党员干部要自觉做到廉洁自律

廉洁自律是党员干部的立身之本、处世之基。在新的历史条件下，每一名党员干部面对充满诱惑的现实生活，都要不为名所缚、不为物所累、不为财所迷、不为利所驱、不为色所诱、不为誉所喜、不为失所悲，做一个让党放心、让群众满意的党员干部。     

廉洁是福

廉洁是中华民族的传统美德。廉即清廉，就是不贪取不应得的钱财；洁即涪白，就是光明磊落的人生态度。廉洁的境界就应该如两汉刘向所说的：“智者不为非其事，廉者不为非其有，是以远容而名章也。”智者不为，并非不懂谋利的门道。廉者不为，并非家中金银成堆，而是不屑于那种蛇鼠之道坏了自己的节操。     

领导干部要强化“六种意识”

进入新阶段，面对新形势、新任务，作为政府及其部门的领导，必须在思想上强化六种意识，切实转变职能。 强化责任意识。责任意识是一种精神境界。强化责任意识要求我们一切以做好本职工作为重，做到居上而不骄，处下而不怨，不为名所累，不为权所缚，不为利所驱，不为“诱”所惑，自觉履行好岗位职责。     

领导干部应持啥“官念”

官、利、名、情是各级官员面对的最具体、最直接，也是最大、最核心的考验，能不能经受住考验，不为官所动、不为利所诱、不为名所累、不为情所缚，是值得各级官员深思的一道命题。中组部部长李源潮近日指出，中青年干部要经得起官、利、名、情的考验，坚守共产党人的核心价值观。     

不能也 不为也

孟子见梁惠王，讲了许多治国安邦的大道理。他劝梁惠王要少做“功不至于百姓”的事，其中讲到了“不能也”和“不为也”的道理。孟子说：“不为者与不能者之形。何以异？曰挟太山以超北海，语人日，我不能，是诚不能也。为长者折枝，语人曰．我不能，是不为也，非不能也。”     

树立和坚持正确的事业观、工作观、政绩观努力实践共产党人高尚的人生价值

胡锦涛总书记在中国共产党第十七届中央纪律检查委员会第三次全体会议上的讲话中对领导干部如何树立和坚持正确的事业观、工作观、政绩观提出了明确要求。我们以这段话为题开展此次征文活动，目的在于通过大家的讨论，促使各级领导干部进一步加深对胡锦涛同志讲话的理解，牢记我党为人民服务的根本宗旨，加强党性修养，弘扬党的优良作风，牢固树立和坚持正确的事业观、工作观和政绩观，真正做到不为私心所扰，不为名利所累，不为物欲所惑，当好人民公仆。实践共产党人高尚的人生价值。     

为官者的“不为”

在当前反腐败高压态势下，部分官员心态各异，为官不为是其中较为突出的状态。有官员称，物质激励措施取消后，“大锅饭”的趋势越来越明显。在这种趋势下，攀比心态导致“为官不为”，进而导致整个单位效率在下降，调动工作困难。     

笑脸

我叫冯征，在北京口腔医院技工中心工作。今年春暖花开的时候，我们来到怀柔山区，不为赏花，不为踏青，只为来看看我们的患者王大爷的假牙还好不好使。老人一见到我们，就兴冲冲地说：“大夫大夫，这牙可好了，我都能啃鸡爪子了!”     

有畏有无畏

季羡林先生在谈人生的系列随笔中，有一篇短文叫《有为有不为》。文章开宗明义：“‘为’，就是‘做’。应该做的事，必须去做，这就是‘有为’。不应该做的事必不能做，这就是‘有不为’。”紧接着指出：“在这里，关键是‘应该’二字。”     

全面从严治党进程中“为官不为”行为的类型与规制

"为官不为"是当前亟须面对和解决的吏治难题。"为官不为"表现形式多种多样,主要以胆小怕事"不敢为"、失去好处"不作为"、贪图安逸"不愿为"及行为受限"不能为"四副脸谱示人。作为世界性难题,国外主要采取依法公开考试,亮绩择优录用,从源头预防"为官不为";科学绩效考核,依绩升降奖惩,以考核整肃"为官不为";注重监督管理,立足抓早抓小,用监督抵御"为官不为";强化惩戒举措,出重拳动刀子,以严惩整治"为官不为"。我们应完善选拔任用机制,公开公正公平选拔,筑起"为官不为"防火墙;健全政绩考核体系,创新政绩考核方法,祭出"为官不为"撒手锏;构筑无缝监督链条,织密立体监督网络,拧紧"为官不为"制动阀;构建"为官不为"者淘汰机制,对"为官不为"问题形成强大威慑,多措并举形成合力重拳规制"为官不为",以落实全面从严治党政治任务。     

心中无我品自高

“三栖精兵”何祥美说过这样一句话：“打枪想多了会跑靶，得失想多了会走神”。简简单单一旬，却道出了成就事业的真谛。这种心中无“我”的心境，才能让他甘于在士兵岗位“潜伏”10年，抗拒干扰、淡定从容，不为几十万高薪聘请所动，不为战友退伍后找到好单位所惑，最终取得骄人的业绩。     

走在春天里

春天，是一个有灵性的季节。在四季中，我是最爱春的，不为她那娇艳的花，不为她那贵如油的雨，只为她的性情。春，不是柔弱的象征，而是阳刚的体现。万事万物，在春天里找到了又一轮新的生命，在春天中一点一滴地积聚着力量。春，就像一个巨人，把自然扛在肩头。     

高校去官员化改革值得叫好

中国科学院院士、中国科学技术大学原校长朱清时出任南方科技大学校长前，称将去官员化、去行政化、实现教授治校。一所大学要想具有学术独立性和专业信仰．那就必须具有不为外力所动．不为外力诱惑的坦荡风度和独立高傲精神。也就是说，应该始终将专业追求、公平精神、公正理念和对制度的坚守放在第一位。     

深情里看见另一种光亮

那一年，磕长头匍匐在山路，不为觐见，只为贴着你的温暖；那一世，转山转水转佛塔啊，不为修来生，只为途中与你相见。这是冬日里的一个下午，温馨的咖啡吧里，在一个安静的角落，刚喝下一口香浓的咖啡，我的目光就落在作者“仓央嘉措”这四个字上，捧书的手，就有了些用力。这是我很熟悉的一首诗，诗的名字叫《那一年》。     

不为型腐败治理:基于链网结构的视角

不为型腐败是"为官不为"现象长期积累形成的一种腐败新形态。链网结构理论不仅较好地诠释了不为型腐败危害蔓延的扩散特征,而且提供了不为型腐败治理的新视角。不为型腐败在个体、组织、社会三个面向具有链网式扩散性危害的特征,但长期以来对这一腐败形态的防治中存在着"弱链"和"松网"的困境。解决这一困境的关键是要构建一种不为型腐败的链网式防治体系,即建立持续性、终身化的时间维度防治链和建立动态性、网格化的空间维度防治网。     

《岁月》

今天的世界仍然充满苦难……当我从街上带回一个饥肠辘辘的人时，递给他一碗饭，或者一片面包，就能使他心满意足，就能驱除他的饥饿。但是，如果一个人露宿街头，感到不为人需要、不为人所爱、被社会抛弃，这样的贫困让人心痛、令人无法忍受。因此，让我们永远以微笑相见，因为微笑就是爱的开端，一旦我们开始彼此自然而然地相爱，我们就会想着为对方做点什么。     

“今日”论

＂今日＂论王小英清代钱鹤滩的《明日歇》，与明代《今日》诗极相类似，如果不是偶合，《明日歌》显然是从《今日》一诗演化而来。《今日》诗曰：＂今日复今日，今日何其少！今日又不为，此事何时了？人生百年几今日．今日不为真可惜！若言姑待明朝至，明朝又有明朝事。为...     

走向淡泊

何为淡泊?淡泊就是对名利、得失、金钱、美色看得很淡,不花费精力和时间去刻意追求,以一种平常心处世的情怀。可见,淡泊是一种心态,是一种人生境界。淡泊者不为尘嚣所迷乱,不为物欲所困扰,不为世相所迷惑,不为利诱     

高看群众才能被群众高看

“高高看群众．低看自己”．是中央组织部部长李源潮对河北省邯郸市丛台区原组织部长王彦生的一句评价。王彦生当了11年组织部长．从来没有忘记父老乡亲．从来没有忘记百姓疾苦．从来没有在群众面前摆过架子，从来没有接受过他人宴请，从来没有利用公权办过私事．从来没有提拔过“带病干部”，不为金钱所动．不为权势所惧．不受亲近所累．     

回溯·期待·祝福 感怀《新纪元》

＂新纪元来,新纪元来!＂1919年的元旦,李大钊以其激情、豪迈的笔触,呼唤人类和中国一个新世纪的到来。在时过境迁的今日,重拾这篇充满开阔意境、显露人格本性的美文,我们仍然不会不为＂新纪元＂携来的壮美前景所激动，不会不为先烈李大钊无所畏惧推陈出新的豪情所振奋。