杨绛与河南息县“五七干校”

正2016年5月25日凌晨,著名女作家、文学翻译家和外国文学研究家杨绛在北京协和医院病逝,享年105岁。杨绛生前恬淡高雅,文学造诣颇深,她写的散文集《干校六记》曾获1989年全国首届优秀散文(集)奖,并被翻译成多种语言,在国内外反响很大。《干校六记》记录了上世纪60年代末和70年代初她下放河南息县"五七干校"时的真实生活经历。那段岁月,让杨绛刻骨铭心。     

略论李清照词的艺术特色

李清照是我国南宋词坛的大家,也是我国古代文学史上有着特殊地位的女文学家.尽管历代对其词作的思想意义和社会价值颇有争议,但对其词作的艺术成就,则给予了充分的肯定.那么,李词的艺术特色,除了历代论者所公认的"婉约"特征,另外究竟主要体现在哪些方面呢?本文试图以自己的眼光,结合其具体作品,从两个方面就此问题做一些简要的分析:一运用自如的白描手法;二独具特色的优美意境.既有形象上的美,又有绘画上的美;既有音乐的美,又有含蓄性的美.     

悲情才女施济美

1968年5月9日，是上海一位才貌双全的女子的生日。这是一个喜庆的日子，她却用自己的双手结束了自己的生命。悲剧的主人公施济美，是40年代驰名上海文坛的女作家。从抗日战争开始至上海解放，她曾发表过数十万字的小说和散文。她的作品有广大的读者群，特别受到青年学生的赞赏和喜爱。     

“出乎意外的高兴”

杨绛先生是位多面手,有剧本、小说、散文、文论等著作,又从事于英、法、西班牙文作品的翻译。一九八六年十月,西班牙国王卡洛斯授予杨先生‘智慧国王阿方索十世勋章’,以褒奖翻译塞万提斯《堂吉诃德》的贡献。然而论及译事,杨先生却大抵多谈自己‘失败的经验’。与《失败的经验(试谈翻译)》同时收入杨先生近作《杂忆与杂写》(花城版)的,还有一篇《堂吉     

美的本质及其言说方式

对美的本质的追问大致可以分为主观论、客观论和主客统一论三种,其各有得失。比较而言,李泽厚"自然人化"的美学观对我们仍有较大的启示;在对美的本质的追问上,应该站在哲学美学的高度对美的本质做出正面的回答,而不是简单地"否定美学";对美的本质言说应该转变思路,采取分层言说的方式。     

读《将饮茶》

如同读《干校六记》,杨绛的新著《将饮茶》(三联书店出版)也是一气读完的。四篇回忆,薄薄一小册,时间跨度却上起清末维新运动,下迄天昏地暗的丙午丁未,长达70年。书中所记都是作者亲见亲闻亲历的“琐事”,但由于作者的灼见和史识,写真实、真情的生花妙笔,使它不仅是散文的精品,还从     

谈谈数学美

“爱美之心，人皆有之”。数学之中无处不存在着数学美：对称美、和谐美、简洁美、奇异美、对立与统一美等等。在数学教学过程中展现数学美，使学生能够感受和欣赏到数学美，把数学的美育功能真正落实在中小学数学课堂上。同时，发挥它在数学教学中的功能作用，让我们感受到，哪里有数学，哪里就有美的存在。     

试论康德美学思想中的“人”元素

康德美学中的纯粹美与伦理美之间存在矛盾,这种矛盾主要源自康德为了更加清晰地论证美的概念。真正的美并不应仅仅停留在概念上,而应当是真善美的统一,康德在"美的分析"部分所要肯定的是美应该更多的与理性概念和普遍有效性结合在一起。     

论邓小平理论的科学美

美学标准是考察科学真理的一个重要方面。通过对自然科学史上一些跨时代的伟大发现与邓小平理论的比较分析,可以发现邓小平理论具有逻辑简洁美、结构和谐美、内容统一美和体系完整美等科学美的特征。     

杨绛:最贤的妻,最才的女

北京三里河一个属于国务院的宿舍小区,全是三层楼的老房子,几百户中惟一一家没有封闭阳台、也没有室内装修的寓所一一“为了坐在屋里能够看到一片蓝天”,便是杨绛的栖身之处. 杨绛,江苏无锡人,1911年7月17日生于北京,中国著名的作家、戏剧家、翻译家.杨绛通晓英语、法语、西班牙语,杨绛93岁出版散文随笔《我们仨》,风靡海内外,再版达一百多万册,96岁时出版哲理散文集《走到人生边上》,102岁出版250万字的《杨绛文集》八卷.     

淡泊名利的杨绛

2016年5月25日凌晨,著名作家、文学翻译家和外国文学研究家、钱钟书夫人杨绛在北京协和医院病逝,享年105岁。本文系《人民周刊》在杨绛先生生前所刊发的文章,原题为"105岁的杨绛先生",文章为我们呈现了一位性情如兰、钟爱读书、淡泊名利的传奇女性。     

试论“红旗”在毛泽东诗词中的意象美

意象是构成诗的审美意境的重要元素,极具审美感染力.毛泽东诗词中创造出了许多独具特色的意象,特别是在"红旗"这一物象上他倾注了大量的笔墨和情感,使之具有了独特的意象美.统观毛泽东诗词中的"红旗"意象,主要有以下几个审美特征:象征美、动态美、情感美、色彩美.这些审美特征使作品的思想内容、艺术水平和审美意境都达到了新的高度和广度.     

杨绛上学趣事

杨绛八岁在无锡、上海读小学。十二岁，进入苏州振华女中。父亲有一次问她：“阿季（注：杨绛本名杨季康），三天不让你看书，你怎么样？”她说：“不好过。”“一星期不让你看呢？”她说：“一星期都白活了。”     

《申报》与1905年抵制美约和美货运动

1905年,全国范围内掀起了一场抵制美货运动.《申报》对此进行了详细的报道,刊文揭露美约苛毒情形,动员民众争约,大力支持国内外的抵制美货运动,积极为抵制运动建言献策,驳斥清政府镇压抵制美贷的上谕,在维护国家尊荣、保护华人利益和宣传爱国思想等方面发挥了巨大的作用.     

试论中国古典音乐作品的悲剧美

音乐的悲剧美是一种最接近道德判断和实践意志的审美范畴。音乐悲剧美的表现形式有两种：一是抒发悲剧性的情感;二是塑造悲剧性的人物。音乐悲剧美的真正价值在于它体现了一种与崇高美相类似的审美特征。     

粽子"外交"

准备好粽叶、糯米和其它配料,我又要包粽子了。我包粽子当然是为了我的一双儿女,但也是为了我的美国邻居。我的儿女是大珠、小猪,大珠是姐姐,小猪是弟弟;我的美国邻居是大美、小美,大美是妈妈,小美是女儿。大珠和小美是同学。本来和大美小美也就是点头之交,两家亲密起来还是粽子牵的线。那是几年前,孩子还小,雇了保姆在家照看。有一次保姆包了粽子,并送了一些给邻居。那天下班回家我正掏钥匙开门,大美在街对面招手并向我走来,你家保姆给了我两个粽子,很好吃。可不可以再多给我几个?好一个爽朗直率的英格兰后裔,真拿自己不当外人!我一下子就喜欢上她了。     

书卷气是最好的气质

《红楼梦》里说：“才华馥比仙,气质美如兰.”书卷气就是这样一种内外一致的气韵美、动静结合的灵动美,可以作为年轻人培养气质的目标.所谓书卷气,是一种饱读诗书后形成的高雅的气质和风度,是良好素质的表现.书卷气采自于书卷,得益于孜孜不倦地读书.人通过读书,在幽幽书香潜移默化的熏陶下,浊俗可以变为清雅,奢华可以变为淡泊,促狭可以变为开阔,偏激可以变为平和.     

探寻真实的美——《奥义书》的美学解读

数千年悠久历史的文明古国印度孕育出了两朵并蒂青莲——印度教与佛教,不仅是其民族文化的精华,更是世界文明的财富,《奥义书》作为印度上古思想转型的关键著作,在印度宗教与哲学发展过程中有着重大意义,更被直接看作佛教思想的缘来。在前人研究的基础之上,从现象之美、本体之美两个角度解读《奥义书》中的美学思想,追寻真实的美、追逐"梵我同一"的彼岸。     

军事科学美的本质与特点刍议

军事科学美学是军事领域包括军事现象、军事方法和军事理论在内的和谐系统的学说。作为科学美的一种,经验形态美、思辨形态美,需要与外部现实性以及抽象美、理性美体现了军事科学美的本质;新奇性、逻辑性、精确性、模拟性、层次性体现了军事科学美的特点。     

百岁杨绛：有才 有识 活得自在

杨绛80岁寿诞时，夏衍曾为其题词：“无官无位，活得自在，有才有识，独铸伟词。”如今题词人已仙去，而杨绛仍活着。