增强干部教育培训的统筹性针对性实效性

加强干部教育培训工作,最重要的是要联系实际创新路,加强培训求实效,不断增强干部教育培训工作的统筹性、针对性和实效性.要从系统论角度分析干部教育培训的各种要素,统筹好大规模培训干部与大幅度提高干部素质、重点培训与全员培训、主渠道主阵地与社会培训资源、干部教育培训与干部选拔任用等关系；要构建起需求导向型干部教育培训运行流程...     

陈云干部教育培训思想及其现实意义

陈云同志干部教育培训思想内容十分丰富,涉及干部教育培训的各个方面。主要包括要从事关革命与建设事业兴衰成败的高度来看待干部教育培训,把为革命和建设事业提供高素质的人才保证作为干部教育培训的出发点;要以培训革命化、年轻化、知识化、专业化的党政领导干部作为干部教育培训的目标;要坚持理论联系实际原则,“不唯上,不唯书,只唯实”。干部教育培训要把提高干部的马克思主义基本理论水平作为首要任务;要根据党的工作中心,从基层单位到中央,一齐动手抓干部教育培训;不仅要注重干部教育培训的层次性和针对性,还要注重干部教育培训方式方法的灵活多样性。陈云干部教育培训思想,对搞好新时期大规模培训干部工作具有重要的现实意义。要继承和发展陈云干部教育培训思想,从事关全局的战略高度做好大规模培训干部工作,以提高执政能力为重点,发扬理论联系实际的优良传统,不断改革干部教育培训的方式方法,建立健全干部教育培训运行机制。     

抓重点 求真务实 形成培训新格局 促落实 开拓进取 谋求研修高质量——国家教育行政学院“十五”期间培训工作的回顾与前瞻

"十五"期间,国家教育行政学院扎实推进<全国教育干部培训"十五"规划>的贯彻落实,努力开拓教育管理干部培训事业新空间,使教育干部培训工作出现了前所未有的新局面,有力地促进了教育事业的发展,为"十一五"更大规模、更高质量地持续开展教育干部培训事业积累了经验,奠定了坚实的基础.     

认清历史方位 把握发展趋势 努力完善干部教育培训体系

面对国际国内形势复杂多变,全面深化改革任务艰巨繁重,迫切需要加强和改进干部教育培训。干部教育培训迎来了历史上最好的发展机遇,历史责任更加重大、战略地位更加重要、基础作用更加突出。当前干部教育培训呈现出教育培训需求差异化、教育培训方式多样化、教育培训渠道多元化、教育培训资源社会化、教育培训载体信息化和教育培训管理法制化等趋势和特点。要努力完善干部教育培训体系,就必须更新干部教育培训工作理念,理顺干部教育培训管理体制,优化干部教育培训办学体制,完善干部教育培训运行机制,创新干部教育培训内容和方式,健全干部教育培训法规制度和加强干部教育培训基础建设。     

认真贯彻落实《条例》努力开创教学培训新局面

在实施"十一五"规划的开局之年,党中央颁布了<干部教育培训工作条例(试行)>(以下简称<干部教育条例>),这是党中央着眼于党和国家事业发展全局作出的一项重大决策,表明了我们党对干部教育培训规律的认识达到了一个新的高度,也标志着党的干部教育培训事业进入了新的发展阶段.<干部教育条例>的颁布实施,是在党的历史上第一次以法规的形式对干部教育培训工作作出了全面系统的规定.这对于我们党在新形势下进一步加强和改进干部教育培训工作,培养和造就高素质的干部队伍;对于推动学习型政党、学习型社会建设,加强党的执政能力建设和先进性建设,都具有十分重要的意义.我们一定要充分认识贯彻实施<干部教育条例>的重要性,按照条例的要求,不断创新培训内容,改进培训方式,整合培训资源,优化培训队伍,提高培训质量,深入推进教学培训工作的科学化、制度化、规范化,努力构建教学培训新格局,形成鲜明的办学特色,不断探索创新,提高办学水平,按照科学发展观的要求,促进各项工作全面协调发展,努力开创学院教学培训工作的新局面.     

为检察事业的可持续发展提供人才支撑

第二届全国检察教育培训改革研讨会今天在沈阳开幕了.这次研讨主要是研究检察教育培训改革.这里,我讲三点意见: 一、适应新形势,研究新课题,完成新任务 2004年,国家检察官学院在山东济南举办了首届全国检察教育培训改革研讨会.时隔两年,随着检察事业的发展,检察教育培训工作面临着新形势、新任务和新课题这个"三新"的新局面.这个"三新"中的"新形势"之一是体现在今年一月中共中央颁布了《干部教育培训工作条例(试行)》,这个条例系统总结了党的干部教育培训工作的历史经验和丰硕成果,第一次以规范性文件的形式对干部教育培训的指导思想、方针原则、基本方法和工作制度等作了全面系统的规定,使干部教育培训工作进一步科学化、制度化、规范化,是推进干部教育培训工作发展的纲领性文件,也为检察教育培训工作指明了方向.     

党校教师如何扮演好能力培训的“培训师“角色

2006年3月,中央下发了《干部教育培训工作条例》(试行),对加强干部教育培训的原则、方式、内容等作了具体规定,而党校教师在教育培训干部过程中扮演着不可或缺的重要角色.本文重点从三个方面论述了党校教师如何贯彻落实好《干部教育培训工作条例》,扮演好自己的"培训师"角色,从而创造性地开展培训工作,提升培训质量.     

检察队伍专业化建设与正规化岗位培训

近年来,党中央作出了"大规模培训干部,大幅度提高干部素质"的战略决策,今年1月又颁布了《干部教育培训工作条例(试行)》,对干部教育培训工作作出了一系列新的部署,胡锦涛同志也明确要求干部教育培训工作要"联系实际创新路,加强培训求实效".与此同时,随着《检察官法》对检察官职业门槛的提高,检察教育培训的任务也发生了变化.今年中央《关于进一步加强人民法院、人民检察院工作的决定》强调了队伍的专业化建设和基层队伍建设,第十二次检察工作会议对队伍建设特别是加强专业化建设作出了具体部署.如何贯彻落实好中央的要求和十二检会议精神,是当前和今后一个时期检察教育培训工作的中心任务,也是我们目前修订《检察官培训条例》和起草"十一五"检察教育培训规划的出发点.     

关于提高干部教育培训质量的问题研究

培训质量始终是干部培训的核心问题,要从根本上提高干部教育培训效果,就必须进一步深化干部教育改革,以深入学习贯彻《干部教育培训工作条例》为契机,使干部教育培训和干部已受教育相衔接,与干部发展和履行职责的要求相适应,在加快改革创新中不断提高干部教育培训的实效。     

与时俱进创新干部教育培训的方式方法

党的干部教育培训工作要适应全面建设小康社会和推进新世纪党的建设伟大工程的要求,就必须从实际出发,与时俱进,不断探索和创新干部教育培训的方式方法。一要树立干部教育培训方式方法不断创新的观念；二要实现干部教育培训方式的“三结合”；三要积极探索并创新干部教育培训的方式方法。     

“三统一”与“三个文明”

江泽民政治文明建设思想是“三个代表”重要思想的重要组成部分,它的最大贡献和特点就在于准确把握了社会主义政治文明内在的三层关系:一是党的领导、人民当家作主与依法治国的关系;二是这三者的有机统一与政治文明的关系;三是政治文明与物质文明和精神文明的关系,从而科学地揭示了社会主义政治文明建设的规律,大大丰富和发展了马克思主义。     

“存在”与“无”

把世界理解为“存在”而不是“不存在”,并通过“存在”概念探求并界定世界的本质,是西方哲学传统的基本问题和思路。同时,“无”与“不存在”的问题几乎与“存在”问题同时产生,而且在对本质和终极问题的探究中发挥着重要作用。“存在”与“无”的辩证法应该是哲学和宗教哲学最深奥、最重要的理论。     

"警察"、"公安"辨

"警察"一词比"公安"一词更准确,更能体现行业特点.从概念上看,"警察"的外延比"公安"大;从语用角度看,"警察"比"公安"更有表现力;从使用范围看,"警察"比"公安"更能与国际接轨;从使用年代看,"警察"比"公安"更有历史渊源.因此,宜以"警察"一词代替"公安"一词.     

“课程”与“精品的课程”：“精品课程”解读

将"精品课程"划分为"精品"与"课程"两个关键词,分别探究其意义,并最终将其作为一个整体整合起来考察,赋予时代特点与先进理念,这将有助于人们厘清"精品课程"的真实意蕴,建构高质量的"精品课程".     

从有限做到无限

市场无极限,企业尤其是中小企业应当满怀信心,从有限做到无限,在复杂的市场竞争格局中赢得生存与发展。     

《徽州女人》中“井”与“蛙”的象征艺术

《徽州女人》借助系列物象,积极使用象征艺术,"井"和"蛙"是系列物象中的两个代表。"井"之象征物象,不仅给主人公"女人"提供了活动平台,而且象征着她处境的封闭,生活的单调,思想的守旧;"蛙"之象征物象,类比"女人"形象,预示着其前途的暗淡和命运的忧伤。象征艺术的积极使用,提高了剧本的艺术表现力,增强了剧本的文学性。     

“理管”初探

在中国的大环境逐步进入法制化的时候,应当明确“理”在组织行为中的重要作用,进行“理管”。“理”在企业不同管理层次包含不同内容,只有实行“理管”,并辅之以积极向上的企业文化,将人治与法治相结合,才能较好地达到“管理”目的。     

"实际性"的观念和"人"的概念

海德格尔的＂此在＂的观念不同于传统的古希腊和基督教关于＂人＂的概念。虽然古希腊强调人是理性的动物,基督教强调人是上帝按照自己的形象创造出来的,但这两者有着内在的联系,这种联系构成了西方传统的关于人的普遍观念的基础。而海德格尔则要解构这种基础,为显现＂此在＂的意义扫清障碍。一旦做了这项工作后,对此在在其当下性中的＂实际性＂的分析便成了首当其冲的任务,而这种分析必然会涉及到时间上的＂今日＂。     

日本的“变”与“不变”

民主党取代自民党执掌政权之后,日本的“变”与“不变”及其变化的程度,大致取决于三个因素：其一是民主党与自民党的“同”与“不同”,以及两党间的区别有多大;其二是日本国内政治潮流的“变”与“不变”及其变化的程度;其三是民主党自身的“变”与“不变”及其变化的程度。     

卢梭的“瞬间”与“公民宗教”

文章意在研究“公民宗教”对于卢梭“社会契约论”的意义。从自然状态过渡到公民社会的“瞬间”,就形成了公意,但学者们在解释公意的形成和实质时,通常过分强调了契约观念的重要性。通过对《社会契约论》文本的细致解读,作者指出,“立法者”和“公民宗教”比契约观念对于卢梭的“社会契约论”更为重要和根本,并指出了卢梭的“立法者”和“公民宗教”与古代的异同。