪元以来的第三个千年之际，许多总结和清理历史的工作大都以一种颇为铺张或夸张的形式来展开，以致形成一股不小的清算传统的社会潮流。这些工作的目的，终究是为了给建造未来之塔准备蓝图。不过，很自然地，工作的结果，往往受到其由以展开的前提的深深的缠绕和制约，否定历史反而为历史所否定。当总结或…     

领导者如何甘当人梯

领导者对下属错误的否定，一定要讲究方法，不仅要让下属知道错了，而且还要让下属从你的否定中受到启示和鼓励，从而及时纠正错误，这就是我们通常所说的“否定式教育法”。你若作为领导者，如何很好地运用“否定式教育法”？     

对否定之否定规律两个特征的质疑

否定之否定规律不能否定,其作为宇宙的一个基本规律是成立的。但是笔者认为,现行哲学教科书(以下简称教科书)对这个规律两个特征的解释是有重大罅漏因而是不能成立的。按照这种传统的观点,否定之否定规律与矛盾规律及其他辩证唯物主义原理之间存在着不容回避的逻辑矛盾。 逻辑矛盾在哪里? 教科书指出否定之否定规律第一个特征是:上升性或前进性是事物发展的总方向总趋势。这就使人产生疑问:难道事物的发展只有正过程,没有反     

辩证法形态论

辩证法的本质是对每一种“既成”的形式都持否定、批判和超越的态度。既成对象的类型不同 ,否定和批判的方式也就有别。从这一维度考察马克思主义的辩证法 ,我们似乎能发现马克思主义辩证法有三种具体形态 :一是对既成知识的否定与超越 ,这是面向未知世界的发现辩证法 ,二是对既成现象的否定与超越 ,这是面向本质世界的再现辩证法 ,三是对既成现实的否定与超越 ,这是面向未来世界的实践辩证法。     

侦查失败与哲学错误(三)

唯物辩证法认为，在内在矛盾的作用下，事物的发展总是由肯定阶段走向否定阶段。一般来说，事物发展的总过程要经历两次否定，即由肯定到否定，再由否定到否定之否定。这表明，否定之否定是普遍存在的客观现象，事物的发展周期是一个螺旋式上升或波浪式前进的过程。     

政府信息公开和政府诚信关系辨析

国内学者普遍认为政府信息公开有助于提升政府诚信,而国际上有关政府信息公开和政府诚信之间关系的探讨存在肯定论、否定论和怀疑论三种。研究表明,这三种论点都有存在的合理性,且政府信息公开对政府诚信的影响呈现多样化特征,要推动政府诚信建立,就需在依法前提下倚重依服务方式实施信息公开制度。     

邓小平理论与非公有制经济宪法地位的演变

非公有制经济在新中国的宪法地位经历了一个从肯定到否定，又复初步肯定，直至充分肯定的演变过程。其宪法地位的逐步提高在于邓小平同志对中国国情的正确认识和估计，在于以江泽民同志为核心的党的第三代领导集体对邓小平理论的继承和发展。     

从逻辑与历史相统一看“两个不能否定”

唯物辩证法认为,逻辑与历史是辩证统一的,两者既有一致性的方面,也有差异和对立的方面。"两个不能否定"论断有三个层面的含义:第一,不能否定与当时当下历史相统一的逻辑及其实践;第二,应当否定和校正与当时当下历史相背离的逻辑及其实践;第三,在尊重实践的基础上,把握两个历史时期之间的内在逻辑。     

公司契约论──从公司人格否认谈起

一、公司结构的法律逻辑转换当我国正努力建立现代企业制度，赋予企业以独立的市场主体资格，并积极推广公司制。实现公司企业自主经营，自担风险的时候，西方各国悄然兴起了一种公司人格否定的理论。英美法国家将这种理论称为“揭开公司的面纱”，大陆法国家将这种法称为“直索”。它是指在某些特定的时候，公司的法人特性被否定，由公司之外的与公司有关联的主体来承担法律责任。美国学者菲力普和布拉姆伯格将其形象地比喻为在竖立起来的有限责任之墙上钻了一个孔。在我国有的学者认为法人人格的否定与法人人格的确立、法人人格的消灭三位…     

应该这样否定

在课堂教学中，学生回答问题出现错误是常有的现象，教师对此要进行否定。而教师的否定也要讲究一定的艺术。教师否定的目的不仅是让学生知道“错了”，更重要的是让学生从教师的否定中受到启示和鼓舞，产生学习的动力。1．开脱式否定。“你答错了，但这不能全都怪你，可能老师在提问时没有把问题说清楚，现在我再说一遍，你注意听别的同学来回答。”这样，教师铺好台阶，不让学生因此而感到脸上无光，保护了学生的自尊心。2商量式否定。“你答得不错，可老师觉得还不够全面，如果再补上XXX就更完整了，你说对吗？”让学生感到教师对自己…     

毛泽东对否定之否定原理的理论贡献与认识变异

毛泽东对否定之否定原理的理论贡献与认识变异王德存国外研究毛泽东思想的有些学者认为，毛泽东“在理论和实践上完全忽视了否定之否定规律”。他们的主要依据就是，１９６５年１２月，毛泽东在杭州会议的一次讲话中说过：辩证法过去说是三大规律，斯大林说是四大规律。我...     

改革开放30年我国青年集体主义价值观变迁与趋势研究

改革开放30年,我国经济和社会环境日新月异,青年的价值观也不例外。在改革开放大潮的冲击下,我国青年集体主义价值观经历了否定之否定的过程之后,回归中的青年集体主义价值观呈现出明显的多元特征。其变迂的内在动因,既有转型经济飞速发展,也有传统文化的弱化,还包括多元的价值观冲击。以此为依据,我国青年集体主义价值观未来的发展趋势,一定会呈现出更加丰富和多元的特征,并进一步向理性的集体主义回归。     

正确理解法人财产权

正确理解法人财产权郝光荣企业法人拥有法人财产权，是现代企业制度的一个重要特征，也是企业高效运营的产权基础。为了搞好今年的企业改革，必须正确理解法人财产权。归纳起来，现代企业制度下企业（公司）法人财产权的内涵可作如下把握：（１）法学、经济学意义上的“法...     

粤方言否定副词“咪”之溯源及其语义虚化

粤方言否定副词“咪”（mei13）来源于古汉语词“莫”,经由分音“莫个”,在“莫”以保留“m”声母为主要特征以及入声韵尾“个”逐渐脱落的语用条件下,“咪”（mei13）以其历时文献的高频使用地位,在多项韵母变式中被选用并定型;当代粤方言否定副词“咪”随着否定语义的虚化,呈现出语素化、连词化的语法化特征.     

庄子“以道观之”的价值观剖析

“以道观之”是对人生价值的观察 ,它既包含个性自由、人格独立的个体自我价值 ,也包含社会批判意识、社会异端性格的个体社会价值。但其自我价值和社会价值却包含了否定个人的创造性、能动性和否定个人社会责任的深刻矛盾。庄子“以道观之”的理论意义在于超越世俗价值观的超越性特征     

调查与访谈:大学生对"心理服务"的态度

大学生解决烦恼的主要方法：“找朋友说一说”大学生对“心理服务”的态度：抽象肯定，具体否定访谈实录一：大学生对“心理服务”多持否定态度访谈实录二：影响大学生使用“心理服务”的因素访谈实录三：两位使用过“心理服务”的女生