“像官”与“不像官”

一个党员干部的党风不正,工作失职,人们就会说:‘这哪像个共产党的干部?’这似乎是说,当干部就要像干部,做‘官’就要像‘官’。但在另一种情况下,群众又会表扬那些好干部说:‘他呀,当官不像当官,行!’ 当官究竟应该‘像官’,还是应该‘不像官’? 北京市副市长李润五就是一个像市长又像老百姓的干部。江泽民同志说:‘李润五同志兢兢业业工作,诚心诚意为广大市民服务,是一个优秀党员、优秀干部。’北京市     

“腐败异己分子”

一位官至“六品”的老同学来访，我问他为官多年有何感受?他信口出格言：“要么不到官场去，要么无毒不丈夫。”他看出我这非官人士对此话的疑惑，便加以解释：“人在官场，有些事情身不由己。比如，人家给班子成员每人送一份礼，你收还是不收?收，你就没有守住良心；不收，你就变成‘无鱼’的‘清水’，成了‘腐败异己分子’，处处受排挤，离退出官场不远了。”     

“阴虚”的保养——保健养生系列之四

有位患者来我处就诊，说起自己的症状：“我就是怕热．特别是晚上，有时会热醒来，醒来就是一身的汗。”我问他平时是不是容易心烦、失眠、口于．他点头称是．说自己失眠多梦、喉咙干燥、眼睛干涩，动不动就心烦发火．工作效率明显降低。我又看看他的舌头，舌质红．搭搭脉，脉细而“数”（脉搏较快），便告诉他：“你这是‘阴虚’。”     

东北捕魔记(连载二)

四、枪声打碎祥和与平静如果说这件事是个导火索的话，那么那个16岁男孩就成了这导火索的火种。第二天，小男孩拿着镰刀上门去找刘义。别看他才16岁，个子却已一米七八，气势挺盛：“老刘，你为什么说我害你的牛呢？”刘义正吃早饭，一见他气不打一处来，把碗一墩，大骂：“你没害我的牛，前两天我牛槽子里稻草包的铁掌是不是你干的？’小男孩倒也不是善茬儿：‘俄没干！”紧接着俩人就动手打起来了这颗沉默已久的“炸弹”终于在许多人还没明白怎么回事的情况下，突然“爆炸”了。初生牛犊的小男孩先砍了刘义～菜刀，眼疾手快的刘义岂胄吃亏…     

小幽默

洋人问字清朝末年，一位西方语言教授听来华的传教士说汉语复杂难学，便漂洋过海来到中国，想用最短的时间掌握汉语。这天洋教授到达上海，刚一下船就用手杖在沙滩上戳了一下，问身边经过的渔人：“你们管这叫什么？”渔人瞟了他一眼说：“叫‘洞’。”洋教授又问一位老太太，老太太说：“叫‘窝’。”洋教授又问一位少女，少女说：“叫‘孔’。”洋教授又问一位秀才，秀才说：“叫‘穴’。”洋教授又问一位小孩儿，小孩儿说：“叫‘窟窿’。”洋教授目瞪口呆，他怎么也没料到，一个小小的问题竟有如此多的回答，第二天便乘船回国了。找不到…     

中国人不能做“三个梦”

——我们做不起“美国梦”——我们不想做“苏联梦”——我们不会做“欧洲梦”——这就是我们所做的“中国和平崛起梦”中国改革开放论坛理事长做了精辟的概括,他说:“中国比如在能源消耗上,我们就洲梦’;在增强综合国力上,我必坚在美国布鲁金斯学会讲演时,对中国和平崛起的实质和平崛起所做的只是‘中国梦’,而绝不是别的什么梦。做不起‘美国梦’;在人口流动上,我们也不会做‘欧们也不想做‘苏联梦’。”中国人不能做“三个梦”@朱根华     

“White House”为何翻译成了“白宫”

韩国一位汉学教授曾跟我说：“你们现在还说‘修身、齐家、治国、平天下’，我们很紧张啊，你们治国就可以了，要是平了天下我们怎么办？”其实他就是对文化差异没研究清楚，这是春秋战国时的话，平天下是指“四海之内”，就是指中国。因此，     

崇祯算命，拆字先生蒙对了

明末的一天，崇祯皇帝做服走在街上，看到有人拆字算命，于是想预卜一下国运。崇祯随意写了一个“友”字，拆字先生看后，皱着眉头说：“这‘友’字不好，它就是‘反’字出了头。如今李自成进了洛阳，杀了皇叔，不就是造反出了头吗？”崇祯自然不高兴，强压住怒火解释道：“我搞错了，其实我想拆的是‘有无’的‘有’。”     

“本性权利”论是“人民主权”论的逻辑前提

“natural rights”是近代西方启蒙学者提出来的。汉文出版物通常把英文“natural rights”译为“天赋人权”。夏勇认为，“在自然法学里，‘天’不是指自然界，而是指人固有的本性”，“从根本上讲，这种权利是‘天然的’，不是‘天所赋予的’，是‘自然的’，不是‘他然的”～。根据英文的原意，“‘natural rights’以译为‘本性权利’或‘自然权利’为宜。不过，这并不意味着‘天赋权利’一词必须废弃”。“当然，不在‘天所赋予’的意义上而在‘自然’、‘天然’、‘固有’意义上使用‘天赋权利’一词亦无不可。”     

回忆老舍自杀前后

文化大革命爆发时,老舍在北京市文联工作。老舍出事的前两天,北京市文联开会,老舍问茅盾先生：“明天的斗批改大会你参加不参加?”茅盾先生没有作正面回答,只轻轻地向他摇了摇手。第二天,老舍问我：“今天是红卫兵学生们‘帮助’我们文联搞斗批改,你看我参加不参加?”我说：“没有通知你就不参加。”老舍接着说：“‘文化大革命’     

“现代化”必须以“教育现代化”为基础

卓越的语言文字学家周有光指出：“一国人民，如果语言彼此不通，那是一盘散沙，不是一个现代国家。推广共同语是国家现代化的一项必不可少的先行工作。”他还说：一文明古国’要想成为‘文明今国’，不能不进行现代化的改造。‘现代化’必须以‘教育现代化’为基础，‘教育现代化’必须做好‘语文现代化’的准备。”周有光认为，“语文现代化”的首要目标就是普及现代共同语，学校、公共场所和集体活动一律说共同语，实行共同语和方言的“双语言”制度。     

哲理短文集锦

有个秀才第三次进京赶考,住在一个常住的店里,考试前两天他做了两个梦,第一次梦到自己在墙上种白菜,第二个梦是下雨天他戴了斗笠还打伞。这两个梦似乎有些深意,秀才第二天找算命的解梦。算命的一听,连拍大腿说:你还是回家吧。你想想,高墙上种白菜不是白费劲吗?戴斗笠还打雨伞不是多此一举吗?秀才一听,心灰意冷,回店收拾包袱准备回家。店主觉得奇怪,询问之下秀才道出原委,店老板一听乐了:我也会解梦啊,我倒觉得,你这次一定要留下,你想想,墙上种菜不是高种(中)吗?戴斗笠打伞不是说明你这次有备无患吗。秀才一听,更有道理,于是振奋精神,参加了…     

以“不贪”为宝

春秋时期宋国有个大臣叫子罕，他一向廉洁奉公、勤政爱民，深受百姓爱戴。一天，宋国有个人得到一块玉，把它献给了子罕。子罕不肯接受。献玉的入说：“给玉匠看过，鉴定它是块宝玉，才敢拿来呈献给你。”子罕说：“我以‘不贪’为宝物，你把美玉当宝物。如果你把美玉送给我，你和我岂不是都丢失了自己的宝物了吗？还不如我们各人都保存有自己的宝物好啊!”     

“理”和“礼”的辩证法

日常生活中,我们常常看到“理”和“礼”存于人们的实际关系中。有时两者相互冲突,激烈导常;有时却互相交融,配合和谐。一点小事,通过“理”和“礼”的关系处理,看出一个人品质是高尚,还是低劣?行为正派还是“出轨?”记得斯诺在《西行漫记》中讲过这样一件事。1937年,当他新到陕北苏区时,由两个孩子侍候他吃饭。他对一个孩子说:“喂”。拿点冷水来。”孩子毫不理睬他。他又招呼另一个孩子,结果也一样。这时交通处长李克农同志扯扯他的衣袖,对他说:“你可以叫他‘小鬼’。或者可以叫他‘同志’,你不可以叫‘喂’,这里什么人都是     

评陈水扁“元旦文告”中所谈“新机制”

陈水扁先生“元旦文告”发表后，台湾和香港的一些媒体记者问我：陈水扁说，“在跨党派小组提出‘三个认知、四个建议’的基础上，有关‘建立新机制或调整现有机制，以持续整合国内各政党及社会各方对国家发展与两岸关系意见’，这一点个人愿意在最短的时间之内做出积极回应”。这一段你如何理解？　　我认为，首先应当了解所谓“三个认知、四个建议”的真义。这个认知和建议的具体内涵，已是人所共知，不必赘述了。在其发表时，我就曾为文评议说，这是“似是而非的‘一个中国’，地地道道的‘两国论’”，在这样一个认知和建议的“基础上”…     

“无冕之王”的感觉

那年秋天，我回老家探亲。一直住在我家的姨母，看到我回来有车送，走时有车接，便惊奇地问：“太娃，你在北京当了啥官 ?”“没有当什么官，是记者 !”我说。姨母摇摇头，不解记者何意。因为在乡下人看来，不当官怎么会坐小车呢 ?这时来接我的同学向姨母解释说：“记者就是‘无冕之王’，厉害着啦 !”如此解释，姨母反而更糊涂了。 　　《辞海》里对无冕之王的解释是，指没有权威的名义而影响作用极大的人，多指记者。由此可见，人们在各种场合喊记者是无冕之王，也就见怪不怪了。也不知从何时起，有人把记者也分为三六九等，民间早就流传…     

无功即是过 无绩即是错

清代有一则寓言，说的是一个人做梦到了阎王殿，看到一个官员在阎王爷面前表白自己，说自己怎样当官不贪污，不要老百姓的钱财。阎王说：‘下贪不沾、不吃喝百姓的就是好官，那好，我在公堂上设一木偶，岂不是什么都不要，比你更好吗？”这个官员又说：“就算我没有功，但也没有过呀！”阎王说：“你只顾保全你自己，为避免嫌疑，怕把自己牵涉过去，对一些谋杀案件竟默不作声。该做的事，怕麻烦，就不去做，这岂不是负国负民吗？当官的没有功就是过。”这个官员哑口无言，挨了五十大板。这篇寓言虽然讥讽的是封建官吏，但在我们今天看来，仍…     

一堂“插嘴”课的启示

一天,我正在讲“世界贸易组织与中国入世”的有关内容。当我说到“WTO”是何意时,一位男生插嘴道:“就是‘打屁股’呗。”。立刻引起全班同学一阵哄笑。我并没有责怪这位学生,而是示意他说为什么要叫“打屁股”。这位学生说道:“落后就要挨打,中国到2001年才终于加入WTO,这无形中不是被‘打屁股’了吗?”我笑着点了点头,告诉学生“WTO”是“世贸组织”的英文缩写,然后要求学生就“WTO”这一英文缩写形式发表自己独创性的见解。有的同学说:“W代表我们,T代表T型舞台,O代表完善自我,就是说中国入世后,要在世界贸易的T型舞台上充分展示…     

“骂官”

有句“骂娘”的话：“当官的没有好东西！”尖锐辛辣却也偏激得离奇。可是骂者听者皆不以为忌。这骂要是搁在二三十年前，那后果就难说了，给你扣顶“攻击”什么，“否定”什么，“污蔑”什么等的“帽子”，都不是不可能的事，虽然大家明白，一般像这样的笼统潭驾，常常不过是气话。宽松是一种社会进步，类似上述一类的“骂娘”的话，其之所以能够在现实中经常出现，除了应从所写对象那里加以解释之外，恐怕还要说根本原因在于社会的进步。由此角度观之，所谓的“吃肉骂娘”，实在是改革开放带给人们的‘福气”。不过以“骂娘’减曰“骂官”…     

“本性权利”论是“人民主权”论的逻辑前提

“naturalrights”是近代西方启蒙学者提出来的。汉文出版物通常把英文“naturalrights”译为“天赋人权”。夏勇认为,“在自然法学里,‘天’不是指自然界,而是指人固有的本性”,“从根本上讲,这种权利是‘天然的’,不是‘天所赋予的’,是‘自然的’,不是‘他然的’”①。根据英文的原意,“‘naturalrights’以译为‘本性权利’或‘自然权利’为宜。不过,这并不意味着‘天赋权利’一词必须废弃”②。“当然,不在‘天所赋予’的意义上而在‘自然’、‘天然’、‘固有’意义上使用‘天赋权利’一词亦无不可。”③在我国,有不少学者否定“天赋…