荀子“积善成德”的修养论

荀子对修养特别重视，认为人格的实现和品德的培养，除了社会必须“隆礼重法”，加强道德教化以外，还必须加强道德修养，他提出“以修身自强，则名配尧舜”《修身》），只要认真修养，可以达到象尧舜那样的崇高道德境界。为此，他专门著《修身》篇，以阐发其道德、修养的思想和主张。另外在《不苟》和《劝学》等篇中，都也着重地阐发了道德修养论。1、“见善修然，必以自存也”修养是一种自我教育方式，它能否取得预期的效果，决定于道德个体主观能动性发挥的状况，决定于道德自觉性的状况。正是因为如此，所以历来的思想家都把道德自觉性…     

明辨义利 立教成人——读《孟子》首章

<正>义利之辨作为贯穿中国学术思想史的一条主线,乃是中国传统伦理思想的核心问题。中国传统儒家哲学的理论旨趣为立教成人,以个人生命价值的安顿与人生意义的终极关怀为追求。因此,明辨义利就成为先儒立教成人的关键。《孟子》首章提倡重义轻利的人生价值观,成为后世学人修习孔孟之道的关键。据《孟子》首章所载,梁惠王召见孟子时,亟问利国之策,孟子回应道：“王何必曰利?亦有仁义而已矣。”⁽(1))紧接着,孟子围绕着“何必曰利”与“亦有仁义而已矣”,     

乡村振兴背景下重庆市践行“大农业、大食物观念”的优势、短板与对策

<正>“大农业、大食物观念”是以习近平同志为核心的党中央针对我国农业发展提出的重要理念。2015年，习近平总书记在中央农村工作会议上首次提出树立“大农业、大食物观念”^[1],2016年和2023年，“树立大食物观”分别被写入当年的中央一号文件，成为我国农业发展的重要指导理念^[2]。简单来说，“大食物观”可以概括为六个方面内涵：一是确保粮食保障的基础地位；二是注重食物品种的丰富性；三是突出广泛多样的食物来源^[3];     

试论“随警联动”复盘训练法对现场执法水平的提升作用

<正>一、“随警联动”复盘训练法的产生背景从2019年全警实战大练兵开始，全国各地公安机关进行了各具特色的红蓝对抗训练，如上海市金山区、⁽(1))浙江省丽水市、⁽(2))甘肃省张掖市⁽(3))等地，为红蓝对抗训练设置了不同的情境。内蒙古自治区包头市公安局教育培训支队(以下简称支队)也全面开展了红蓝对抗实战训练和最小作战单元训练，组建了以现场规范化执法为主要训练内容、     

党政军警兵民合力强边固防是巩固边境安全的有效路径

<正>边境安全作为国家安全的重要组成部分，正如习近平总书记在党的二十大报告中所说关乎国家主权、安全和发展利益^[1]，是传统安全与非传统安全交织的安全。党的十九大报告中有关“加快边疆发展，确保边疆巩固、边境安全”^[2]的表述强调边境安全和边疆发展的关系；2018年4月23日中共中央政治局召开会议审议《关于新时代加强党政军警民合力强边固防的意见》则具体规定了分工与联防的职责；     

荀况与《荀子》32篇

荀况(约前328—前235),战国时期赵国(故里在今安泽一带)人。他是战国末期儒家学派中具有和孟子同等地位的大师,是杰出的唯物主义思想家。李斯、韩非都是他的弟子。《荀子》共32篇,著名的《劝学篇》说:“学不可以已。青出于蓝,胜于蓝。”荀子身体力行,坚持学习儒家、道家、墨家、法家、兵家各学派,取其之长。荀子是一位以儒家学说为主体,又有法家思想的政治家。他主张性恶论,与孟子“性善论”对立。“人之性恶,其善者伪也”,所以后天才要接受礼仪的教化。教养好的,以成为圣人;教养不好的,就成为人。这说明教育和学习对人非常要。荀子是儒家学…     

从《劝学》的治学之道看中国传统文化的刚健有为精神

荀子在《劝学》中谈论了诸多的治学之道,归纳起来,主要的有三点:其一,“日日参省”;其二,“善假于物”;其三,“锲而不舍”。从这些治学之道中可以看出中国传统文化的刚健有为精神。     

作为媒介物的城市与“可沟通城市”的困境

<正>城市是什么，从不同的角度可能有完全不同的答案。城市社会学中对这一问题就有多个回答。城市社会学家更愿意将城市看作一种独特的社会关系。这种特殊关系首先源于城市是一种特殊的“人类聚居之地”。⁽(1))这一聚居之地从经济结构的角度来说是一个“相互交织在一起的网状系统”。⁽(2))与此同时，这个网状的生态系统编织出了各种社群关系和文化结构。     

哲学概念的理解与讲授——读德勒兹与加塔利《什么是哲学?》

<正>出版于1991年的《什么是哲学?》是当代法国哲学家吉尔·德勒兹和精神分析学家菲利克斯·加塔利合作的最后一部著作。他们两人在20世纪70年代的合著基于后结构主义思想，批判了资本主义在人的潜意识中的运作方式。在《什么是哲学?》中，两位学者回到哲学语境，思考“什么是哲学”的问题，颇有返璞归真之感。本书一开篇写道：“什么是哲学?这个问题或许只能很晚才提出，等到步入迟暮之年，能够具体而微地谈话的时候。”⁽(1))这一“迟暮之年”,     

古代名人的读书诗

东晋诗人陶渊明,热爱田园生活,喜爱读书。他写了一首《杂诗》:“盛年不再来,一日难再晨。及时当勉励,岁月不等人。”告诫人们要珍惜时光,好好读书。 唐代文豪韩愈在一首读书诗中写道:“读书患不多,思人患不明。患足已不学。既学患不行。”指出在治学的过程中,要“多读、多思、虚心、躬行”。 唐代书法家颜真卿写有一首留芳千古的《劝学》诗:     

践行为党育才为党献策初心 创新干部教育培训方式方法——以新形势下干部教育培训的案例教学为例

<正>2023年3月，习近平总书记在中央党校建校90周年庆祝大会暨2023年春季学期开学典礼上发表重要讲话，提出为党育才、为党献策是党校初心的重要内容。习近平总书记的重要讲话为做好新时代干部教育培训指明了方向、提供了根本遵循。当前，案例教学作为一种创新性的教学方法，在干部教育培训中得以广泛运用。从教学实践来看，一方面，案例教学具备激发学员思考^[1]、强调双向交流^[2]、坚持问题导向^[3]、重视能动性和实践性^[4]等优势；另一方面，     

新时代公安院校公共基础课的建设与思考

<正>2022年新春伊始，习近平总书记在中央全面深化改革委员会第二十四次会议上强调：“要大力培养造就一大批国家创新发展急需的基础研究人才，走好基础学科人才自主培养之路。要遵循教育规律，加快建设高质量基础学科人才培养体系，发挥高校特别是“双一流”大学培养基础研究人才主力军作用。”⁽¹⁾肩负着为党和国家培养合格警务人才重任的公安院校，要始终以习近平总书记的指导为根本遵循，     

荀子教育思想之现代阐释

荀子这位战国末期的思想家、教育家,治学范围非常广泛,涉及哲学、美学、文学、教育等诸多领域,且在每个领域都建树非凡,对后世产生了深远影响,至今我们还在受用。荀子的教育思想是其思想中最具价值的部分之一,本文主要通过《劝学》篇等相关篇章,对荀子博大精深的教育思想作了阐释,并分析了其在现代教育教学中的价值。     

“跨纵向层级”网上政务咨询互动模式及改进策略——以F部门事项为例

<正>一、问题的提出合作是以实现共同目标为导向的共同行动^[1],“协同”是一种特殊形式的合作。就政府部门协同来说,协同是指政府组织间的合作与一致行动^[2]。数字政府的发展是政府内部各层级协同共治的过程^[3]。从已有研究来看,政府间协同和协同治理重点应从以下几个方面理解。一是仍然围绕政府组织间主流的科层制组织形式,包含从更高层级到地方不同层级的纵向整合以及不同功能的横向部门整合两个方面;二是各政府服务平台在架构上趋于平台化模式,将其作为数字能力的基础配置,目的是通过数据平台或载体上的信息和数据传递价值,促进政府间扁平化与互通融合。而搭建数字化平台必然吸引公众参与,一部分具体表现为在政府互动平台中收集并回应社情民意。三是重视数据资源体系的开放共享,将其作为当下打破部门主义割裂和解决管理“碎片化”问题、实现数字政府建设“敏捷高效、智能精准”目标的有效方式^[4]。     

试论荀子的“荣辱观”

胡锦涛同志提出“八荣八耻”,为我们今天的思想道德建设和精神文明建设指明了方向。“八荣八耻”的提出也是继承发展中国古代荣辱思想的结果。荀子作为伟大的思想家,对荣辱有深刻的论述。《荀子》三十二篇中有一篇题目即为“荣辱”。《荣辱篇》及其相关的其他文章,分析论述了荣     

每月“读点经典”

吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也。——《荀子·劝学》 [解读]与其整天坐在那儿苦思冥想,不如花一点时间去学习有收益。学与思本来是相辅相成的,如果只顾某一个方面,就会徒劳无功。     

浅论学校的环境教育

在人类教育史上，教育是通过家庭教育、社会教育及学校教育的途径和教书育人、管理育人及环境育人等各种形式实施的。而古今中外的教育实践证明，无论通过哪一种途径，环境教育都是一种十分重要的育人方式。 早在我国春秋时代，荀子在《劝学》篇中就说过：“蓬生麻中，不扶自直，白沙在涅，与之俱黑……故君子居必择乡，游必就士，所以防邪僻而近中正也”。蓬是一种干不直多枝叉的植物，涅是一种可做黑色染料的石子。这里荀子用蓬与麻、白沙与黑石的关系说明：要做个有学问的高尚的人，必须选择好的居住环境，必须与正直的人交朋友。 环境教…     

如何界定“制度”概念——基于对中国党政体制的观察

<正>在中国学术界，如何界定“制度”概念始终存在着很大的分歧与争议。不过，在西方学术界，关于什么是制度的问题，即使新制度主义也没有达成共识。我们不妨先看新制度主义政治学对“制度”概念的解释。新制度主义政治学如何界定“制度”概念？说起来很复杂。新制度主义政治学本身流派众多，如果加以划分，多则有盖伊·彼得斯的八分之说，⁽(1))少则有豪尔、泰勒的三分说等。⁽(2))然而，就“制度”概念的界定而言，不仅新制度主义政治学的各种流派之间并没有达成共识，     

人文语义学:一门关乎人类语际书写的知识体系

<正>语言的意义根植于语际交往之中,考察人类的语际书写也需将其置于日常生活的语际交往中,才能探察语词的意义和观念的空间。维特根斯坦在《哲学研究》中写道:“想象一种语言就是想象一种生活方式。”^①这里维氏所阐释的“语言”与“生活方式”的关联性和同构性,与人文语义学的致思方     

推进审计监督融入民主监督 全面提升监督治理效能

<正>党和国家监督体系是一个由多种监督制度构成的有机系统，因此党和国家监督治理效能不仅取决于党和国家监督体系自身的健全和完善，更取决于系统内部多元监督主体之间的合理分工与有效合作。党的十九大报告提出“强化自上而下的组织监督，改进自下而上的民主监督”，^[1]审计监督作为独立的、专门的经济监督主体，具有专业性、权威性的优势。“随着国家审计体制改革的深化，审计过程不再是一个封闭的、单方面的过程，而表现出一种互动的倾向”。^[2]换言之，审计监督与民主监督在监督内容上互相补充、在监督方式上互为助力。监督内容上，