监狱私营浪潮席卷西方国家

2009年10月,饱受金融危机和财政赤字困扰的美国亚利桑那州作出一个惊人举动,公开招标让私人公司管理全州9个监狱中心。国家监狱私营化全面提速,似乎昭示着西方国家的职能定位正发生着某种微妙的变化。     

美国监狱私有化:目标与效果分析

私有化是解决1980年代以来美国监狱过度拥挤及成本居高难下问题的方法。就美国监狱私有化实践而言,节约成本和提高效率本身是私有化所致的竞争过程之结果。更为关键的问题是决定如何更好地提供公共服务,而不是简单地在公共部门或私人部门经营整个监狱系统之间进行非此即彼的选择。     

美国监狱的行政管理

美国现今的监狱行政管理是从历史上的做法延续而来的，难免不受到诸多因素的影响。美国是个联邦制国家，各州之间在政权设置及其运行方面的高端设计不尽一致，这充分反映在监狱行政管理方面，但同时也有趋于一致的做法。现在，监狱管理成为一个行业，架构起了组织机构，这是监狱运行的基础和实体表现。     

深化监狱体制改革促进监狱企业发展

监狱企业是我国监狱改造罪犯工作的重要组成部分,而监狱企业的发展更是监狱体制改革过程中的热点问题。文章在充分调研的基础上,结合辽宁省监狱体制改革的实际情况,从监狱企业的定位、监狱企业的科学管理、监狱企业产业方向调整和监狱企业现代企业制度的建立和规范四个方面,论述了深化监狱体制改革过程中监狱企业的发展问题。     

监狱标志性建筑的研究

监狱标志性建筑作为监狱的"标识"、"标记",是一所监狱的名片,与其他普通建筑的根本区别,它在整个监狱建筑群体中所处的位置显著,易为众人所睹;或其外型形象突出,识别性强;或其历史地位具有一定纪念意义,成为体现其独特监狱文化属性的重要载体和符号。全国第一轮监狱布局调整结束后,新建或改扩建的监狱都建有标志性建筑,有必要就监狱标志性建筑作用、要求、应用等加强研究。     

美国监狱发展及管理的经验及启示研究

不同性质的国家,因其社会制度、历史条件、刑罚目的以及思想文化内容的差异,监狱设置及管理显现不同特征。美国形成了较为完善、系统的监狱制度,其在对罪犯进行心理矫治、罪犯职业技术教育以及加强监狱管理人员培训等方面,具有丰富的成功经验,值得学习和借鉴。     

监狱企业基本性质的研究

当前，公共管理理论已经在公共领域里得到重视和应用。用公共管理的视角来考察我国的监狱组织，可以发现，监狱这个组织具有“一体两面”的特点，一面是监狱，一面是监狱企业。虽然我国监狱企业具有双重的目标和任务，但借鉴欧美国家和新加坡管理监狱企业的经验，我国监狱企业的基本属性应是非营利性的公共企业。     

美国监狱的囚犯暴乱(下)

[编者按]监狱是阶级社会特有的一种文化现象,也是现代文明社会进步与发展的一个缩影."只要在这个世界上哪怕还剩下最后一座监狱,人类都将不得自由."监狱囚犯暴乱问题,一直困扰着美国政府,也给美国的社会治安和经济发展埋下了重大隐患."他山之石,可以攻玉."了解美国监狱各个时期囚犯暴乱的基本概况及产生的原因,有助于提高我国监狱的管理水平,以确保我国监狱的安全和社会的稳定.王志亮先生长期从事刑罚学和监狱学的教学工作,他利用业余时间翻译了大量第一手有关美国监狱的资料,并在借鉴国内相关译著的基础上编译了这本书稿.本刊2003年第一期已刊登该文的上半部分,现将其下半部分予以摘登,以供国内读者研究和参考.     

监狱文化模式论

监狱文化模式在一般意义上有监狱的物质文化、制度文化和精神文化的划分.监狱的物质文化首要的是满足刑罚执行需要.监狱的制度文化涵盖了监狱行刑的方方面面,具有丰富的文化内涵,体现了当代监狱行刑文化思潮和走向.监狱的精神文化由监狱社会文化心理、自发的和经验的精神文化、自觉的精神文化成果等构成.监狱的精神文化内在于监狱的物质文化和制度文化,而物质文化和制度文化都是精神文化外在表现或物化形式.探讨监狱自在的文化和自觉的文化范畴,有助于厘清监狱文化演进和发展的脉络.监狱行刑文化模式是监狱文化的核心范畴.围绕行刑目的这一行刑核心内容,报应主义行刑文化模式、功利主义行刑文化模式和正义行刑文化模式值得关注.     

美国监狱一瞥

飞机经过整整12个小时的航程，终于跨越太平洋，我们参加监狱执法监督培训项目的一行17人，正式开始了美国之行。根据计划，此行我们将有机会对美国监狱进行实地考察。 专题考察的第一站，是位于都柏林市的美国联邦监狱管理局西部办公室。     

“侨务”与“侨民”的词义辨析

在国内外学术界,侨务与侨民等词的使用虽然很广泛,但在我国,其定义与我国侨务工作的实践有着较大的落差。我国现有的侨务工作对象远远超出了现有侨务概念所界定的华侨、归侨和侨眷等范畴,也超出了现有侨民概念所包含的华侨范畴,因而与我国侨务工作的实践产生冲突,我们也无法据此与国际社会和国际学术界进行交流。侨务是针对侨民有关的工作。但侨民的概念必须重新界定清楚,它不能仅仅只包括保留祖籍国国籍的人,也要包括那些虽然放弃祖籍国国籍但依然与其祖籍国保持密切联系的人。     

"5·31"讲话:"三个代表"重要思想的理论升华

江泽民同志在"5@31"讲话中提出的贯彻"三个代表"关键在坚持与时俱进,核心在保持党的先进性,本质在坚持执政为民的重要论断,是继"七一"重要讲话以来,对"三个代表"重要思想的新概括,内涵丰富、思想深刻,是"三个代表"重要思想的理论升华.     

“时尚的重要性”?——消费文化、婚外包养与都市女性的“尊严经济”

文章借鉴消费的社会情感意义的理论视角,考察处于婚外包养关系中的城市女性的经历与体验,分析她们的亲密关系选择背后的社会文化因素。通过深描城市女性进入、维系(以及计划离开)包养关系的过程与策略,文章剖析了她们对时尚消费和亲密感情追求中的矛盾和冲突,并进一步阐释了消费文化、本土性别观念和社会网络等因素对现代都市女性身份认同和社会归属的影响。     

监狱队伍建设中“主观方面”与“客体”对接关系初探

监狱民警队伍建设作为典型的"社会性行为",它同样是由"主体、主观方面、行为客体(客体)、行为客观方面"等四个要件所构成的行为。其中,"主观方面"与"客体"的对接关系(一般包括"到位、缺位、错位与越位"等四种关系)如何,对行为成败有重要影响。为切实促进监狱民警队伍建设的有效性,从实践看,努力克服具体措施推行中普遍存在的"缺位、错位与越位"等不良现象十分重要。     

“本”“末”之间:明清鲁中乡村士人的谋生之道——以《醒世姻缘传》《聊斋志异》等为中心的考察

明清时期,鲁中地区是一个典型的农业社会,乡民的生计基本上以农耕为主,间或也有其他补充。乡村士人们居住于乡村,与普通乡民有相似之处,同时因其具备了相对较高的文化水平,在诸多方面又与普通乡民有很大不同。其谋生之道既具有普通乡民的特点,即重视农耕等"本"业,也从事经商、放贷等"末"业;同时,其谋生之技较之普通乡民又相对丰富,如可以教书谋生,亦可凭借身份结交官府以牟利,甚至在机缘巧合的情况下步入仕途。"本""末"具有双重意思:其一,"本"是指与传统社会所提倡的耕、读有关的本业,而"末"则指经商、放贷等其他行业;其二,"本"指本分的收入来源,既包括耕读,也包括经商等合法行业,而"末"则指不道德的、非法的收入,如在正当行业中通过尔虞我诈、勒索敲诈所得,以及出外做官时的贪污与搜刮。总体而言,明清鲁中士人的谋生之道游移于"本""末"之间,但在形式上更重视以耕读为代表的"本",即使"以末致财"也往往会"以本守之"。     

胡塞尔“意向性”:“审美无区分”的现象学思想基础

伽达默尔的"审美无区分"概念的思想基础,来自于胡塞尔的意向性理论。胡塞尔的意向性理论中的意识与被意指物之间的不可区分的特征,从根源上深入到了审美意识的抽象及"审美区分"思想形成的原因,构成了伽达默尔"审美无区分"对"审美区分"思想批判的基础。在胡塞尔意向性理论的基础上,伽达默尔的"审美无区分"思想认为,审美意识本身并不是纯粹的,是不能从人类的意识整体中区分开来的,审美意识和审美对象是不能分离的,审美意识和审美对象之间是同一的关系。因此,审美判断的纯粹性只是先验的设定,非审美要素是在审美判断时无法回避的。所以对艺术的理解,审美是内核,但不是唯一。     

街头“牛皮癣”防治进路考探

近年来,我国各个城市小广告问题都较为严峻,严重影响了市民生活和社会秩序,有的甚至成为了违法犯罪的载体。文章以安徽省内部分城市户外小广告调研为基础,首先分析户外小广告发展的五种新趋势,然后从主体责任意识、利益足、管理缺位、法制缺陷等方面分析非法小广告猖獗的原由,最后结合国外或国内部分城市整治经验有针对性的提出依法治理的思路。     

“毒豆芽”案件的证据学分析

何谓"毒豆芽"案件?简而言之,就是部分芽农因在豆芽的生产过程中使用了添加剂,而被判了刑。然而,该案件存在很大争议,随着两高"叫停豆芽案",争议越来越大。那么,争议究竟是什么?豆芽又是否有毒?芽农依法应否判刑?可以从证据学的角度对该案件加以分析,找出争议背后真正的问题所在。     

论波普对“笛卡尔问题”的重构:一种心灵哲学的进路

近几十年来,心灵哲学已经取代语言哲学,成为当代西方哲学的"第一哲学",其讨论的核心是身心关系问题,即"笛卡尔问题"。波普结合神经生物学的最新进展,在物理非决定论与创造进化认识论的基础上,以"三个世界"理论为框架对"笛卡尔问题"进行了重构,从而引领并推动了二元论心灵哲学的一种新走向:神经科学进路。这一重构不仅为我们提供了一个重审波普哲学的崭新视角,而且对于理解现代西方心灵哲学的本体论论争也具有重要的借鉴意义。