我们的理想、我们的文化

一直以来,我的很多同行都在探究一个问题,我们这群人的理想是什么?我们的未来在哪里?我国的律师制度恢复已经28年了.这个问题的答案究竟是越来越清晰了,还是越来越模糊了?没人给出明确的答案。同样,28年的行业历程,我们所走过的每一步,无论是自觉的、还是不自觉的。她都留下了或深或浅的印记,这些痕迹促使我们形成了怎样的文化。我们究竟该有一个怎样的文化?我作为这群探究人中的一分子,同样迄今在孜孜寻求着答案。坦诚地讲,有些同行对律师的理想是什么尚未清晰;对我们的行业该有、会有一个什么样的文化也不明确。可我记得屈原说:路漫漫其修远兮,吾将上下而求索!作为律师,我们清醒。我们替我们的客户答疑解惑,我们为我们的当事人维护其合法的权益;但我们又有一些人,不希望仅仅把律师作为一个职业或谋生的手段来     

在全球产业转移中该留下什么

是留下一次性的代工收费，还是留下引导“世界制造”的国际品牌，这是我们每一个有民族使命感的中国企业家都需要面对和思考的严峻课题     

韩美林:“没有文化的文化”最可怕

政协委员韩美林说;21世纪是中华民族腾飞的时代,必须用先进文化提高整个民族的素质,才能为发展打下坚实基础。“文化”不应该只是文化界的事,也不只是文化人的事。现在社会上没有文化的事情太多了,“文化人”没有文化的怪现象也很严重。     

高校培育民族精神的现状问题研究

民族精神是一个民族文化传统的结晶,是一个民族赖以生存和发展的精神支柱。大学生民族精神弘扬与培育历来受到党和政府的高度重视,各高校也在培育大学生民族精神方面探索出了一些比较有效地方式或方法,但是由于各种因素的影响,使得高校在大学生民族精神培育的过程中出现了一些新的问题,如何消除这些影响,妥善的解决出现的问题,这是各高校应该要思考的问题。     

以全新的姿态，迎接新世纪的挑战

太阳的东升西落，白昼与黑夜的永恒交替，构成了寂寞的没有源头也没有尽头的时间长河。时间本是没有色彩没有座标的永恒，但人类抓起了文明的智慧神笔，轻轻一点，于是，时间变得丰富多彩，璀璨耀目，今天也就成了千禧之年的开端，成了刘川世纪的起始！毫无疑问，在时间长河中最惊心动魄波澜壮阔的当还是人类的活动，自然界的生死搏斗鬼斧神工无疑要逊色得多。在人类跨进自己划定的又一个世纪之门的时候，各个民族各个国家又会一起演绎精彩绝伦的话剧。中国——作为一个拥有12亿人口、56个民族、5000年文明史的泱泱大国，将在其中扮演什么角…     

新世纪，让我们携起手来

新年的钟声将我们送进了新世纪，人类文明将又有一个美好的开端。在这举世欢庆的历史时刻，我们衷心祝愿关心爱护《律师世界》的领导和朋友们节日快乐！ 　　刚刚过去的 20世纪，对中国人民来说，既是灾难深重又是值得举国欢庆的。战争、自然灾害等天灾人祸在 20世纪的中国占了相当大的比重，外国列强的侵略与凌辱，更是让中国人民受尽了苦难。但是，也是在这个世纪，中国人民经过长期奋斗与牺牲，不仅推倒了长期压在自己头上的三座大山，而且开拓出了一条实现民族复兴的道路——建设有中国特色的社会主义。尤其是 20世纪的后二十年，在改革…     

浅析企业文化建设

进入知识经济时代,企业之间的竞争,实际上是企业文化的竞争.企业文化,是企业综合实力的体现,足企业文明程度的反映,也是知识形态生产力转化为物质形态生产力的源泉.随着企业管理的改革和发展,面对新的形势、新的任务、新的机遇、新的挑战,要在激烈的市场竞争中取胜,把企业做大做强,实现企业的跨越发展,就必须树立"用文化管理企业"和"以文化兴企业"的理念.构建企业文化,对于促进企业管理,推动企业改革与发展,更好地服务国家建设,都具有广泛而深远的意义.那么,企业文化该如何构建?为此,笔者对企业文化的建设举措做一些粗浅的分析和思考.     

创新是现代教育发展的灵魂

江泽民同志指出:“要迎接科学技术突飞猛进和知识经济迅速兴起的挑战,最重要的是坚持创新。”“创新是一个民族进步的灵魂,是一个国家兴旺发达的不竭动力”。“创新的关键是人才,人才的成长靠教育。教育水平提高了,科技进步和经济发展才有后劲。”由此可见,创新是教育发展的关键,也是即将到来的21世纪的呼唤。　　一、教育的本质是创新教育是知识创新、传播和应用的主要基地,也是培养创新精神和创新人才的摇篮。不论是在培养高素质的劳动者和专业人才方面,还是在提高创新能力和提供知识方面、技术创新成果方面,教育都具有独特的意义。而教育…     

别忽视了“手”

脚,可以透露很多内心的信息.比如,有男人同时对着两个女人说话,语气、内容都很温柔,仿佛一视同仁,但是他的感情倾向还是有所偏倚的,怎么看?看他的脚,如果他的脚尖对着你,说明他对你更有意思,哪怕他看的是另一个人.     

浅谈当代“非诉讼纠纷解决”的发展及其趋势

“非诉讼纠纷解决”(ADR)是一个源于美国的话语 ,而以非诉讼方式解决各种民事纠纷却是一个古老而普遍的实在。作者以美国的ADR为论题 ,但又将其置于东西方文化和世界范围的大背景下展开讨论 ,比较分析了当今世界上一些国家非诉讼解决纠纷存在的基础与面对的问题 ,尝试将世界上诸多非诉讼纠纷解决的方法与思路纳入一个较为现代的、发展变化中的、逐步规范的、或许还是进步的美国模式来评价思考。除了作者试图达到的目的之外 ,这篇文章给我们更深层意义上的启示是 :对许多文化的思考 ,不同的文化虽然有不同的起点 ,但它们的终点或许是一样的 ,而它们在达到其共同或不共同的终点之前 ,差不多必然要有交叉甚至并轨。只不过发生的时间、阶段或程度可能有所差异     

新世纪大学生道德素质培养探索

当今高校教育中最令人困惑和不安的也许就是道德教育,而高校道德教育的困境无疑是多方面因素造成的。既有诸如社会环境、教育导向等外在的原因,又有道德教育观念陈旧、方法不当等内因,而后者则是矛盾的主要方面。因此,前瞻21世纪高校道德教育,必须更新观念,创新体系,以人为本,塑造受教育者的主体人格,尊重受教育者的主体地位,发展受教育者的主体能力。必须贯彻“知行并重”,重在践行的原则。     

迈进新时代 再创新业绩——新世纪寄语

一元复始迎千禧 ,万象更新贺新春。当迈入千禧龙年之际 ,本刊全体同志谨向长期以来支持、关心《政法学刊》的所有人士致以衷心的敬意和良好的祝愿 !光阴荏苒 ,日月如梭。蓦然回首 ,《政法学刊》已经走过了星光熠耀的 16个光辉征程 ,带着勃勃生机和良多收获 ,昂首阔步、意气风发地迈入了充满希望与竞争的 2 1世纪。在过去的 16年里 ,《政法学刊》有勤苦耘耨、筚路蓝缕的艰辛 ,也有枝叶扶疏、春华秋实的自豪 ,更有硕果累累、璀璨夺目的辉煌。看着《政法学刊》由一株瘦弱稚嫩的学苑小草成长为引人注目的一抹新绿 ,怎能不令人欣慰、催人振奋 !《…     

新世纪行政法发展的走向

本文从行政法调整的对象及其范围──行政的“疆域"、行政权行使的主体、行政法治原则、行政的目标和手段、行政控权机制五个方面较详细地探讨了行政法的变迁和变革的主要内容。透过对这种变迁和变革的描述,我们可以看到新世纪我国行政法发展走向和趋势的一个大致图景。     

党在新世纪意识形态领域工作的指针

江泽民总书记的“七·一”讲话 ,系统地总结了我们党 80年来的光辉历程和基本经验 ,全面阐述了“三个代表”思想的科学内涵 ,明确提出了加强和改进党的建设的基本要求。其中也总结了建党 80年来党在意识领域工作的历史经验 ,特别是总结了党在新时期意识形态领域工作的新经验 ,对于我们如何在新世纪做好意识形态领域的工作 ,是方向鲜明的指针     

新世纪自动喷水灭火系统应用技术发展探讨

自动喷水灭火系统是目前国际上公认的最为有效的自动灭火设施,在当今的建筑消防安全中发挥了极为重要的作用。本文就自动喷水灭火系统面向新世纪的应用技术加以探讨,提出自动喷水灭火系统要适应各种保护对象的需要,向综合性和可靠实用性方向发展的必然趋势;介绍并展望自动喷水灭火系统喷头技术的应用发展;进一步提出自动喷水灭火系统应用中的设计问题,应从喷头布置、设计规范、施工安装和给水管材几个方面特别进行关注,加强改进和创新,以发挥更为积极有效的作用。     

新世纪小说中妓女形象谱系与中国现代性问题

新世纪小说中所塑造的妓女形象,成为了一种特殊的喻体,一种感知与体验新世纪中国现实的叙事符码,一种思考中国现代性的媒介。"逼良为娼型"的妓女形象,以妓女苦难叙事揭示城乡二元结构的不平等,追问现代性的冷酷;"赏心乐事型"以妓女自甘堕落的愉悦叙事,批判消费主义时代的精神病像,"知亡国恨型"延续"妓女救国"的故事母题,表明作家重返传统的取向。这三者均表现出反思、质疑与批判现代性的立场。而"从良幻灭型"则对阻滞现代性的传统道德观念表达出愤怒,彰显的是吁求现代性的急切。同为妓女形象,扭结了对现代性不同的价值立场,亦充分说明了中国现代性的特殊性与复杂性。     

新世纪公安高校教师队伍建设

在我国由高等教育大国向高等教育强国的发展中,高校教师队伍建设的发展趋势是:高层次化、高效益、流动性增加、专兼职结合、法制化等。公安高校教师队伍现状不理想,存在着基础较差、结构不合理、培训不力、按照市场机制配置人力资源不够等问题。公安高校面对日益激烈的竞争,要真正树立人力资源的观念;结合实际,坚持特色、效益引进人才;加强培训,提高培训质量;用科学发展观指导,为人才成长与发展创建和谐的校园环境。     

论新世纪新阶段治安行政执法的改革

新世纪新阶段,我国的治安行政执法面临着一些新的情况和新的问题,我们应当改变治安民警的传统观念,转变治安民警执法角色,改革治安行政许可,完善治安法制建设,规划治安行政执法的运行机制.     

Politics and Culture: From the Twentieth Century to the New Millenniumb

In a period in Italy in which the fascist “Ethical State” gave way to a lesser god, the ethical party, culture was transformed into a sort of political pedagogy. Bobbio insisted on the fact that the “first task of intellectuals ought to be to prevent the monopoly of force from becoming the monopoly of truth.” Today the ethical parties have disappeared, along with political pedagogy. Bobbio was aware of the reasons that make participatory democracy difficult: In complex societies citizens are poorly informed judges regarding their own interests; hidden powers condition the visible choices; pluralism borders on corporatism and even on a modern version of feudalism; and, lastly, where mass individualism prevails, perception of the general interest appears increasingly distant and difficult. Consequently, we need a different relationship between culture and politics.