“人权”入宪开创了中国人权保障的新时期

一、什么是人权人权是人依其自然属性和社会本质所享有和应当享有的权利。人权不是任何外界的恩赐。人权的产生根源于人的本性,即人的自然属性和社会属性。这是人的本性或本质的两个统一的不可分割的方面。人类之所以需要人权,首先是为了满足自己的物质的、精神的、人身的种种利益与要求,这由人的生理和心理的自然属性所决定,是人的一种本能和天性。人的自然属性是人权存在的重要基础和基本根据,也是推动人权向前发展的动力。人的利益需求,人们要求过优裕的物质生活和良好的精神生活的愿望是不断发展的,因而人权的发展与进步是无止境的。人的社会属性是指     

创造条件 进一步发展非公有制经济

社会主义市场经济条件下，非公有制经济的存在和发展是由我国现阶段生产力发展水平所决定的，是社会主义市场经济利益主体、竞争主体多元化的内在要求，符合我国地域辽阔、民族和人口众多、人们的需要千差万别的国情，具有客观必然性。然而，面对个体、私营经济和外资经济的迅速发展，有的人担心它发展了会削弱公有制的主体地位，动摇社会主义的经济基础。有些个体户、私营企业主也怕现行政策变，存在短期行为，“见好就收”；还有的私营企业大户怕自己以后作为新生的资本家被改造，更伯株连子女后代。这些偏见和模糊认识严重制约着非公有制…     

论德性与幸福的内在关联

德性本质上是一个伦理性概念,它与人对自己的实体性理解相关。而幸福则是一个精神性概念,它关涉人生整体而又包含诸多要素。德性与幸福之间存在着本质性的内在关联,德性是幸福的内在要件,而幸福又反过来促进德性的发展。但就当代中国而言,人与人之间的社会生活关系和伦理关系日益被金钱、货币或资本等抽象的物化力量所渗透甚至代替,因此,就人们的主观生活感受或思想观念而言,人们也日益将自身理解为一种单纯的或抽象的利益主体、需要主体以及为满足这种利益和需要而进行市场交换的抽象交换主体。总之,日益将自身理解为一种脱离社会生活关系和伦理关系之外的抽象"主体",因此,传统的伦理精神在当代中国逐渐丧失了。在这样的时代背景下,不仅德性与幸福之间的内在关联出现松动,而且出现了德性与幸福双重的背离与失落。培育人们的德性,重构德性与幸福的内在关联,是走出当前道德困境、增进人们生活幸福的重要途径。     

试谈社会利益群体与利益结构

改革从某种意义上讲就是社会利益关系的调整,而社会的利益群体和利益结构是调整的基本对象。如何有效地协调利益群体,合理地改善利益结构,关乎到社会的公平与安定,因此,深入地研究我国社会的利益群体与利益结构是非常必要的。一追求利益是人类活动的永恒动机。“人们奋斗所争取的一切,都同他们的利益有关”。(马克思语)人们在追求自己的利益的过程中,形成了各种各样的利益关系和利益结构,整个社会生活归根到底,就是多种多样的利益相互对立统一,错综复杂的图景。每个人都处在一定的利益关系中,不同的利益关系把人们结成为这样那样的利益群体。所谓利益群体,指的就是人们在一定的利益的基础上形成的相互认同的比较稳定的共同体。每个人由于所处的具体条件不同,有不同的需要和利益追求以及不同的利     

关系、利益与价值

关系、利益与价值竹立家价值的形成和发展。不能从只是作为发展的必要前提的东西中直接引伸出来，即从需要中引伸出来。价值作为一种不同于主体需要的新质，是由主体的活动所参加的客观社会关系体系的演变而产生的。在这里，关键之点在于，把价值理解为是“形成的”，是实...     

加强参政党制度建设推进参政党自身建设

制度是人们在一定的物质基础上，依据对客观规律的认识和把握，基于对一定人群利益和意志的代表，去制定并实施的方针准则。制度作为一种对客观规律的认识成果和大多数人利益与意志的代表，又极大地制约着人们的思想和行动。历史证明，制度一旦形成，就具有确定性、稳定性、权威性和强制性，成为维护一个社会组织正常生活的有力工具。作为参政党的民主党派，其内部在思想、组织、作风等方面存在的问题，归根到底是参政党内部关系及社会关系的反映，是由标志这些关系的制度所制约和决定的。因此，参政党对制度建设的自觉程度、制度的完备程度与参政党的成熟程度成正比。     

当前生活方式价值取向的变化趋势

当前生活方式价值取向的变化趋势黑龙江包雷价值取向是指利益主体根据自身的信仰与需求所采取的思想、行为的走向。人们选择何种生活方式，是由他们对生活方式的价值取向所决定的，即由他们对某种生产方式系统存在或消亡的意义及其对自身生存与发展的需要的理解所决定的。...     

制度变迁背景下群社组织间的竞合关系及其生成机制

由于条块之间对社会组织的认知结构与组织能力上存在差异，在条块“非协同治理”的制度环境下，群团组织作为体制性力量的“边缘部门”，其一方面会利用体制结构所赋予自身的空间与结构来拓展自己的发展空间，甚至在一定程度上会加强与社会组织合作来强化自身的影响力；另一方面，群团组织与体制的强关联也会成为社会组织主动寻求庇护的原因。此外，由于社会化的资源募捐渠道不成熟，社会组织在依附政府时，形成了对政府资源的依赖，客观上与群团组织形成了竞争关系；对于资源相对丰富的群团组织而言，它自身也成为社会组织依赖的对象，形成群社组织合作关系形态。     

理性认识回到实践活动的转化过程再探

本人在《理性认识回到实践活动的中间环节初探》(见《哲学研究》1983年第二期)的拙作中,对理性认识回到实践活动的转化过程作了探讨,认为理性认识作为人们对外界客观事物的内在本质和发展规律的一种事实性认识,一般不可能单独、直接地指导和支配改造世界的实践活动,在理性认识回到实践活动的过程中,还必然存在着一个直接体现实践主体一定需要、利益、意志和要求,反映实践主体对外界客观事物和自己未来实践活动过程及其结果“要什么”、“要怎样”、“要如何”的“实践观念”这个中间转化     

发展社会主义市场经济与提高人的精神需求质量

精神需求是人的需求的基本方面，是人所特有的。精神需求的形成是由于主体的主观心态与环境的不平衡，为了维持和恢复平衡的主观心态而产生的一种动态依赖关系和渴求状态。党的十四届六中全会突出强调：要积极发展社会主义文化事业，“满足人民群众日益增长的精神文化需求”。社会主义市场经济机制，无疑是发展物质财富的机制，这一机制首先强化的是人的物质需求，而对人的精神需求的发展只是它的“副产品”。但不能由此断言，发展社会主义市场经济就必然使道德滑坡，人的精神需求相对于物质需求而言逐渐萎缩。我们认为，从发展的长远的观点…     

谈谈发挥人的主观能动性

一、人的主观能动性与客观实际、客观规律。马克思主义哲学首先在肯定“物质决定精神”、“社会存在决定社会意识”、“客观决定主观”的前提下,充分肯定了精神对物质、意识对存在、主观对客观能动的反作用。人的主观能动性和客观实际、客观规律是辩证统一的关系。一方面是不以人的意志为转移的客观实际和客观过程;另一方面是人按照自己的主观意志认识和改造客观世界的活动。人的主观能动性必须以认识和依赖客观实际、客观规律为前提,客观规律和客观世界只有通过人的主观能动作用才能被认识,被利用和被改造。     

论道德自律的实现途径

道德自律是指道德主体在社会实践中为实现自身的自由幸福而自觉地内化并遵循社会道德规范所形成的内在约束。道德自律是道德主体在社会实践中从对人应该怎样存在、应该怎样塑造自己才能成为好人这个自我认识最核心问题的深思,结合对外在社会客观要求的认识,为了更好地完善和发展自身,充分发挥主体性,而对自身的约束。道德自律的形成应主要解决两个大问题:道德主体要树立正确的世界观人生观和价值观;提高道德主体的道德认知能力。实现道德自律应解决好四个统一:道德自省与道德评价相统一;道德修养与道德实践相统一;“德治”与“法治”相统一;自律与他律相统一。     

“人的需要即人的本性、本质”辨析——围绕如何理解马克思的两个说法来谈

需要,是一切有机体对一定客观事物需求的表现.作为有机体最高存在的人类,为了自己的生存和发展,对外界事物的需要不仅范围广阔而且种类繁多.随着经济、文化包括科学技术事业的进步,人的需要得到满足的程度不断改观,强调一切经济社会建设都是为了满足广大人民日益增长的物质和精神文化生活的需要,更使得追求需要成为时尚、议论需要进入热门.     

学习园地

“以人为本”,就是要把人民的利益作为一切工作的出发点和落脚点,把人民群众作为推动历史前进的主体,不断满足人的多方面需要和实现人的全面发展。“以人为本”具有十分丰富的内涵。在经济发展的基础上,不断提高人民群众物质文化生活水平和健康水平,是“以人为本”的基础;以人为中心,维护人的尊严,尊重和保护人权,是“以人为本”的尺度;不断提高人们的思想道德素质、科学文化素质和健康素质,是“以人为本”的要求;创造人们平等发展,充分发挥聪明才智的社会环境,是“以人为本”的保证。依靠人民群众,使最大多数的人成为社会发展成果的支配者…     

整合利益 化解矛盾 构建和谐社会

利益和矛盾是影响当今社会和谐的两个重要问题。一切冲突源于利益,一切利益冲突积聚成矛盾。所以达至和谐的途径,一是整合利益,二是化解矛盾。加强利益整合构建和谐社会利益整合是构建和谐社会的核心,也是执政党的一项基本功能。马克思有句名言,“人们奋斗所争取的一切,都同他们的利益有关”。人对物质、精神、生活条件的直接需要,表现为人与人之间的利益分配关系。所以,保持社会和谐,归根到底必须调整人们的利益关系,协调利益矛盾。政党有两个鲜明特征:一是维护它所代表的阶级、阶层和群体的利益;二是联合与自己某种目标相同的其他阶级、阶…     

统筹协调利益关系积极构建和谐社会——党的十六届六中全会精神学习体会

构建社会主义和谐社会是一项艰巨而又复杂的系统工程。在经济体制深刻变革、社会结构深刻变动、利益格局深刻调整、思想观念深刻变化的改革发展关键时期,构建和谐社会的一个重要方面就是要积极统筹协调社会各阶层、各群体的利益关系。一、利益关系的和谐是社会和谐的根本利益是人们进行社会生产和交往的内在动因和重要目的。社会是由许许多多单个的人所组成的,在一定意义上说,一个人就是一个利益主体。“天下熙熙,皆为利来;天下攘攘,皆为利往”,每一个社会个体都在为追求和实现一定的利益而存在着。正如马克思在《资本论》中所指出,历史“不…     

爱国主义是基本的道德规范

在社会生活中,有各种各样的规范,如政治规范、经济规范、法律规范、语言规范、技术规范以及道德规范等等。道德规范是人们的道德行为和道德关系的普遍状况的反映,是一定社会或阶级对人们的行为的基本要求的概括。道德规范的产生和形成离不开一定的社会物质生活条件和一定的社会关系。某一新的物质生活条件出现后,总是对人们的行为提出一定的要求,以便促进它的存在和发展,道德规范正是物质生活条件在道德观念上的反映。道德规范的形成是通过人们的社会实践活动来实现的。人们在社会实践的基础上,形成了各种关系,正确地处理这些关系,以便有助     

论精神生产力

人猿揖别 ,人的第一个历史活动 ,并且永远是人类全部社会生活的基础的活动 ,就是生产。生产———除人类自身的生产外 ,便是物质生产和精神生产。物质生产创造物质产品 ,以满足人们的物质生活需要 ;精神生产创造精神产品 ,以满足人们的社会文化生活需要。创造物质产品的力量就是物质生产力 ,创造精神产品的力量就是精神生产力。然而 ,从人类漫长的全部生产实践活动中 ,概括出物质生产力范畴和精神生产力范畴 ,却并非易事。一方面需要物质生产力和精神生产力相当高度的发展作基础 ,一方面还要有高度的科学抽象思维能力为条件。因此 ,生产力这…     

重视对当前利益关系的心理调控

一、不良社会心理的存在加剧了转型期的利益矛盾从根本上讲，利益关系的状况取决于经济关系的状况。但是，一方面利益关系的主体是具有意识活动的人，社会物质生活的变化必然会引起包括个人情绪、群体心理、社会心态以及人们理想信念、伦理观念和价值取向等在内的整个社会意识的极大变化，并在某种程度上改变人们的心灵世界和思维方式。另一方面，社会心理不只是利益关系变化的结果，它本身具有很强的独立性，对社会利益结构产生一定的反作用，其变动成为利益关系变化的深层次原因之一。1.病态心理是许多病态利益的产生根源。在转型时期的市…     

简析社会主义社会人的价值的平衡性

社会主义社会人的价值的特点是怎样的?这是非常现实的问题。为了建设“两个文明”的需要,应该对其进行深入的探讨。人的价值的双向性:贡献与满足马克思说:“‘价值’这个普遍的概念是从人们对待满足他们需要的外界物的关系中产生的”。(《马恩全集》第19卷第406页)所谓价值,就是客体的某种属性满足了主体的某种需要,即客体对主体的有用性。这是人的价值的一般规定。