马克思关于市场竞争的论述

马克思关于市场竞争的论述吴炯马克思主义理论，对市场竞争好、坏两个方面有全面论述。今天在我们发展社会主义市场经济条件下，认真学习马克思主义理论中有关论述，必将有助于我们正确理解竞争问题。市场竞争是十分重要的。恩格斯在《政治经济学批判大纲》中说：“一种没...     

从《反杜林论》看马克思主义的道德观

马克思、恩格斯历来十分重视道德问题,关于马克思主义的道德原理,恩格斯在批判杜林的"永恒道德"的谬论的同时,曾在《反杜林论》中进行了系统全面论述,呈现出马克思主义道德并非抽象的理论,其真谛和意义在于实践和行动。     

马克思主义法学创立过程的三部曲

以唯物史观为理论基础的马克思主义法学的诞生是法学发展史上的伟大变革.马克思主义法学是由马克思、恩格斯两人共同创立的,其创立过程经历了以下三部曲:《黑格尔法哲学批判》是马克思主义法学的发源地,《德意志意识形态》是马克思主义法学的奠基之作,《共产党宣言》是马克思主义法学成熟的标志.追根溯源,研究和厘清马克思主义法学创立的过程,对于发展马克思主义法学、马克思主义法学的中国化以及指导我国社会主义法治实践都具有重要的意义.     

《马克思主义法学新探》

<正> 《马克思主义法学新探》作为国内第一部系统研究马克思、恩格斯法律思想的理论专著,是司法部和四川省“七五”规划重点科研项目的研究成果,系对上千万字的马克思、恩格斯原著中的思想给予系统发掘研究而成,历时10年左右,是国内外比较全面、系统的研究马克思主义法学的理论新作。其主要内容包括马克思主义法哲学观、法律价值     

对《共产党宣言》中文本两处表述的思考

马克思、恩格斯《共产党宣言》中译本有些表达需要修改,如"一个幽灵,共产主义的幽灵,在欧洲游荡"可改为"一种思想,共产主义的思想,在欧洲传播";"全世界无产者,联合起来!"可改为"全世界劳动者,联合起来!"改动后的表达更符合马克思主义的精髓。原因在于从1848年《共产党宣言》发表到马克思逝世之间,马克思、恩格斯的思想是在发展的,马克思主义是在不断完善的,中文译文应当反映马克思和恩格斯的最终的真实意思表达;《共产党宣言》的中译本也有一个不断完善的过程,应当选用准确的语言表达原文。     

恩格斯对国家起源的研究及其方法论的意义——纪念《家庭、私有制和国家的起源》发表一百周年

今年10月,是恩格斯的《家庭、私有制和国家的起源》一书发表一百周年.这是一部卓越的马克思主义的经典著作.恩格斯在1884年3月底到5月26日,利用马克思的《摩尔根<古代社会>一书摘要》,根据路易斯·亨·摩尔根的研究成果而作的《家庭、私有制和国家的起源》,不仅探讨和回答了当时现实生活中急待解答的一些社会问题,而且探讨和填补了马克思主义在原始社会历史研究上的空白,从而实现了马克思的遗言,谱写了马克思主义     

马克思市民社会与政治国家关系理论的中国化特征

马克思的市民社会与政治国家关系理论是对黑格尔市民社会与政治国家关系理论的批判和继承,马克思认为是市民社会决定政治国家,而不是政治国家决定市民社会,马克思的这一理论是在其早期著作《黑格尔法哲学批判》中首先提出来的,并在其和恩格斯的著作《德意志意识形态》的第一章《费尔巴哈论》中进行了集中叙述。一些学者着重从纯文本的角度或该理论的现代性角度来论述,笔者将从马克思主义中国化过程这个动态角度来阐释马克思的市民社会和政治国家关系理论在中国革命和现代化建设中所形成的特征。     

浅谈马克思主义中国化的当代价值

马克思主义是开放的体系、发展的理论。马克思主义是由马克思、恩格斯共同创立的,但马克思和恩格斯并没有关闭认识和发展真理的道路。马克思主义中国化是对马克思主义的继承和发展,对发展中国特色社会主义有重大的指导价值。     

关于几种女权主义主张的解放路径

一马克思主义女权主义者主张的解放路径(一)从《家庭、私有制和国家的起源》谈起马克思、恩格斯在《家庭、私有制和国家的起源》等著作中涉及了女性被压迫的历史,并从物质基础和阶级关系方面探讨了原因和解决方式。这成为后来马克思主义女权主义者的主要理论依据。本文主要关注的是恩格斯的《家庭、私有制和国家的起源》。恩格斯的理论以巴霍芬和摩根的人类学观点为基础,认为人类最初的形态是母系社会。在某个特定的时期,母系社会被父权制社会取代,从而构成了女性在世界史意义上的失败。取代过程之所以发生,在于男性族群依靠了私有制的力量…     

马克思恩格斯教育思想及其现实意义

通过对马克思和恩格斯的教育思想学习,本文着重论述了关于教育的本质和作用、人的全面发展、教育与生产劳动相结合等重要教育思想,充分肯定了它们对马克思主义教育理论的重大贡献,以及它在我国的继承发展和对现实的重要指导意义。     

科学法哲学观的理论形态——学习《德意志意识形态》

由马克思,恩格斯共同创立的马克思主义法哲学理论,以其博大而精深的科学思想,实现了文明社会法哲学史上的伟大革命。马克思主义法哲学经历了一个辩证的发展过程。如果说,《莱茵报》时期、《黑格尔法哲学批判》以及《德法年鉴》时期,表明马克思、恩格斯正在由新理性批判主义法学观向历史唯物主义法学观过渡;如果说,《1844年经济学—哲学手稿》、《英国工人阶级状况》、《神圣家族》是科学法学观的初创和进一步成熟,那么,     

坚持和发展马克思主义法学的新成果——《历史唯物主义法学形成的理论脉象》评述

坚持和发展马克思主义法学,要用科学的态度对待并在实践中坚持和发展马克思主义。即将出版的《历史唯物主义法学形成的理论脉象》一书,梳理了历史唯物主义法学从萌芽到形成阶段的历史进程,把马克思、恩格斯从新理性主义法律观到历史唯物主义法律观的演化、形成和发展过程的理论脉络清晰地揭示出来。该书所针对的这一理论衍生过程是马克思主义法律思想发展史中最重要的阶段,也是马克思主义法律思想的原生形态。     

论法具有阶级性和社会性的两重性质

法律有没有共同性(有的同志称为社会性)?这是我国法学界具有分歧意见的问题之一,是法学理论上一个有争议的问题之一。本文认为,要正确解决这个问题,首先应当认真学习马克思、恩格斯的有关论述,系统的完整的准确的理解马克思主义法律和法学理论。关于马克思、恩格斯对法律本质的论述,这里只援引两处: 一八四八年《共产党宣言》对资产阶级的法作了如下的揭示: “你们的观念本身是资产阶级的生产关系和所有制关系的产物,正像你们的法不过是被奉为法律的你们这个阶级的意志一样,而这种意志的内容是由你们这个阶级的物质生活条件来决定的。”把握这段话的精神实质,用科学抽象方法对法律作一个概括,     

关于国家对内的两种基本职能问题

国家基本职能的理论是马克思主义国家学说的重要组成部分。由于国冢基本职能是国家本质的表现,反映着国家的使命及其活动的目的,它历来为马克思主义经典作家所重视,成为政治学、法学研究中必须探讨的重要课题之一。那么,国家对内的基本职能是什么?对于这个问题,马克思、恩格斯和列宁在许多著作中早有论述,曾不止一次地指出国家对内具有两种基本职能,即统治职能与社会职能,并阐明了它们之间的相互关系。可是,多年以来,由于苏联理论界的影响和我国“左”     

"两个先锋队"的思想理论渊源

马克思、恩格斯、列宁关于党的性质的论述是"两个先锋队"理论的思想渊源,中国共产党的探索为其提供了丰富的理论参考和直接的理论来源,"两个先锋队"思想是对马列主义、毛泽东思想关于党的建设理论的继承与发展。     

坚持用马克思主义法律观引领法学研究

马克思主义法律观是马克思、恩格斯等马克思主义经典作家在系统阐述自己的思想和理论的过程中,以及包括中国的马克思主义者在内的后来的马克思主义的思想家和理论家在进一步运用和发展马克思主义的过程中,所阐发的关于法律的基本立场、基本观点和基本理论.     

教育与生产劳动结合思想的根本变革——学习马克思教育学说的体会

教育与生产劳动相结合的原理,是马克思主义教育学说的组成部分。纪念马克思逝世一百周年,重温马克思、恩格斯在这方面的论述,对于研究教育科学、建设社会主义教育事业,都有重要的现实意义。     

西方马克思主义犯罪学和社会控制理论析评

20世纪70年代兴起的西方马克思主义法学热，在犯罪学和社会控制领域也有独特的地位。其原因，一是马克思、恩格斯在研究法学问题时非常重视犯罪和刑罚问题；二是犯罪问题自那时以来一直是西方社会普遍关注的焦点问题，西方学者企图从马克思主义法学中找到解决犯罪问题的捷径，从而形成了所谓的“马克思主义犯罪学”和社会控制理论。     

暴力革命中起义的艺术性——读恩格斯的《德国的革命和反革命》有感

通读恩格斯的《德国的革命和反革命》,我们知道马克思,恩格斯一直是赞成暴力革命的。当1848年德国革命发展到内战状态时,充满激情的革命语言在文章中总是随处可见。恩格斯提出革命是社会进步和政治进步的动力,即起义是一种艺术。本文从欣赏的角度出发,对该理论做了相关的总结和延伸,尤其是在考虑革命艺术性的现实意义上,中国的革命斗争理论更是值得思考。     

马克思主义社会理论的现实境遇与逻辑转换——从"劳动逻辑"到"承认逻辑"

马克思社会理论的"劳动逻辑"揭示的是人在物质生产生活领域获取"现实"自由的条件和途径.然而,西方关于马克思主义的救赎式批判理论却试图以告别"劳动逻辑"的方式"救赎"马克思主义社会理论,以重建马克思主义理论的合法性.由于缺乏对马克思劳动概念真正意义上的理解,这些救赎式的批判理论丢失了马克思曾经借以能够将解放理论同社会分析方案联系起来的规范内涵.但是,与众不同的是,霍耐特却突出了马克思的社会劳动与自由解放之间的密切关联,并通过"承认"概念揭示了社会历史发展逻辑,主张社会发展的动力来自为社会承认而斗争.然而不幸的是,霍耐特却低估了马克思社会理论的解释力.