激活传统文化潜能 补德育短板

2013年5月20日《新华每日电讯》刊登熊丙奇的文章，文中指出当各种宫斗剧、穿越剧、婆媳剧攻陷电视荧屏之时，用传统文化传递“正能量”的三百集系列情景剧《学堂故事》，让广大观众尤其学生家长眼前一亮。《学堂故事》是中国首个启蒙道德教育大型电视文化工程。这部取材于《弟子规》《三字经》《增广贤文》等国学经典的情景剧，在弘扬中华优秀传统文化的同时，以青少年喜闻乐见的形式宣扬了传统美德。     

毛泽东在“两论”中对传统文化元素的批判与运用

《实践论》和《矛盾论》作为毛泽东最重要的哲学著作,其中包含着丰富的传统文化元素。这些元素包括传统哲学、古典文学以及前人的历史教训和生活经验等。在“两论”文本中,毛泽东从辩证唯物主义的思想和理论出发,通过灵活运用典故,对传统文化元素进行了选择、批判与继承。这就使得“两论”中的传统文化元素合理转化为毛泽东思想的有机组成部分。总的来说,“两论”是毛泽东在马克思主义中国化过程中吸收优秀传统文化的典范之作,传统文化也在毛泽东思想中焕发了生机。应该讲,毛泽东在“两论”中对传统文化元素的正确扬弃,不仅在当时起到了反对教条主义和经验主义的重要作用,而且具有深厚的当代价值。     

用中国传统文化滋润现代人生

时下，在中国内地所盛行的“国学热”，中国传统文化热，大家都耳熟能详。那么，什么是国学？什么是中国传统文化？大家要有一个清晰的认识。国学，或说中国传统文化都包含在经、史、子、集之中。经，是儒家的经典和研究儒家经典的名著，如《十三经》等。史，是指各种体裁历史著作，如《二十四史》《资治通鉴》等。子，主要是儒家以外的诸子百家及道教、佛教等方面的著作。集，是总集、选集、别集，还有诗、词、赋，如《楚辞》《全唐诗》《全宋词》等。     

陈好：这个美女不愁嫁

陈好，因主演影片《那山那人那狗》而一炮走红，轻喜剧《粉红女郎》则令陈好名声大震，从此她饰演的“万人迷”成为无数男性观众心目中的偶像。陈好主演的另一部轻喜剧《双响炮》也在全国浙入佳境。与日本流行音乐教父小室哲哉合作打造踏入歌坛的第一张个人专辑，与宝岛台湾的影迷共进“爱的早餐”……让我们看到了一个敢秀、敢做、敢表现的新版“万人迷”。     

源远流长的中华民族和谐文化

中华民族历史悠久，和谐文化源远流妊、蹲大精深。关于“和”与“谐”，距今1900多年的《说文解字》解释“和”，是“相应也。从口，禾声。”形声字。《广韵》进一步解释“相应”是“声相应”，与声音和语言有关；《说文解字》解释“谐”，是“从言，皆声”，也是形声字，与声音和语言有关；《广雅》和《玉篇》对“和谐”二字的解释一致，都可以同义互文，都与声音和语言有关。     

文化颠覆与“粉丝化”

围绕电影《无极》引发的“馒头”官司，著名文学前辈与后辈之间的口角之争，无不体现了两代人的文化对决，一系列好大喜功的国产大片制造了一堆堆有形无形的“垃圾”，易中天说《三国》、于丹说《论语》，     

精神创伤，文化流浪者与“时空交错”——从《洛莉塔》和《普宁》看纳博科夫的文学主题

纳博科夫在他的小说《洛莉塔》和《普宁》中书写了文化流浪者在异域文化语境之中的遭遇,书写了这些文化流浪者的精神生态和精神创伤。在“时空交错”机制的作用下,《洛莉塔》和《普宁》中的主人公都表现出了对于过去事物和母体文化的回忆、留恋和感情体验。“时空交错”机制不但是表明了纳博科夫对于现实的另类理解,而且为其笔下的文化流浪者提供了心灵的栖息地。     

我省文化产业与事业齐推进

2009年，我省遵循“文化事业以政府为主、文化产业以市场为主”的思路．进一步深化文化体制改革，实现文化产业与文化事业齐头并进。湖北的传媒强省地位日益显现，《楚天都市报》、《特别关注》、《知音》等10种报刊，期发量超过100万份，为全国独有。     

唐僧的三种形象

打开关于“唐僧”的网页，实在惊诧不已。绝没想到，人们对这位亦人亦神的和尚竟然如此感兴趣。当然，大多是拿他当“话耍子”来搞笑，来开涮的，什么“唐僧办教育”“唐僧的隐私”“唐僧评先进”……数不胜数，光是杜撰唐僧的著作，就有《家书》、《日记》、《回忆录》、《密信》、《遗言》、《自述》、《报告》、《废话》等许多种，关于从学术方面进行研究、探讨的却少得可怜。     

以“人”为本的风格论——《文心雕龙·体性》篇探析

刘勰的《文心雕龙》堪称我国最具系统、最为成熟的文学风格论创作。其中《体性》篇更是风格的专论。本文详细分析《体性》篇风格论的特色，指出其以“人”为本的基调，并进一步分析此种论述所表征的“人”的形象及其出现之时代文化意义。     

《舞蹈与传统文化》评介

《舞蹈与传统文化》于北京大学出版社出版（2011年），著述者袁禾教授是中国第一个舞蹈学博士、中国舞蹈意象理论创立者。袁禾教授曾任《中国大百科全书》第二版舞蹈学科副主编、古代舞蹈史分支主编、教育部哲学社会科学重大课题攻关项目《国舞蹈史》首席专家，荣获“中国舞蹈艺术突出贡献舞蹈家”称号。该书探讨了舞蹈与哲学意识、舞蹈与典章制度、     

发扬传统 探索创新

《监督法》抓住了我国监督制度的核心环节，针对人大常委会对“一府两院”监督的实际情况，创设了一些具有实效性的监督形式，进一步完善了监督程序，进一步理顺了人大与“一府两院”之间的关系。《监督法》明确了人大常委会的主要监督形式，按照这些规定开展经常性的监督工作，有利于把“一府两院”的工作置于人大常委会的有效监督之下，形成在党委统一领导下，各司其职，相互支持，凝心聚力谋发展的良好工作格局。     

虎年趣话虎文化

2010年农历庚寅年，俗称“虎年”，人们自然而然地会聊一些与虎有关的话题。在人们心目中，虎象征着神秘、勇猛、尊贵、威武。虎有好多别称，许嗅《说文解字》称虎为“山兽之君”；《西游记》中称之“寅将军”；《水浒传》中称之“大虫”；《聊斋志异》中称之‘‘豉王子＇’；有些地区还称之“大猫”。     

孔子在日本：既传统又现代

2014年5月21日《参考消息》刊登刘华的文章，文章提出在日本快速近代化的进程中，随着国家由传统社会向工商社会转变，一批社会精英开始寻求将儒家思想与近现代社会相结合的道路，其中的典型就是被称为“日本资本主义之父”的涩泽荣一。他于1916年出版的《论语与算盘》中借用《论语》的论述认为：“致富的根源是仁义道德，没有正确原由的富裕不可能持久。”     

《政治经济学批判》不是《资本论》的“准备著作”或“手稿”——兼论《政治经济学批判》与《资本论》的关系

《政治经济学批判》和《资本论》是马克思先后计划并写作的两部巨著。《政治经济学批判》的写作和《政治经济学批判。第一分册》的出版均早于《资本论》的写作和出版。《政治经济学批判》的写作计划包含了《资本论》的内容，《政治经济学批判》的写作过程孕育了《资本论》。《资本论》是《政治经济学批判》“资本一般”相关内容演化发育的结果。《政治经济学批判。第一分册》的续篇是《资本论》，《资本论》的“续篇”是《政治经济学批判》“资本”册除“资本一般”篇外的其他篇和其他册。《政治经济学批判》和《资本论》在写作计划、考察对象、逻辑行程、叙述风格和完成程度上存在着明显的区别。《政治经济学批判》不是《资本论》的“准备著作”或“手稿”，而是一部未完成的、比《资本论》内容更全面的研究资本主义经济制度的巨著。     

“问津书院”之文化价值刍议

“问津书院”是一座文化内涵相当丰富的我国古代书院。它是先贤以先秦故籍所载为依据确定下来的，有过相当辉煌的历史。但是，由于《史记》错简，导致有人将问津之地定为“许州叶县”，铸成大错。本文对《史记》错简情况作了系统论证，并对书院的文化价值作了初步探讨，提出了对书院复建的相关建议。     

论《新青年》中的鲁迅

在五四新文化运动中 ,《新青年》中的鲁迅 ,以其独特的笔致对儒家文化进行了极为淋漓峻急地抨击 ,充分表达了深谙旧世界“黑暗”而又不甘“绝望”的“过来人”的沉郁与幽愤 ;鼓吹思想文化革命锻造国民精神 ,是《新青年》中鲁迅的思想底蕴     

八桂处处歌舞起

1998年以来,自治区党委、政府一直把文化产业发展放在繁荣全区经济、提升全区文化品位的战略位置。“十五”期间,广西的文化事业呈现出一派繁荣的景象,八桂舞台好戏连台,佳作不断,呈现“戏剧大省”的态势:民族音画《八桂大歌》、壮族舞剧《妈     

《国语》之工匠文化研究

《国语》为了解先秦工匠文化问题提供了丰富资料。《国语》中的“工”具有职官统称、工官、手工业者、乐师等丰富意涵，揭示了当时工匠之亦工亦官的身份属性。而“工”之职官展示的工官种类的多样化面向，说明当时可能已有了一套比较完善的工官管理系统。《国语》中亦展现了工匠身份的两种类别、匠技的世传属性、匠作的生态属性等微观的工匠生活。在此基础上，《国语》还呈现了工匠文化与礼文化之间的互动关系：礼文化如同一个隐形指挥棒，驱动或者规约匠作活动，反过来匠作也在一定程度上显现并影响礼文化。     

余秋雨：发展河南文化产业关键在行动

从《行者无疆》、《千年一叹》、《文化苦旅》等书籍的畅销,到在传媒的频繁露面,余秋雨逐步走进了大众的视野。11月10日是“2006国际华商文化节”,著名学者余秋雨作为特邀嘉宾出席,在“中华商德论坛”上作了精彩的演讲。余秋雨在豫期间,本刊有幸对他进行了专访。发展文化产业迫在眉睫党的十六大明确提出要发展文化产业和推进文化体制改革,这一重大决定,标志着我国文化产业的发展进入了一个崭新的阶段。但1994年至2001年这8年中,我国文化产业界才开始转变观念,起步探索文化产业发展的现实道路。虽然我国文化产业理论研讨的起步与欧洲、日本、…