律师文化：“知行合一”的结晶

未来学家预测:21世纪将是一个文化冲击的世纪。目前,人类社会已开始由经济型社会向文化型社会过渡。一个民族的发展需要文化的支撑,文化已成为一个民族的灵魂。一个社会职业群体的发展,同样也需要文化的支撑,文化就是这个群体的生命。中国律师作为一个职业社会群体,在经历了恢复律师制度25年来的探索与实践后,已经成为中国社会的重要力量。而属于这个群体的律师行业文化,随着25年的积淀与过滤、扬弃与升华,已经从她的嫩稚阶段逐步走向成熟,正成为中国当代律师共同信奉的价值理念和行为规范。一、律师文化的内涵及本质属性1.律师文化的定义。…     

当代中国律师文化

未来学家预测:21世纪将是一个文化冲击的世纪。目前,人类社会已开始由经济型社会向文化型社会过渡。一个民族的发展需要文化的支撑,文化已成为一个民族的灵魂。一个社会职业群体的发展,同样也需要文化的支撑,文化就是这个群体的生命。中国律师作为一个社会职业群体,在经历了恢复律师制度25年来的探索与实践后.已经成为中国社会的一支重要力量。而属于这个群体的律师行业文化,随着25年的积淀与过滤、扬弃与升华,已经从她的嫩稚阶段逐步走向成熟,正成为中国当代律师共同信奉的价值理念和行为规范。在此.笔者将主要概括论述律师文化的内涵及本质属性、律师文化的内容系统、律师文化的总体特征、律师文化的功能作用、律师文化的社会基础、建设中国特色的律师文化等问题,从而与律师同行共同研究探讨律师文化相关理论和实践问题。一、律师文化的内涵及本质属性     

值得我们固守的精神家园——记首都律师艺术团

21世纪将是一个文化勃兴的世纪。文化的发展与繁荣程度,将最终决定人类在新千年的命运。一个民族的发展需要文化的支撑,一个社会职业群体的发展,同样也需要文化的支撑,文化就是这个群体的生命。中国律师作为一个职业社会群体,在中国民主与法制建设中不可或缺,它的数量与质量、道德操守与执业规范、精神风貌与文化修养,将对法治中国的建设产生重要影响,将与和谐社会的建设息息相关。因此如何有效促进律师行业的发展,已经成为当下社会各界普遍关注的问题。而文化建设正是促进律师行业健康发展的治本之策。打造优秀律师文化,充分发挥文化作为意…     

上海律师文化初探

文化是提升国家综合国力的原动力，是城市精神的支撑。一个社会职业群体的发展，同样也需要文化的支撑，文化就是这个群体的生命。上海律师作为一个职业社会群体，在经历了恢复律师制度30年来的探索与实践后，已经成为上海经济建设、政治建设和社会建设的一支重要力量。而属于这个群体的律师行业文化，随着30年的积淀与过滤、扬弃与升华，已经从她的嫩稚阶段逐步走向成熟，正成为新世纪上海律师共同信奉的价值理念和行为规范。如今，在经济全球化的背景下，人们正迎接新的挑战、构建更有活力的城市文化之际，对上海律师文化进行探讨，具有十分重要的现实意义。     

加强司法行政系统文化建设的思考

人类进入21世纪后,已开始从经济型社会向文化型社会过渡。一个民族的发展需要文化的支撑,文化已成为一个民族的灵魂。一个系统的发展同样也需要文化的支撑,文化就是这个系统的生命。我国司法行政系统自1979年恢复重建以来,经过20多年的积淀和过滤,已逐步形成了独具特色的系统文     

律师文化建设要具有“中国特色”

加强律师文化建设。是当前律师工作的一项重要任务．它是建设和谐文化的一个组成部分。作为社会意识形态的文化都是一定社会政治经济的产物并为其服务。因此，政治经济背景不同，则文化背景不同；社会职业不同，职业文化也不相同；不同国家的政治经济制度、不同的文化传统将形成不同的律师文化。中国律师作为一个社会职业群体，在经历了恢复律师制度二十多年来的发展。已经成为中国社会主义法制建设的重要力量，并发挥其积极作用。建设什么样的律师文化？或者说中国律师文化应具有哪些特点？这是律师文化建设研究中面临的一项课题。笔者认为，律师文化建设要具有“中国特色”。     

改善律师执业环境 更好地保护当事人权益

当代中国，没有哪一个行业能像律师一样在如此短短的20年中形成广泛而深刻的社会影响，也没有哪一份工作如律师一样成为趋从性很强。甚至是令人艳羡的职业。的确，在中国现实社会结构中，律师已成为令人瞩目，同各阶级阶层具有广泛联系且能够产生重要影响的职业群体。不仅如此，随着我国民主法制的进步以及加入WTO，中国律师的发展还有极大的潜力空间。     

中国律师制度现状及发展路径

律师制度是中国法律制度的重要组成部分。20世纪70年代末，律师制度作为中国民主与法制整体建构的一项重要内容得以恢复重建。经过二十多年的发展．律师职业已经成为当代中国社会具有广泛影响和备受关注的一种新兴职业．律师队伍已经成为法律职业中一支不可或缺、富有朝气、充满活力的力量．在推进依法治国、依法执政、尊重和保障人权、     

社会语境下的我国律师亚文化研究

我国律师亚文化在我国目前中国特色社会主义的主文化影响下,有着新的发展。现代律师在我国是一个年轻的职业,在目前的社会变迁与制度改革中,律师职业的发展受到国家、市场和社会的影响。本文通过律师职业的发展背景、律师的教育、律师的自我认知以及其他参照群体对律师的影响,力图深入挖掘律师亚文化的内涵。     

善其身并济天下:叩问与寻觅北京律师的职业精神 北京律师职业精神座谈会概览

一个国家需要有伟大的民族精神,一座城市需要有独具特质的城市精神,那么一个行业同样需要有能体现行业核心价值观的职业精神。作为全国律师行业的领头羊,北京律师的职业精神又应该由哪些元素构成呢?在2011年11月25日北京律协组织召开的"北京律师职业精神座谈会"上,与会人员积极献言,从律师文化、律师精神、核心价值观三方面着眼,对"北京律师职业精神"的思路和具体提法进行了探讨、归纳与提炼。     

对未成年人犯罪寓罚于教的理论探讨

当前我国正处于社会转型期,存在多种诱发未成年人违法犯罪的不良因素,而未成年人正处于身体和智力的发展时期,他们什么都想知道,什么都想学,什么都想亲自去做,但由于他们的社会知识和生活经验所限,他们的认识能力具有很大的片面性和表面性,容易养成不良品质和恶习劣迹,最终导致违法犯罪。对于未成年人犯罪问题,考虑到对他们未来的发展,为了让他们既能改过自新又能健康成长,在对他们进行惩罚的同时,更重要的是对他们进行教育、启发、感化以教育为主,处罚为辅的政策,这就是所谓寓罚于教。在管理过程中始终贯穿教育、感化、挽救的精神,从而达到治其心、治其本的目的。     

论诱惑侦查之合法性标准

诱惑侦查的核心问题之一即是其合法性的标准问题.本文在对国内外所提出的诱惑侦查的合法性标准考查的基础上,分析了各个标准的利弊,提出了修正应立足客观,兼顾主观的标准,建立一种首先考察客观,然后考察主观的两步判断标准,以达到最大限度地保障人权的目的.     

比较法视野下的遗产范围制度研究

作为继承客体的遗产,其范围的确定不仅涉及被继承人及遗产债权人的利益,且关乎其他继承制度的设计.囿于当时立法环境和立法技术,现行法关于遗产范围的规定不能反映现实之需,与公众继承习惯亦不相符.借鉴他国立法经验,尊重民情,重塑我国遗产范围制度.     

罗马法形式主义衰落的原因探析

早期罗马法极重形式主义,凡为法律行为必依一定形式进行,否则不具法律效力.形式重于实质内容是早期罗马法形式主义的一个重要特征.但随着罗马社会的发展,罗马法的形式主义经历了一个由盛及衰的过程.从罗马社会经济的发展、自然法对罗马法的影响及罗马民族的务实精神等方面对其衰落的原因作了系统的探讨.     

世纪之交的劳动法发展——一种全新的思维和开放的观念

人类进入20世纪末以来,世界经济以前所未有的速度向前发展,全球化已成为经济发展的潮流,由此也给法律的发展带来了广阔前景,劳动法的立法和研究也因此而更加繁荣。在开放的社会和世界性的经济环境下,以一种新的思维和观念来研究和探讨劳动法律问题显得尤为重要。…….     

论不服仲裁裁决应有之救济途径及其适用

对当事人不服仲裁裁决之救济,是指在仲裁裁决作出后,若有关当事人对裁决不服,则依照法定程序向有管辖权的法院提出审查申请,进而通过司法程序对裁决予以处理的一种机制。在我国现有法律框架下,仲裁机构作出裁决后,当事人可以通过向有管辖权的法院申请不予执行仲裁裁决和申请撤销仲裁裁决两种方式来获得救济。本文在对仲裁裁决救济机制确立之依据从理论上予以阐释的基础之上,对我国现有机制运行之机理加以析明,最终得出结论:申请不予执行之途与理不合,须予删除;申请撤销在适用上亦存在缺陷,须予改进。     

论民法上土地与建筑物的关系——以一元推定主义为中心的理论探索

对于民法上土地与建筑物的关系问题,学术界长期以来众说纷纭。但通过一种形而下的还原性考察可以发现,罗马法及近现代范式民法其实既未采取绝对的一元主义,也不是纯粹的二元主义,而是以一元推定主义为共性,英美法亦不例外。我国立法尚有必要进一步契合一元推定主义的法理,妥善安排土地权利与建筑物权利的得丧变更,以保障秩序、自由、平等和效益等多元价值目标的协调。     

Defining the Job of the Member of the Knesset

In Israel, as in other democracies, there is no comprehensive definition of the job of its parliamentarians. This article explores the refusal to provide a comprehensive definition of the job, and the reasons why such a definition ought to be considered, both in Israel and elsewhere, even if the chances of doing so are slim. With regard to Israel, the main reason why a definition of the job of Knesset members (MKs) is required is related first and foremost to three provisions of the Knesset Members’ Immunity, Rights and Duties Law of 1951. The issue of remuneration for MKs and the problem of mistrust in the Knesset are additional reasons. The article explores those elements of the job that have nevertheless been defined in Israel in a piecemeal fashion – both in terms of what the job excludes and what it includes. Some of these partial definitions appear in laws, the Knesset Rules of Procedure, and the Rules of Ethics for Members of the Knesset. However, the most significant definitions have been provided within the framework of verdicts of the High Court of Justice, which has on occasion been called upon to deal with various issues connected with MKs’ rights and immunities.     

发挥政府的转移支付职能缩小贫富差距

贫困是世界普遍存在的问题,缩小贫富差距是各国政府都极其重视的问题,充分发挥政府转移支付的职能,是缩小贫富差距的、有效的、基本的方式之一。转型期我国的财力还有限,在这种情况下,如何实现转移支付的效用最大化,调整政府财政支出结构,减少政府投资性支出,降低行政成本,向教育科技文化、公共卫生医疗、社保、农业等领域倾斜是唯一的选择。     

“知青作家”的身份认同——“文革”后知识分子身份认同的历史起源研究

“知青作家”对于他们“革”中的“知青”身份有着强烈认同,而对作为“知青”前身的“红卫兵”身份却着意回避,这一方面意味着他们在刻意“剥离”其历史身份中的“革命”内涵,另一方面也导致了历史反思的巨大局限,这一状况,与意识形态,历史转型以及他们的个人生命周期和身份认同历史均有重大关联。“知青作家”只有“正视”并且深刻反思其早期的“革命”身份,才能为他们这一代知识分子身份形象和话语体系的重建确立一个有效的前提。