摒弃“西藏独立”妄想 坚定维护祖国统一信念（上）

今天，我要讲的主题就是“真理”二字，从政治上讲，马克思主义的精髓是“实事求是”；从宗教上讲，佛祖释迦牟尼提倡“真理与大真理”为他人加持。因此，人人都要讲真理，我本人也是信奉真理之人。以前我出国时有记者问我：“你现在被认为是爱汉人者，你对此有什么评论？”我答：“我是一个爱真理的人。”     

没有“九二共识”，何来“正常往来”？

10月23日，台湾地区领导人候选人蔡英文在竞选总部成立造势大会上表示，如果她当选，“会与大陆持正常往来”，但任何两岸政治协商都要经过“公民投票”，程序也必须明明白白写在“公投法”。如果仔细推敲蔡英文的上述讲话，就会发现其模糊性和欺骗性不亚于她此前的多次谈话。至少有3个问题需要深究第一、什么是蔡英文所理解的“正常往来”？第二、两岸关系是否仅局限于“正常往来”？第三、不承认“九二共识”，何来“正常往来”？     

“新人”职场四步变身

“我适合什么职业？如何把工作做得出色？怎样才能找到自己的职业生涯？”相信每一个职场新人都曾为类似的问题辗转反侧。有关专家对新人支招：我们每个人都曾经是“菜鸟”，可是现在已经不再是完全靠自己，独自打拼的时代。只要灵活善用公司的职场资源，可以助你尽快从职场“菜鸟”变身为“达人”，打造可持续发展的职业生涯。     

“伸手”与“松手”

人这一辈子，手经常处于两种状态，一是伸手，二是松手。伸手，这是人人都会的动作，几乎出自“本能”，教都不用教，那婴儿生下来就会伸手乱抓，抓住什么是什么。松手，本是一个更简单的动作，许多人都能“无师自通”，但也有些人却一辈子也没有学会，抓钱抓权抓官帽抓房子抓美色，只知伸手，从来不会松手，只有大限到时，才会手一松，脚一蹬，两眼一闭，万事俱休。 　　《菜根谭》说：“两个空拳握古今，握住了还当松手；一条竹杖挑明月，挑到时也要息肩。”一个心态正常的人，应当既会伸手又会松手，该你得到的东西，尽可以努力争取，不…     

过程与结果：区分民事法律行为的新标尺

1．大学生走向社会后拼什么？ 上世纪50年代大家在拼搏，更多的是拼“血”……再后来大家在拼“碗”。有人说这个社会可能已经进入到了拼“爹”的时代。走向社会以后到底要拼什么？今天我最后要讲的话是，     

“另类”仇和——“两会”代表、委员眼中的仇和

每到一处，仇和都刮起一场仇和式的“整顿风暴”，人走之后，又会留下什么呢？是雨过地皮湿，还是永久的烙印？ “另类标签”“作秀”“最富争议”“独断专行”“个人英雄主义”“酷吏”“精英政治”“是人治不是法治”“铁腕”“长官意志”等词集中在一个人身上，就像染发、耳环、穿鼻、嘻哈、异服等这些前卫的东西武装在一个玩酷的青年身上一样，夺目扎眼。 时值两会，代表和委员又是如何看仇和现象的呢？     

面对“80后”思想政治课该讲什么、怎么讲？

他们几乎都是独生子女，一边成长一边见证中国的改革开放。一些人在“穿名牌、听ipod、吃麦当劳”中长大；他们经历了高考的“独木桥”，也面临着高校扩招和就业带来的巨大压力，不再拥有“天之骄子”的自豪；他们熟知互联网，习惯在论坛“灌水”，用QQ和MSN聊天，用博客表达自我；他们思想解放、个性独立、崇尚“我的地盘我做主”、“不走寻常路”……他们，就是“80后”的大学生。面对他们，思想政治课该讲什么？该怎么讲？     

说“知”论“智”

什么是智慧？是“知识多”吗？不。知识多．是渊博，是活字典，未必就是智慧。掉书袋的人，学贯中西、文通古今的人，是学问大家，但未必是最好的智者。仅仅有一种绝活，人们会称赞你心灵手巧，称呼你是能手巧匠，却不一定认为你很智慧。     

切实解决好“三个问题”筑牢拒腐防变的思想道德防线

加强思想道德建设是抵御各种侵蚀和诱惑的前提。目前，加强“三观”改造，守住思想道德防线，首要的是要按照“三个代表”的要求，认真回答好江泽民同志提出的“三个问题”，即：每一个领导干部都应好好想一想，参加革命是为什么？现在当官应该做什么？将来身后应该留点什么？近年来，领导干部队伍中出现一些令人触目惊心的腐败现象，特别是像胡长清、成克杰等典型案件表明，“为什么，做什么，留什么”这三个问题，确实是新时期领导干部必须认真解决好的大是大非问题。　　第一，要坚定共产主义的理想信念，解决好“参加革命为什么”的问题…     

管而不“理”非理也

管理，管理，“管”后要“理”，“管”后不“理”，会出问题。只“管”不“理”古已有之，“大禹治水”就是一例。鲧用堵截之法．未平水患。被舜处死于羽山。禹用疏导之法。治水成功，深得百姓感激。父子二人同是治水，但结果迥异。鲧被处死就是因为只“堵”不“疏”，即有“管”无“理”。而现如今，有些管理者没有吸取历史教训，还犯此类错误，当部属犯有过失时，往往暴跳如雷，方法过于简单粗暴，不讲理，不梳理，严厉批评一顿就不管不问．这势必会给管理工作带来负面影响，导致管理受阻，甚至事故频发。     

“福”之断想

什么是福？古人说的是好德、行善、温饱、无病、子孝、长寿、善终。如今生活需要不断“刷新”，工作每天都在“复制”，爱情不会只有“粘帖”，忧虑无时不在。每当我在翻读一页页书，一张纸报时，心中油然而生便多了几分满足、充实和幸福。什么是福？健康是福。什么最爱？如果说还有最爱的话，最爱你的人就是你的身体。什么才是幸福？活得简单自在就活得幸福，还需给生活留点空间。许多东西，我们觉得美好，     

“不城市化行不行”问得好!

广东汕头 陈宏生《同舟共进》2011年第6期南桥的文章《不城市化行不行？》说出了我的疑惑。我生愚笨，至今弄不明白，所谓“城市化”指的是乡村人都跑到城里去，还是把乡村“化”为城市？以现实观，当指前者。     

“不城市化行不行”问得好!

广东汕头 陈宏生《同舟共进》2011年第6期南桥的文章《不城市化行不行？》说出了我的疑惑。我生愚笨，至今弄不明白，所谓“城市化”指的是乡村人都跑到城里去，还是把乡村“化”为城市？以现实观，当指前者。     

民众到底对“择校热”哪儿不满意？

如何减少民众对“择校热”的埋怨，这些年一直是政府着力要解决的民生难题之一。在日前刚刚过去的全国人大常委会会议上，这个问题同样又引起了许多与会委员的关注。但从最近一些年努力的过程和结果看，我们觉得这个问题有重新从源头上理一理的必要：民众到底主要对“择校热”哪几不满意？     

我们应当如何理解“疑罪从无”原则？

“疑罪从无”对我们中国人来说究竟意味着什么，尽管见仁见智，但绝对不是一个小问题。因为这对我们如何有效防范冤假错案来说，是一个无法回避的实际问题。应当说，对我们中国人来说，这是不难理解的概念，但却是一个很难理解的理念。那么。究竟什么是“疑罪”呢？我们为什么要主张并追求“疑罪从无”呢？那就让我们先从余祥林、赵作海、张高平等案件开始说起吧。     

以“三个代表”为指导 巩固和扩大“三讲”教育成果

目前，县级以上领导班子和领导干部集中“三讲”教育基本结束。如何按照“三个代表”的要求，认真总结集中“三讲”教育的成功经验，延伸“三讲”范围，丰富“三讲”内涵，使“三讲”教育经常化，是一个值得认真研究和探索的问题。 一、各级党委，尤其是组织部门要树立长期抓“三讲”的思想 目前，在部分干部的思想中有一种错误的认识。就是认为“三讲”结束了，该松口气，缓缓劲了。一些领导干部也认为自己好不容易过了关，这一下，万事大吉，高枕无忧了。这是一种十分错误的思想，虽然集中的“三讲”教育结束了，但“讲学习、讲政治、讲正…     

“国际惯例”与“中国国情”忽悠了谁?

<正>近年来,我们国家的一些地方政府、金融机构、行政性垄断行业突然间“爱”上了一个新名词——“国际惯例”,并纷纷用“国际惯例”改进自己的工作,形成了一股采用“国际惯例”提价、涨价的热潮。与此同时,在涉及到老百姓切身利益的工资水平、医疗保障、电信收费、房价等种种不符合“国际惯例”的情况时,相关部门给民众的解释却是“要照顾中国国情”……对此,大家就不明白了：到底什么时候该讲“国际惯例”,什么时候又该讲“中国国情”?这到底该由谁说了算?什么时候“国际惯例”与“中国国情”才不再成为某些利益集团牟利的借口?     

告诉我“人文”二字的含义是什么

什么是“人文”？想必读过书的人也未必能说得清。据日前《钱江晚报》报道，在绍兴文理学院，作家梁晓声用了六堂课的时间讲这两个字的含义。不少学生觉得惊讶：“‘人文’，我懂啊。”“就一句话，以人为本。”梁晓声因此发出一声感叹：除了以人为本，我们还能告诉别人些什么呢？     

“三创”，宁波再出发

●解放思想始终是一个永恒的课题，是开启新征程、开辟新路径、开创新局面的“金钥匙”。什么时候坚持解放思想，什么时候我们的事业就兴旺发达；哪个地方思想解放，哪个地方就能脱颖而出，走在前列。 ●我们每一个干部都要深入反思、扪心自问，面对新一轮发展、新一轮大考，应当扮演什么角色、担当什么责任、体现什么作为、作出什么贡献。要问有没有奋发做事的激情，着力解决精神不振的问题；要问有没有大局至上的意识，着力解决全局观念不强的问题。要问有没有勇于担责的气魄，     

“三创”，宁波再出发

●解放思想始终是一个永恒的课题，是开启新征程、开辟新路径、开创新局面的“金钥匙”。什么时候坚持解放思想，什么时候我们的事业就兴旺发达；哪个地方思想解放，哪个地方就能脱颖而出，走在前列。 ●我们每一个干部都要深入反思、扪心自问，面对新一轮发展、新一轮大考，应当扮演什么角色、担当什么责任、体现什么作为、作出什么贡献。要问有没有奋发做事的激情，着力解决精神不振的问题；要问有没有大局至上的意识，着力解决全局观念不强的问题。要问有没有勇于担责的气魄，