自我耗竭式演进理论及其镜鉴——读乔纳蒂《自我耗竭式演进——政党与国家体制的模型与验证》

不同国家的权力结构的差异对改革战略影响是不同的。政党——国家体制的消退或者发展都是由"自我耗竭式演进"理论模式所决定,因为它本身已经决定了转型的速度、情况、时机以及转型的结果。这对于当前我国改革开放,进一步深化改革具有良好的启发意义,对我国社会转型和政治发展有着借鉴作用。     

新形势下中国共产党的转型 自我革新与自我超越——基于350位专家和2600位党政干部的书面问卷调查分析

调查结果近七成受调查者认为党内自我革新意识"强烈"或"非常强烈",50%以上受调查者认为目前政党转型落后于国家和社会的转型。超过60%的受调查者认为从我党自身建设历程和国际政党发展规律来看,政党转型是历史的必然选择。超过80%以上的专家学者和党政干部认为政党转型不能输给时间。革命式思维方式、价值理念的转变是中     

新中国70年来党推进自我革命的动力演进逻辑探讨

勇于自我革命,是我们党最鲜明的品格,也是我们党最大的优势。新中国成立70年来,我们党在夺取政权到长期执政的重大历史转变驱动下,开展了执政理念、思维方式、领导方式的转型式自我革命。在从"站起来""富起来"到"强起来"的伟大历史使命驱动下,推进了民族独立、人民富裕、国家富强的承接式自我革命。在理性认识革命本质特征、把握党的建设基本规律驱动下,进行了贯穿党的治理体系和治理能力现代化全过程的演进式自我革命。     

社会主义市场经济视域中国家治理的逻辑演进

中共十八届三中全会提出了"使市场在资源配置中起决定性作用"以及"推动国家治理体系和治理能力现代化"这两大理论与现实问题,二者之间有一定的逻辑关联。从我国社会主义市场经济体制的发展历程看,市场经济在中国经历了由拒斥到认可,由确立到完善深化的过程,与之相伴随的,我国国家治理模式也经历了一个由计划经济时期的"全能主义"治理模式到由计划向市场转轨时期的政府、市场和社会相互博弈的转型模式,再到社会主义市场经济完善深化时期的政府、市场和社会协同共治的模式,在这一过程中,我国国家治理在一步步朝着现代化的方向发展。当代中国国家治理正处在由转型模式向协同共治模式的转化之中。     

民族志与"我"和"我的叙述"--以刘新《自我的他性:当代中国的自我的谱系》为例

当前民族志文体的创新不断涌现,刘新的<自我的他性>一书可归为实验民族志一换类.其不仅成功地将转型时期中国人的存在状态概括为"自我的他性",而且对人类学民族志方法在新时期的发展提出了极具启发性的见解对人物的分析应当发展成为人类学理解社会和历史的特殊方式;经典民族志所呈现的"真实"的概念需要重新加以审视;反对在民族志中将主体性当作一种类似实体或本质的东西,而应采取历史主义的立场.     

国家的形式充分性与功能充分性——杰索普"资本主义国家类型"理论述评

长期以来,马克思主义国家理论由于过度关注国家本质论,较为忽视国家的形式与功能分析,从而在解释现代资本主义国家的制度形式变迁以及不同国家形式的功能差异、不同政治系统的稳定性时,其理论解释力显得较为缺乏.当代新马克思主义国家理论的杰出代表杰索普基于马克思国家形式分析,提出"资本主义国家类型"理论,对国家形式与功能问题做出了一个新的理论解释.这不仅为我们进一步研究现实国家的形式与功能提供了一个有用的分析框架,也为我们思考我国的国家制度转型或重构具有重要的启示意义.     

人民代表大会定位的历史演进

党的领导,是人民代表大会制度形成、发展的前提条件和坚持、完善的政治保证.党在不同时期对人大赋予的不同定位,是人大担负的职责和使命决定的. 2021年召开的中央人大工作会议关于人大"四个机关"的定位,是迄今为止,最全面、最科学、最系统、最完整的定位,研究和回顾人大定位的演进历史,对于我们做好新时代的人大工作,具有非常重要...     

民生语域中民族村寨旅游业开发检思与居民自我发展能力研究——贵阳市镇山村案例

开发民族村寨旅游业首要是培育居民自我发展能力,这是民生价值的最大化体现。但"功利化"的政策或服务供给未能有效满足旅游业发展中居民的复合型需求,从而导致其旅游开发认知能力、参与能力、资金资本和人力资本积累能力以及社会资本利用等方面能力提高受阻。因此应通过教育培训、增加收入、还权于民等方式来促进居民自我发展能力持续提高,这也是外源式旅游发展向内源式旅游发展转型的支点。     

寻找对话的权力——从自我的研究看心理学主体三种形态的演变

自哲学怀抱下的心理学直到科学心理学及当代后现代心理学的提出,都蕴含了对于自我的不同理解,而这种理解决定了如何理解心理学研究中主客关系问题,如何理解主体心理性质问题,甚而言之,决定了如何去看待心理学,如何看待我们自己与世界的关系。按照心理学不同时期对于自我关系的理解,可将这种理解划分为三种阶段形态,思辨主我形态、实证客我形态、创生主体形态。这是一种历史演变的划分,同时也是对心理学未来时代发展的展望。     

我国科学发展观的演进历程及其特征

不同的发展观会有不同的发展摸式,不同的发展模式会有不同的发展结果。我国半个世纪所经历的不同的发展战略、发展模式,是由不同发展阶段面临的不同情况和发展课题决定的。我国发展战略经历了三个阶段的演进过程。全面、协调、可持续的发展观提出和确立,是新一届党中央领导集体对我国发展问题的深化和创新。新的发展观是一种以全面、持续、协调、以人为本、内源性、开放性为特征的科学的发展观。     

我国制造业转型升级的目标和路径北大核心CSSCI

制造业是国家富强和民族复兴的基石。中国特色制造业转型升级之路,是由我国人口众多、基础薄弱、发展不平衡等具体国情决定的。我国要在始终保持"制造大国"地位的基础上,逐步实现制造业产业链向高端延伸。我国制造业转型升级的基本方向是打造创新链,构建制造创新链;路径是从制造链到制造创新链、再到制造创新方法链。     

语言、 通事与近代西南边疆族际交往演进

民族众多的西南边疆地区, 同时也是多种民族语言并存的地区, 在民族交往频率低的传统王朝时代, 不同民族之间的交往通常要借助通事来实现。 近代以来, 随着国家的转型, 国家统一与民族语言多样似乎成为一对矛盾, 语言看似成为了族际交往的最大障碍, 然而多整体来看, 决定族际关系的根本因素不是语言, 而是掌握语言民族群体的行为选择。     

自我同一性与榜样教育

自我同一性与榜样教育是两个不同范畴的概念。榜样教育属于德育范畴,是以先进典型为楷模、用先进人物的先进思想、先进事迹来教育、影响学生,提高学生的道德水平和思想觉悟的一种方法,是我们德育工作的优良传统。自我同一性属于心理学范畴,是人格发展理论中的一个专用术语。然而,这两个分属不同范畴的概念之间却有着深刻的内在联系。     

论新中国发展观演进与中国经济增长方式转型

不同历史时期的发展观为经济增长方式转型提供了不同的理论基础和实践要求。本文根据新中国成立以来不同时期的发展观的演变,探讨不同发展观对当时经济增长方式的作用与影响,从而得出了科学发展观的提出对我国当下经济增长方式转型的重要理论与现实指导意义。     

对口援藏与藏区提升自我发展能力研究北大核心CSSCI

我国发达地区对口援藏已成为东西部协作的一大品牌。共同富裕和服务于"两个大局"思想、科学发展观、区域协调发展论为对口援藏提供了理论依据,内源式发展论为藏区提升自我发展能力提供理论支撑。在发达地区对口援藏背景下,我国藏区不断借外力、强内力、重合力。通过统计数据、问卷调研和运用SPSS17.0软件作出的回归模型分析显示,援藏政策效应十分突出,藏区自我发展能力提升显著。     

论权力集散与国家演进

权力普遍存在于有组织的社会生活之中,它有多种形式.权力既可以集中也可以分散.国家的产生是权力集中的结果.自产生以来,国家从众多的权力组织中脱颖而出,逐渐发展成为最主要的"权力集装器".随着权力集中与分散的辩证发展,国家得以产生并不断演进.本文试图以欧洲和中国为例,梳理出权力集散的辩证发展和国家演进的脉络,以求更好地理解权力集散的性质和国家发展的逻辑.     

新时期民营经济的高质量发展与民营企业的自我修炼

经过改革开放以来四十多年的发展,民营经济已占据我国国民经济的"半壁江山"。随着十九大把"两个毫不动摇"写入新时代坚持和发展中国特色社会主义的基本方略,民营经济又迎来了高质量发展的重大历史机遇。新时期民营经济发展呈现出了许多新的特点和趋势,同时也存在一些亟待解决的问题。随着各种体制和制度性障碍不断被破除,新时期的民营企业尤其需要不断加强自身修炼,为实现高质量发展蓄积能量和准备条件。     

场域压力与“80后”社工的耗竭预警

社会工作是一个相对独立的场域.在场域中,社工通常必须面对来自于实务工作情境、组织情境以及社会情境等多样化情境的压力.我国社会工作职业起步较晚,发展之初的行动主体基本上要由"80后"社工承担,场域压力和"80后"社工的某些特质碰撞,极易引发其职业耗竭.对此问题如果不加以重视,会直接影响我国社会工作职业发展的前景.为防患于未然,可以通过建立社会支持系统、创设良好的组织环境以及社工个体注重防范等措施加以预防.     

城市管理者自我职业认同的现状调查与改进策略——以杭州市为例

<正>城市管理的现代化是国家现代化的集中体现,对经济社会持续健康发展影响深远。《中共中央国务院关于深入推进城市执法体制改革改进城市管理工作的指导意见》强调,"深入推进城市管理执法体制改革,改进城市管理工作,是落实‘四个全面’战略布局的内在要求,是提高政府治理能力的重要举措,是增进民生福祉的现实需要,是促进城市发展转型的必然选择。"如何有效改进城市管理工作,实现由"粗放型管理方式"向"科学化、     

冲突·和谐——中西整体与自我价值观之比较

中国传统文化表现出以国家利益和民族利益至上的整体主义思想,注重对民族、国家的责任、奉献意识,与西方传统文化中强调个人权利至上、推崇自我的个人主义思想,形成了鲜明的对比。反思中西传统文化在道德价值取向上的利弊得失,有助于我们汲取西方文化中的合理成分,实现中西传统文化的整合、超越与和谐,更好地为社会主义市场经济发展服务。