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周泉 《今日中国(中文版)》2002,51(3):42-44
2001年10月1日,中国将以两万多个小城镇为重点推行户籍制度改革。全国所有的镇和县级市市区,将取消“农转非”指标,把蓝印户口、地方城镇居民户口、自理口粮户口等,统一登记为城镇常住户口。改户籍审批制为登记制度。凡在当地有合法固定的住所、稳定的职业或生活来 相似文献
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户籍制度是一种重要的社会管理制度.从“登人”、“编户”到“定籍”,户籍制度开始萌芽:从“户籍相伍”、“编户齐名”到“输籍定样”,户籍管理逐渐发展;从“保甲制度”到“摊丁入亩”,户籍改革不断深化.在户籍制度的历史嬗变中,其在调查户口、征缴赋税、寓兵于民、维护治安、基层管理和劝导风俗等方面作用明显.同时,户籍制度的社会管理蕴意始终如一,它极大形塑了社会的阶层体系、流动模式、职业结构和生活样态. 相似文献
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我国户籍制度和户口管理的特点决定了社区警务的基本模式及运行机制。新形势下推行社区警务离不开户口管理这一重要基础环节。户口管理工作从内容到形式都是社区警务的重要组成部分,社区警务的各项工作大多以户口管理为基础或纽带。 相似文献
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据国家有关部门透露,中国户籍改革将按新的思路实施。具体内容是: 取消以商品粮为标准来划分农业户口和非农业户口的“二元结构”,国内居民将以居住地和职业来划分农业和非农业人口; 相似文献
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正日前,国务院公布了《关于进一步推进户籍制度改革的意见》(以下简称《意见》)。《意见》明确提出我国将"建立城乡统一的户口登记制度。取消农业户口与非农业户口性质区分和由此衍生的蓝印户口等户口类型,统一登记为居民户口"。上周,中国青年报社会调查中心通过民以中国网和手机腾讯网对21742人进行的一项调查显示,86.2%受访者关注户籍改革新举措。虽然58.6%受访者表示身边年轻人找工作依然看重户 相似文献
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十年前,户口,是一种权利的附庸,有权的人才有能力把农村的亲朋好友“调”到城市、“农转非”的指标掌握在极个别人的手中,亦是一种权利的象征、农村人唯一通往城市的道路是读书、考大学,然后分进城里,受到严格限制的“户口”也随之迁入城市。然而,在今天,关于户口有价.已不再是一个忌讳的话题,曾经极为敏感的问题随着历史的变革而逐渐的明朗,曾经体现一种权利的户口,价格已日趋明朗,只不过换了个名称,叫城市增容费而已。作为中国政治、文化、经济中心的北京、上海等大城市,一直都是大多数人向往和孜孜不倦追求的目标,许多人… 相似文献
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在大改革、大开放、大流通、大发展的新形势下,城乡人口出现了大幅度、高频率、大批量流动的新格局,给公安机关户籍管理以及人口统计工作带来了一系列新问题。“袋袋”户口便是其中突出的问题之一。所谓“袋袋”户口,是指从甲地迁出后,把手续装在袋子里不按期或长期不到乙地落户的户口。这种户口实际上已完全丧失户口应有的功能。“袋袋”户口人员实质上已成为“无户口” 相似文献
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娘家的表舅帮忙操心把外甥女及其所谈对象的户口从农村迁到了城区,使两人顺利结婚。按说,外甥女、外甥女婿本应感谢不尽,有什么事也不至于闹到法庭上 相似文献
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曾经被亿万农家子弟视为“跳出农门”通行证、曾经是“城里人”身份和地位象征的“非农业户口”将被取消,这令曾被“城里人”歧视几十年的“乡下人”和“外地人”拍手称快。取消农业、非农业户口界限,实行城乡统一的户口登记管理制度,是社会进步的标志。一是削弱了城乡差别,缓解了诸多社会矛盾。“非农业户口”的优越感和“农业户口”的自卑感也同时取消了,城里人和乡下人将受到同等待遇,使过去因户口限制而难以解决的许多社会矛盾得以缓解。二是有助于人才交流,加速社会发展。在过去的户口制度下,一个人要想到外地去发展,是非常困难的。户… 相似文献
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户籍制度改革势在必行 总被引:1,自引:0,他引:1
事由:目前,全国各地户籍管理制度改革正加快推进。据公安部提供的情况,全国各地已经按照国务院有关文件精神,全面部署开展了小城镇户籍管理制度改革工作,仅天津、河南、重庆、新疆等地不完全统计,就已经为符合条件的138.6万人在小城镇办理了落户手续。与此同时,各地正在逐步调整大中城市户口迁移政策,放宽在城市投资、兴办实业、购买商品房人员的落户限制。 多年的“农业”、“非农业”管理模式已经突破。新的城乡统一的户口登记制度开始建立。湖南、广东、福建等省明确提出:取消农业户口、非农业户口的区别。吉林省提出,要以具有合法固定住所、稳定职业或生活来源为基本落户条件。湖南省实行本省户籍人口按照实际居住地登记户口的原则,统称“湖南居民户口”。 相似文献
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正中国生命小康指数比上年度提升一小步睡不着的更多了,七成人首次性行为发生在婚前2011~2012年度中国生命小康指数为78.7分,虽然比上年度提升了一小步,但"睡得着"却更难了。职业发展、工作负荷、房子成为中国人的新"三座大山"。 相似文献
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探索生命伦理道德教化在当今时代仍然是一个十分有意义的课题。文章以中国传统道德教化历程的回顾与反思为主题,从思想到实践分析了中国传统道德教化的成型;从内容到形式阐明了中国传统道德教化的基本理念;最后道出中国传统道德教化的核心内容是“吃人”的礼教,即人们为伦理而生,依伦理而死,伦理的尺规成为人们生命存在的唯一尺规。 相似文献
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中国梦的提出有其深刻的哲学基础和内涵。马克思认为人是基于自己的个性从事劳动的,人在个性化劳动中激发出人的创造潜力。在生产活动中,人们形成基于个性审美而互为需要的生命共生体关系。中国梦将关注点落脚到人的个性化发展和人的生命价值实现上,落脚到人的创造潜能的激发和创造性的实现上,落脚到人与自身、与他人、与自然界的共生上。这标志着中国特色社会主义把实现人的自由全面发展已经上升到人的发展的更高层面,将以人为本的科学发展观提升到一个新的层次,与以人为本的科学发展观是一脉相承的,开辟了马克思主义中国化的最新境界。 相似文献