德先生赛先生任重道远

●科学家也会迷信吗？●反思的基点：审视和回顾“民主”与“科学”在中国的历程●五四所提倡的科学其意义更为宏大，是一种精神和方法科学家会迷信吗？这是一个有趣的问题，因为历史上很多科学家常常也信仰宗教，那是有神论的，也有一些相信占星术等等迷信行为。这就需要仔细根据具体情况分析了。若是仔细想一想，什么是科学，什么是迷信，也并非容易说清楚。人们常常把科学与自然科学混为一谈，一提科学家多指自然科学家；又常把科学和技术相提并论，这都是不严格的。至于迷信又常和宗教混淆，更是不应该。佛教，基督教（包括天主教等），…     

重构“职工之家”

在我国,随着市场经济的发展和企业的改制，企业与职工的关系也发生着深刻的变化。构建什么样的关系，反映了一个企业的企业文化特质和企业的价值取向？我们吴江市农行的口号是重构“职工之家”——在企业与职工之间构建起适应市场经济要求、与现代企业制度相匹配的新型关系，发展和壮大农行吴江市支行。     

“科学精神“语义分析

最常用的词汇也许是我 们并不了解的词汇，如“社会主义”、“文化”、“科学”、“民主”、“因特网”，还有“科学精神”。 “科学精神”是什么，包括哪些主要内容？它与人文精神是什么关系？的确，人们把它挂在嘴边，但追问下去，能说出逻辑上自洽的几条来并不容易。 过去我在《科学真理与科学规范》中也谈到科学精神：“什么是科学精神呢？简单说科学精神就是：实事求是，勇于探索真理和捍卫真理。具体说来科学精神包括求实精神、创新精神、怀疑精神、宽容精神等几个方面。其中最主要的是求实与创新。不求实就不是科学，不创新新科学就…     

论作为科学家的哲学家

在科学发展史和人类思想发展史上,我们可以发现一些活跃于科学与哲学两个领域的、一身二任式的人物。我称这样的人物为“作为科学家的哲学家”或“科学思想家”。下面,我将着重论述作为科学家的哲学家这一概念的内涵、外延以及他们的典型特征和历史作用,旨在引起学术同行和读者的注意、批评和讨论。     

形神观:中国传统文化的缩影

中国的传统文化不仅表现在哲学、文学、艺术、科学等领域,而且表现在人们的习俗、方言、以及建筑等方面。形与神——中国古老的一对哲学命题。在中国古代哲学中,就一般意义而言,“形”是指人的形体,“神”是指人的精神,形神连用一般是指形体和精神的关系。对于形神关系问题,中国古代的唯物主义哲学家     

科学文化的核心是科学精神——在中国科协第十四届年会上的讲话

科学文化是一种集体创造,是围绕科学活动所形成的一套价值体系、思维方式、制度约束、行为准则和社会规范.早在16、17世纪,当自然哲学家、博物学家们开始组建学会,将理性探索与经验研究结合在一起形成新的科学方法,并提出科学共同体自己的理想、信念和宗旨之时,科学文化便登上了历史舞台,科学家成为科学文化的引领者和实践者.经过18、19世纪的科学社会化进程,科学技术成为一种与人类前途命运息息相关的建制化社会活动,科学文化也是广泛渗透进现代社会和现代文化之中,成为大众文化的一部分,深刻影响着社会上的每一个人.     

决策支持与联机分析技术

一、决策文化与决策支持 我们这个世界是一个多维的世界，对于各种各样纷繁复杂的信息，如何利用它们总结过去、预见未来？从古到今，无数神学家、哲学家、科学家们都在思考。人，作为万物之灵，一旦为了其生存与发展的需要而从事生产劳动时，就开始有了认识与决策，“决策文化”的产生可追溯到远古时代，作为人类大文化的一部分，其发展过程与人类社会文化的演化息息相关。到了二十世纪，在自然科学技术充分发展，与社会科学交融汇流的基础上才产生了现代决策，也称科学决策。由于一个决策的产生并非套用几个复杂的公式、演算几条方程式就…     

擂鼓助阵话“三讲”

此日中流自在行“为有源头活水来”，已是耳熟能详广为引用的名句；而对出自姐妹篇中异曲同工的“此日中流自在行”的哲言，也许有的同志会颇感陌生。为了给方兴未艾的“三讲”教育鸣锣开道，重温出自宋代哲学家、理学家、教育家朱熹笔下借用感性形象阐述理性认识——劝学的哲理诗《观书有感二首》：“半亩方圹一鉴开，天光云影共徘徊。问渠那得清如许？为有源头活水来。”“昨夜江边春水生，艨艟巨舰一毛轻。向来枉费推移力，此日中流自在行。”前首人所共知，毋庸赘述。后者借用“春水”代通过读书学习掌握的文化科学理论知识，巧取“艨艟…     

怎样理解企业里的“以人为本”

目前，许多企业都在强调“以人为本”。也有些企业将其作为企业文化的核心。但什么叫“以人为本”？怎样理解“以人为本”？经常听到一些同事发出这样的感慨：我是单位的老人，多年来尽心尽力，加班加点，业绩不说突出，也基本可以。为什么有的小青年刚参加工作没几年，收入比咱高？提升的机会多？这哪儿是“以人为本”，纯粹是以年龄为本，以关系为本。”     

如何定义我们的时代气质？

网上最近流行这样一个笑话：一位青年人问哲人，“我很富有，却不开心。我该怎么办呢？”哲人默然，握住年轻人的手。青年顿悟道：“大师，您是想告诉我，我应该心存感恩，回报他人吗？”哲人说，“不是……我是想说，土豪，我们可以做朋友吗？”     

走马观科学 十里不同天

大凡有过理工科教育背景的人都会对科学的精’确性、确定性留下过深刻的印象。科学，尤如“自古华山一条道”在人类知识探索的崇山峻岭中引领我们通向真理的最高峰。但是，当《拟子摇车——激动人心的科学文化图书》将科学的正面、反面、侧面、外面、里面以及阳光面、阴暗面统统展现在我们面前时，我们不得不承认，实际的科学原本也是“横看成岭侧成峰”。下面我们不妨走马观花，从科学本身、科学应用、科学（家）形象三个方面来欣赏一下有别于传统科学世界的“十里不同天”吧。     

“浙商文化与经济文明”专题笔谈 从经济反思到文化反思

如何让文化与经济文明共融共生？浙商文化和商业文明如何得到更好地传承和弘扬？不久前，由浙江省人民政府、中国文联、联合国教科文组织、世界华商联合促进会共同主办的一场以“文化的力量——浙商文化与经济文明”为主题的论坛给人们带来了一场深度的脑力激荡。嘉宾们围绕“从经济反思到文化反思”、“中国文化与文化中国”等作主题演讲，本刊特选取部分领导专家文章组成专题笔谈。     

从草原文化“天人合一”内涵的变迁观草原生态的维护——以蒙古族那达慕为例

以蒙古族的典型风俗“那达幕”为例透视“草原文化”“天人合一”精神内涵的变迁：从起源意义上讲，宗教意义上的“天人合一”是“那达慕”内涵的草原文化的精神内涵；从现实意义来看，抽象（科学）意义上的“天人合一”是“那达慕”内涵的草原文化精神内涵。所以以科学理性代替宗教信仰体现了草原民族的进步的同时，也充分体现了“天人合一”的草原文化内涵的变迁。但这种进步和变迁能否保证草原原生生态的维持？从这个角度看，如何建立科学意义上自觉自愿的“天人合一”的现代草原文化，成为保护草原生态的关键。     

让经典文化教育促进人性的自由成长

反思历史,我对“打倒孔家店”这样的口号或者对将古文等同于封建腐朽文化的思想,一直保留着一种沉重的质疑：是否我们在倒掉了洗澡水的同时也倒掉了孩子？人文教育如果舍弃诸如《论语》、《老子》、《诗经》等这类高级文化,那么教育绝对要成为培养文化与道德的侏儒的乐园,而后循环着侏儒制造侏儒的轮回。于是,在而后的人文教育中,犹如《风波》中的九斤老太的哀叹——一代不如一代。那何止是一种无奈？     

文化哺育科学

20世纪50年代，斯诺（C．P．Snow）发表了那篇脍炙人口的《两种文化》的名文，他说：“在道德生活中，科学家基本是我们知识分子中间最健全的集团；科学本身的组成中就有道德成分，几乎所有的科学家都由此形成自己对道德生活的判断。”科学和道德哪个在先，是个“鸡生蛋，蛋生鸡”的悖论，但一个没有文化的民族不可能科学昌明，却是历史早已证明的定论。伟大的心灵蕴育伟大的思想，中国近年来的创新焦虑，其症结就在于此。“人之无文，行之不远”，陶醉在“席丝文化”中的国家，是危险的。亚里士多德说过：“美比历史更真实。”是高尚的理想推动着文明的历史不断进步。我赞同哈维尔的话：“知识分子的作用就是发出警告”，我说了就拯救了我的灵魂。     

“两院”院士话治学与为人

“在科学的大道上是没有平坦的道路可走的，只有不畏劳苦艰险、沿着陡峭崎岖的山路努力攀登的人，才有希望到达光辉的顶点。”今天，当我们重温马克思的这句经典语录时，仍感觉受益良多。作为国家重要的科教中心，上海拥有众多著名的科学家，数十年来，他们将大量的精力与心血投身于自己所钟爱的科研工作之中。如何理解科学精神？做科研与做人有何关系？近日，本刊记者对沪上五位“两院”院士进行了专访，听他们谈科学、谈做人。     

当传统“遭遇”时尚，要警惕的是什么

“韩国的星星是如何将时尚与传统文化嫁接在一起的？”“为什么韩国电视剧的精神内核中有对传统文化的升华？”“在这样一部充满时尚元素的作品中，让人解读到的，不仅有爱情的美好，也有诚信有礼、尊重老人、长幼有序的伦理纲常，不仅有‘穿越’时空的奇思妙想，也有尊老爱幼、谦恭礼让、诚实守信的传统美德。或许作品的剧情与内容仍见仁见智，但作品中对于传统文化的尊重与渗透，却是值得我们思考与借鉴的。”有影评人这样认为。     

城市精神：提升城市魅力

城市精神是城市文化长期积淀而成的独特品质，不是由急躁的物质系统规划出来的，也不会“自动从科技人员的研究室产生出来”20世纪80年代开始，随着全球经济一体化进程的加快、地区之间的竞争越来越激烈，许多城市为了达到高效率、标准化、商业化的目的而生产越来越相似的空间场所。法国人类学家麦克·奥吉称之为“非场所”，这样制造出来的空间场所缺乏地域文化与历史记忆；将市民与有情感依赖的场所分离出来。美国哲学家约翰·戴维则早在20世纪初期就告诫世人，要警惕这种现象：国际化的产品成为了政治、经济的印章，割裂了与地域文化、社区生活的关系。     

时代逻辑与哲学逻辑——后现代科学观的文化转向

随着后现代主义哲学思潮的产生，后现代科学哲学孕育而生，现代科学哲学向后现代科学哲学转向也顺理成章，如“语言转向”、“解释转向”和“修辞转向”，等等。而这些转向背后所呈现出的另一重要趋向性特征——后现代科学观的“文化转向”，并没有引起学术界足够的重视和广泛而深入的探讨。这种转向有着深刻的历史文化背景和学理根由，是时代逻辑与哲学逻辑的有机统一。     

科学家破解爱情之谜

你知道爱情究竟是什么？为何能令一代又一代人为之倾倒，甚至不惜付出生命的沉重代价呢？让我们听听科学家的说法吧。基因决定你爱谁芸芸众生，谁是她的白马王子？你的红颜知已又是谁？古人将此归于“缘分”。不过，科学家新近提出了“基因决定你与谁情投意合”的观点，“缘分”之说似有了科学根据。科学家在研究中发现，大鼠在选择配偶时受到一种称为MHC基因的制约，雌性鼠总是挑选与自身MHC基因不同的雄性鼠为“丈夫”。那么，雌性鼠是凭借什么来识别对方基因的异同呢？是气味。MHC基因不同，则身上发出的气味（又名体臭）便不一样。…