高校思想政治教育工作者的素质现状调查与分析

高校思想政治教育工作者是大学德育工作的直接承担者,承担着促进大学生德、智、体全面发展的重要任务。本文采取开放式问卷的方式,以“大学生对思想政治教育工作者作用的认识”“、大学生认为思想政治教育工作者应当具备的素质”、“大学生认为思想政治教育工作者不该有的行为”等问题进行了调查,分析得出思想政治教育工作者应当具有良好的心理和道德素质,应当及时了解并针对当前大学生的思想特点和心理特点开展工作。要不断地规范自己的行为,完善自我形象,使自己的行为与大学生心目中的形象吻合起来。     

城市居民孝道态度与行为的代际比较

孔子说:“夫孝,德之本也,教之所由生也。”“孝”作为儒家伦理和中华文化的原生性核心概念和首要德性,一直延衍至今。孝的核心和基础内容是“善事父母”,主要包括赡养、顺从和悦亲等内容。赡养,即从物质上奉养和悉心照料;顺从,指尊敬父母和不违背父母意志,使自己成为父母意志的执行者和体现者;悦亲则是指体贴和关心父母,在精神上使父母感到愉悦。在现实生活中,“孝道是一套子女以父母为主要对象之社会态度和社会行为的组合。”——杨国枢《中国人之孝道观的概念分析》     

论大学生道德素质构成

大学生道德素质由道德认识、道德感情和道德意志构成。道德认识是道德行为和道德素质的指导因素、首要环节 ;道德情感是道德行为和道德素质的动力因素、决定性因素、基本环节 ;道德意志是道德行为和道德素质的过程因素、最终环节。     

桦甸市民营经济“道德园区”绽放正能量

一．创意之源——营造民营经济发展的道德环境 古语云：“小胜在智，大胜在德。”吉林省桦甸市坚持以人为本，以企业为主体，以营造民营经济发展的道德环境为重点，抓住学、讲、议、展、做“五个”环节，不断推进社会公德、职业道德、家庭美德、个人品德建设，立足把民营经济“道德园区”建设成为“道德素质的提升区”“道德文化的引领区”“道德风尚的气候区”和“道德实践的示范区”的目标定位，使全市民营企业员工在精神面貌、道德风尚上实现质的飞跃，与经济园区建设相得益彰。     

当代大学生宪法素质分析

当代大学生必须努力实现由提高宪法意识向提高宪法素质的转变。提高大学生宪法素质是培养“四有”新人的重要途径,是全面推进素质教育的应有之义,是实现政治文明的前提要求。为此,必须树立宪法权威的观念,为提高大学生宪法素质明确关键;建立法德并重的长效机制,为提高大学生宪法素质夯实基础;建立宪法素质考核制度,为提高大学生宪法素质提供保障;不断优化教育环境,为提高大学生宪法素质创造条件。     

在“友善”中践行核心价值观

社会主义核心价值观将“友善”确立为一项基本内容,这既是对历史传统的尊重,也是对人们当下道德需求的回应。友善或友善之德所概括和追求的,即平等相待、容让差异、良好沟通、有序交往,并臻于和而不同的道德境界。友善之德的普遍认同、内化及广泛宣传教育,必然有利于社会生活的良好秩序,同时也是和谐境界得以实现的基本道德前提。     

干部道德的三个层次

江泽民同志在纪念建党七十五周年座谈会上发出号召，要努力建设高素质的干部队伍。这个“高素质”就包涵了优良的道德素质。加强干部的道德建设，必须紧紧围绕为人民服务这一核心，以干部道德的三个层次为重点，注重学习和实践，努力使每个干部都成为具有道德自律的人。一、“做官先做人”“做官先要做人”，“做人之道”是“做官之道”的前提和基础，是干部道德的最低层次和最起码的要求。干部的“做人之道”主要是干部在工作和生活方面的人品修养。加强人品修养，首先要解决好“做什么人”的问题。毛泽东同志在《纪念白求恩》中所说的“一…     

富贵未必人生幸福

“富”者,钱多也,物丰也;“贵”者,位高也,权重也,德厚也.人们通常关注了“贵”的“位高”与“权重”的因素,而忽略了“贵”中尚有必不可少的“德厚”的因素.“贵”所包含的“位”、“权”、“德”三要素,以“德”为最.“德”为“贵”之魂.位高德寡,难言“贵”.富裕显贵与否最终取决于“德”之高下.换言之,富裕显贵重心在“贵”而非“富”,厚德彰显出富裕显贵的价值,“厚德”的富有显贵成就人生的幸福快乐.     

新时代立德树人视域下的大学生社会主义核心价值观教育研究

立德树人是新时代大学生思想政治教育的根本任务。社会主义核心价值观教育作为大学生思想政治教育的重要内容，与立德树人具有内在的契合性。新时代机遇与挑战并存，以立德树人为视角对大学生进行社会主义核心价值观教育具有重要意义。     

新世纪领导的新形象

品德高尚的人格形象 领导者的“德”是树形象、生威信的核心。要有理想信念,牢记党的宗旨,切实当好“代表”;要有高尚的思想品德,大公无私,清静淡泊,作风正派,凛然正气,两袖清风,刚正不阿;要有职业道德、责任心、事业心,廉洁奉公,秉公办事,奉公用权,不徇私情,不谋私利,以“德”感人,以“德”树威。     

以德修身 参政为民

古人云“:民无德不立,政无德不威。”德,不仅是“立身”之本,而且是“立国”之基。被西方社会称为“东方智慧”的我国古代儒家,就十分看重高尚人格的主体力量,把“以德修身”看成为官做人最起码的资格。孔子说“为政以德,譬如北辰,居其所而众星拱之。”强调“为政者”一定要“明德”。这里的“德”,指的是完善的道德境界和道德行为。《尚书·君陈》也有句名言“:明德惟馨。”意思是说,人世间只有高尚的道德行为所开放的花朵才是最芬芳的。“明德”,对一个国家、一个民族、一个人来说都很重要。国家“明德”才有振兴之机,民族“明德”才能团…     

德州:建设有德之市

“抓以德治市,建有德之州”。山东省德州市在贯彻江泽民总书记“依法治国”和“以德治国”相结合重要思想的实践中,提出了从严治党、从严治政和加强公民道德建设三个方面的基本要求。     

从《尚书》“九德官人”说看为官立德

<正>据《周礼》记载,我国在周代就有了“以吏为师”的传统。师什么?师其德。“内圣外王”是儒家思想的基本特征,是指修身成圣贤之德,实现治国平天下的理想。“内圣外王”之道,是安身立命之道,也是历代为官之道,强调德行是治国的前提。为官从政只有注重修身立德,才有正确的方向,“治人”必先“修己”。因此,中国古代一向重视官德。一是“为政以德”,即执政者要以德施政,善待民众,以赢得百姓的拥护;二是以身作则,以自己的德行去教育和感化百姓。《周礼?地官》列出六德：知、仁、圣、义、中、和。《道德经》列出三德：礼、义、仁。儒家列出五常：仁、义、礼、智、信。     

德馨之花盛开——记全国文明单位石家庄供电公司

2005年金秋十月,石家庄供电公司荣获“全国文明单位”称号。公司广大员工无比欣喜和激动,沉浸在收获累累果实的喜悦之中。回头望望创建文明单位的来路,一个字在大家心里位置不容替代,那就是“德”。以德育人,全面提高员工队伍整体素质。多年来公司党委坚持把思想道德建设作为提高员工整体素质的基础工作来抓,加强教育,注重养成。1999年,他们广泛开展了“一日三德三做,传播文明新风”活动,把“以德兴企、以德优岗和以德齐家”紧密联系起来,在潜移默化中提升道德素质。认真贯彻《公民道德建设实施纲要》,积极引导广大职工树立正确的理想信念,…     

论官德

为官之道,德在其首、“官德”不仅是检验领导干部素质高低的“试金石”,更是党风政风的“风向标”,是整个社会道德风尚的“导向仪”。领导干部必须自觉加强“官德”修养,时时刻刻以德修身、以德立信、以德立威、以德服众。     

推树“五种新风” 培育新型农民 全面推进新农村精神文明建设

近年以来，山东省胶州市以科学发展观为指导，在新农村“五化”建设的基础上，组织开展了以“洁净之风、德孝之风、互助之风、学习之风、和美之风”为主要内容的“五种新风”推树活动，实现了新农村建设的深化与提升，探索出了一条加强新农村精神文明建设的新路子。     

立德树人维度下高校教育改革研究

习近平总书记在全国教育工作会议上强调“要把立德树人内化到大学建设和管理各领域、各方面、各环节,做到以树人为核心,以立德为根本。”“要在加强品德修养上下功夫,教育引导学生培育和践行社会主义核心价值观,踏踏实实修好品德,成为有大爱大德大情怀的人。”“要深化教育体制改革,健全立德树人落实机制,扭转不科学的教育评价导向。”     

保持党的先进性应着力增强三个意识

党员干部保持党的先进性,必须“常修为政之德、常思贪欲之害、常怀律己之心”,着力增强“以德拒腐”、“以督防腐”和“以法治腐”的三个意识,这样才能自觉经受住改革开放和发展社会主义市场经济条件下长期执政的考验,从而始终保持全心全意为人民服务的政治本色。     

弘扬中华文化的根——仁义礼智信

两千多年前的孟子就提出仁、义、礼、智“四德”（又称“四端”）。西汉时期董仲舒首先把“仁谊礼知信”作为整体道德要求概括为“五常之道”，东汉建初四年（公元79年）后，“仁义礼智信”被官方确定为整体德目“五常”。五常不仅是五种具有基础性的“母德”、“基德”，而且形成并高度概括了中华传统道德的核心价值理念和基本精神。     

为政者要培育道德魅力

古往今来．为政者十分看重道德的力量．这也是我国传统文化的精髓。《论语&#183;为政篇》中说到“为政以德。譬如北辰，居其所而众星共之“．意思是说如果以德治理天下．老百姓就会自觉的服从，像众多的星星朝着北斗星一样。孟子说过：“徒善不足以为政，徒法不能以自行”。德与法就像车之两轮、鸟之双翼，在它们的相济互补下．社会才能有序健康发展。孔子日“仁者爱人”．“仁爱”是博大精深的儒家文化的核心。对于共产党员．特别是党员领导干部来讲．要始终保持先进性，就要培育个人道德魅力。