法律能被信仰的理由——以中西法律文化差异为视角

法律能否被信仰的关键在于如何界定法律,而中西方由于法律文化传统的差异,对法律是什么有完全不同的见解。如果把“法律”看作是对公平和正义的永恒的追求,那么法律是可以被信仰的,反过来如果把“法律”看作是统治阶级的意志、是阶级镇压的暴力工具,这样的法律因其不具有被信仰的品质而不能够被信仰。目前该如何界定法律,要从我国当前政治经济文化发展的实际需求出发,依法建设社会主义法治国家是我国当前时代的主题,然而我国公民法律观念淡薄,社会上有法不依、执法不严现象严重,因此强调法律信仰具有现实意义。     

论当代中国法律发展与法律继承的关系

法律继承是法律发展的题中应有之义。当代中国的法律发展即存在着对我国传统法律文化的继承，又存在着对西方法律文化的吸收与借鉴。怎样在吸收和借鉴处于强势地位的西方法律文化的同时，又注重发扬本民族的法律文化精华，是我国当今法律发展面临的困境。面对此困境，我们只有全面认识传统法文化和西方法文化的优劣，才能为当代中国法律发展找到契机。     

非对称性依赖：中国基金会与政府关系研究

试图回答中国基金会与政府之间究竟存在着怎样的相互关系,以及这种关系的生成机制是什么.运用案例分析的方法,揭示了政府与基金会的互动关系,以及资源获得、资源转化之间的逻辑关系;拓展了资源依赖理论,重视资源转化在获得资源方面的作用,提出在满足"转化的需要、转化的可能、转化的意愿以及转化的意义"等多个条件下,才能成功地实现从一种资源到另一种资源的转化.通过政府合法性约束命题、基金会功能命题、基金会能力限度命题来阐述政府与基金会的各自特征,这些特征表明了在现阶段基金会与政府之间具备了上述资源转化的种种条件.在此基础上,提出了"非对称性依赖"分析框架,来解释基金会与政府之间的相互关系.得出:非对称性依赖是目前基金会与政府关系的表现形式,各种资源之间的成功转化是促成该关系形成的内在机制.     

浅析我国基金会监管失灵

基金会源于公益，成于财富，是一种通过组织化的形式激励公益捐赠、表达社会关怀的制度安排。基金会的公益性为其带来了宽松的法律等方面的政策，但同时也为其监管带来了相当的难度。正因为如此才会出现众多有关基金会的丑闻，使公众对其产生了极大的怀疑，并遏制了基金会的正常健康发展。本文在分析我国基金会监管失灵的基础上，根据分析结果提出几点建议。     

中德社会保障争议处理制度比较研究

中德两国在历史发展过程中逐步形成了各自独特的社会争议处理制度和模式。德国社会法院作为专门审理社会保障争议的特殊行政法院，体现了法律保护的缜密性和司法的高度专业性，适应了社会保障争议多，内容纷繁复杂，技术性、专业性强的现实需要。中国社会保障争议处理法律制度则处于形成发展阶段，因争议种类、主体不同而设置了不同的解决争议的机构，采用了不同的法律制度、程序和处理原则。本文以两国现行社会争议处理法律规定作为比较标准，按照社会争议处理的程序，分别从社会争议的范围界定、行政处理程序和制度、法院处理程序和制度三方面进行了比较研究，为中国社会保障争议处理制度提供借鉴和启示。     

产权的界定及国有产权等

一、科学界定产权在经济体制过程中提出的产权理论问题目前尚处于酝酿、形成状态，正随着改革实践愈益深入而不断获得丰富和发展。产权概念目前还没有出现严格规范的定义。笔者认为，所谓产权，是指由法律界定并受法律维护的涉及企业活动的各经济当事人对财产的权利。产权的显著特征是具有产出商品的属性。因此，产权涉及公司筹资建组、增资扩建、股东变更、股权交易、生产经营、组织管理、利润分配、风险分担以至破产清算等全部活动中各种不同的主体和客体。内容十分丰富，关系极其复杂。产权可以根据不同的层次分解为（终极）所有权与法人…     

建立健全权力制约监督机制的几点思考

一、权力制约监督机制的比较与选择 政党对国家政权的领导是近现代世界政治发展的普遍现象。但政党政治在不同的历史时期和不同的国家中表现形式各有不同，其中一个主要的区别在于如何界定政党与国家的关系。在一些以代议制政府取代封建专制的国家中，国家与政党的关系主次分明，广大选民们对由什么政党或派别在一定时期内去管理国家事务有选择权。同时，法律也不规定和保障任何党派的主政地位，只强调一切党派与人员，无论执政或在野，都必须在法律规定的范围内活动。     

谁在解释行政法——对行政法解释主体的思考

法律解释作为一种解释现象,存在于人类法律活动的各个领域。但是,不同领域的法律解释具有不同的目的和特性。谁在解释法律实际上是法律解释主体的问题。对法律解释主体范围的界定取决于对法律解释场合的认识。对行政法的法律解释不仅存在于行政司法审查的过程中,也存在于行政执法的过程中。法官在行政诉讼的过程中解释行政法,公务员在法官解释行政法之前的行政执法的过程中也在解释着行政法。     

募集、运作民间基金步入规范——从中国科技发展基金会看我国基金会管理

募集、运作民间基金步入规范———从中国科技发展基金会看我国基金会管理汤华西方现代社会中名声很响的“基金会”形式，引入我国历史不长。从１９８１年中国青少年基金会———新中国成立后的第一个基金会问世至今，全国性基金会已有７０余家，地方性基金会逾千家。设在...     

中国传统文化对中国法制社会建设的启发

中国传统文化有着中华民族数千年的历史积累,对于中国的法制建设更是有着深远影响。当前中国现代法制建设中,虽然吸收了西方法律思想及相关内容,但于中国的环境、文化土壤多有不适,需要用传统文化的巨大根基,以形成有中国特色的法律体系。本文先对中国传统文化的内涵与外延进行界定,通过阐述中国传统文化中法律文化的特征,以此来分析中国传统文化对我国当代法制社会建设的启发。     

新自由主义内涵研究述评

新自由主义的产生与发展是一个历史过程,在不同的背景环境下,新自由主义有着不同的含义。在其发展与演变的过程中,不同专业的学者从不同的视角对新自由主义的理解与界定并不完全相同。在理解新自由主义的内涵时,要把作为经济理论的新自由主义与作为政治方案的新自由主义,西方新自由主义与中国新自由主义,新自由主义与"改良"新自由主义区别开来。     

现场勘察的法律性质探析

当前,侦查学界关于现场勘察的法律属性有不同的看法。同时,我国现行刑事诉讼法对于现场勘验检察的规定也令人难以准确界定现场勘察的法律属性。分析研究现场勘察的法律性质,对于正确认识现场勘察的属性和地位,具有重要的意义。经过认真的梳理和分析,笔者对界定现场勘察的法律性质进行了新的尝试。     

建立司法机制保护举报人权益

据最高人民检察院材料显示，在那些向检察机关举报涉嫌犯罪的举报人中，约有70％的举报人不同程度地遭受到打击报复或变相打击报复。其中，各类“隐性打击报复”举报人的行为．因其手段“合法”，行为隐蔽，难以界定，一直处于法律救济的“边缘死角”（2010年6月20日《检察日报》）。     

行政领导责任:西方行政学的视野

目前行政领导责任缺失的现象普遍严重,在社会中造成了诸多负面影响。西方行政学者从不同的角度对这一问题进行了研究。在此基础上从多维的视角梳理西方行政学关于责任问题的研究,并整合多种研究途径,从而界定行政领导责任体系。     

政府经济职能转变的理论探讨

“政府失败”与“政府失灵”对经济活动有着不同影响 ,关系到政府职能的界定。本文依据西方经济学对“政府失败”与“政府失灵”的界定 ,对政府经济职能转变进行理论探讨。     

"法律解释"与"法律的解释"——一个语言哲学的分析

在人类的语言中,很多语词是有内在意义的,不能随便指称.分析人们在日常使用"法律解释"与"法律的解释"时的意指,会发现二者具有不同的意义,因此"法律解释"与"法律的解释"并不能相互指代.中国学者在进行学术研究时应首先注重概念的准确界定.     

国外扶持中小企业的政策

经济发达国家管理与扶植中小企业的做法和经验，对于我国鼓励、引导、扶植中小企业健康发展，制定和颁布促进中小企业发展的法律与政策，建立有关中小企业运行和发展的制度都是很有借鉴意义的。一、世界各国（或地区）现行的中小企业界定标准中小企业最终需要用量化指标来划分，世界各国或地区中小企业界定标准大致可分为三类：一类是以单一从业人员作为界定标准。如意大利和法国，从业人员在５００人以下的企业称为中小企业。这种以单一从业人员作为界定标准的国家还有丹麦、爱尔兰、荷兰、墨西哥等国。二类是既可以用从业人员作为界定标准…     

明清传教士与中西法律文化交流

文化虽作为一种抽象的事物,却可以通过一系列载体进行跨空间的传递与跨时间的传承。法律文化,作为文化范畴中的一部分,同样可以在不同区域内交流。中华民族自古以来在不断发展之中形成了自身的法律文化体系,然而伴随着欧洲征服世界的进程,西学东渐,西方法律文化打破并逐步渗透到了中华法系内,而在这个过程中传教士起到了举足轻重的作用。     

浅析我国个人破产制度构建之自由财产制度

破产制度源于罗马法的财产委付程序制度，个人破产制度是破产法的发端，也贯穿了整个破产法的发展过程，只是在法人制度出现以后，破产法的内容才延及组织团体这种形式。目前，已有许多西方国家承认这种破产，在我国个人商行为日益普遍化、个人消费信贷急剧攀升的情况下，将个人破产纳入法律体系已成为现实需要。与企业破产不同，在自然人破产中，还存在自由财产制度，自由财产制度是自然人破产制度所独有的制度。本文旨在对我国构建个人破产法律制度中关于设立自由财产制度的重要意义以及理清自由财产的概念、范围等进行分析和论证。     

教会法与西方传统文化

教会法是基督教关于教会组织、制度和教徒生活准则的法规，是中世纪西欧封建法律的一个重要组成因素。教会法是与神权密切联系的神权法，它有严密的教阶制度，以基督教教义为宗旨，以《圣经》为最高溯源。教会法与罗马法、日耳曼法共同构成欧洲中世纪三大法律支柱。教会法对西方法律制度的影响是多方面的，涉及法律制度的各个角落。教会法与西方法律传统之间的关系及教会法对西方近代部门法律的影响无疑是今天人们重点研究的历史课题。