政治文明与中国特色政党制度的确立、发展和完善

中国特色政党制度是政治文明导向作用的制度载体,是社会主义政治文明的重要组成部分。政治文明建设为中国特色政党制度的确立、发展和完善发挥了重要作用。政治意识文明要求扩大公民的政治参与意识,政治制度文明要求加强多党合作的制度化建设,政治行为文明要求加强执政党、参政党自身建设。     

建设社会主义政治文明必须正视和处理十大关系

加强社会主义政治文明建设,要在正确处理政治文明建设理论与实践,政治文明建设历史与现实,政治文明建设模式与参照,政治文明建设与人的全面发展,政治文明建设与党的建设,政治文明建设与政府建设,政治文明建设与法治建设,政治文明建设与物质文明和精神文明建设,政治制度文明、政治意识文明和政治行为文明建设,政治文明建设的长远目标与阶段性任务等带有全局性的重大关系基础上,在把握政治文明建设基本规律的前提下努力推进。     

抓政治文明必须注意抓好政治行为建设

党的十六大把发展社会主义民主政治,建设社会主义政治文明,作为建设小康社会的重要目标,在我党的历史上第一次把“政治文明”写进了党的最高层次的文献,从而使政治文明从广义的精神文明中分离出来,作为独立的文明体系与物质文明、精神文明一起,构成了新世纪我国现代化建设的整体新布局。政治文明是由政治意识、政治行为、政治制度和政治组织四大要素构成的,在整个政治文明系统中,政治意识是保障,政治行为是动力,政治制度是核心,政治组织是基础。因此,抓政治文明建设,必须抓好这四大要素建设,尤其要注意抓好政治行为建设。首先,政治行为作为…     

社会主义政治文明建设初探

政治文明包括政治思想、政治行为、政治制度、政治组织、政治器物文明的丰富内涵。社会主义政治文明建设也因此具有丰富的内容。现阶段我国政治文明建设的任务主要是加强政治思想文明建设,政治行为文明建设,政治组织建设等。     

中国特色政治制度文明建设的刨新与发展

“所谓政治文明,简单地说,就是人类社会政治生活的进步状态。[1”]政治文明不是一个单一的概念,它有着丰富的内涵和多元的结构体系:“政治文明包括政治意识文明、政治制度文明和政治行为文明三个组成部分。是由这三个部分组成的有机整体。[”2]也有学者认为:“这种多元结构表现为政治主体文明、政治关系文明、政治意识文明、政治行为文明、政治制度文明,等等。[”3]可见,作为人类社会政治生活进步状态的目标反映和经验总结,政治制度文明在政治文明体系中占据重要的地位。而中国特色的社会主义政治文明作为整个人类政治文明发展的一种较高形…     

略论思想政治教育对政治文明构建的作用

政治文明是标志人类社会政治生活进步状态范畴的一个概念,是一个由政治意识文明、政治制度文明、政治行为文明构成的有序、协调、有机的具有内在结构的系统。思想政治教育作为我们党的优良传统和政治优势,在政治文明的塑造中,对于启发文明政治意识、培养文明政治制度认同土壤、形成文明政治行为方面不可替代的作用。     

论我国政治意识文明的建构

实现政治意识文明是政治文明建设系统过程的核心。由于政治意识文明本身所具备的阶级性、民族性和包容性的特征,政治意识具有影响政治主体对政治制度的态度和看法、左右政治主体的政治行为、调整政治主体的关系等功能。我国在构建政治意识文明体系中,必须培养正确的政治思想、规范的政治道德、共同的政治价值取向、健康的政治心理、与时俱进的政治信仰。     

近代以来中国政治文明的发展及其成果

政治文明是在人类社会政治实践中产生和发展起来的,它既代表了人类社会政治实践的一种结果,也代表了人类社会政治实践的过程,从实践的观点来考察政治文明,可将政治文明从三个层面来理解:理念上的、制度上的、行为上的。我们将其称为:政治意识文明、政治制度文明和政治行为文明。中国政治文明的发展经历了中国古     

论政治文明--学习十六大报告"政治建设"论述的体会

十六大报告使用了"政治文明"这一新的概念,并把它作为小康社会的重要目标.所谓政治文明,主要指人类社会文明中政治建设和政治体制生成、构建及完善的状态,它以民主为核心,以法治为标志,以合法性为要求,在人类文明中居于主导地位.政治文明建设的关键是实现党的领导、人民当家作主和依法治国的结合.     

关于社会主义政治文明建设的思考

政治文明分广义的政治文明和狭义的政治文明两种 ,其内容包括政治理念文明 ,政治制度文明、法治文明、政治行为文明四个方面。社会主义政治文明的本质内容是民主政治和法制。政治文明建设应由政党和政府推进向社会自主型转型———由党内民主推进人民民主     

“特色”与“特区”

今 年是 邓小 平 百 年 诞辰 ,又值 中 华 人民共 和 国建 国 55 周 年 。 从 报刊 、广 播、电视 、网 络 大 量 的 文 章 节 目 中 ,从 人 们 对 他的 真 切 怀 念 中 ,我 感 到 ,作 为 改 革 开 放 总设计 师 的邓 小平 同 志 ,似 乎 从 来就 没 有 离去,他其 实一 直 就在 我们 中 间。 25 年 的 改 革 开 放 ,使 “中 国 式 ”的 社会主 义 ,从横 向 看,既 不 同于 世 界 别 国;从纵向 看 ,也有 别 于自 己过 去 。 中 国特 色社 会 主 义 之所 以 成 功 ,我 以为得 力 于总 设计 师 邓 小 平 “做 模 型 ”、“建样板 间 ”的方 法 …     

说"诚"道"信"

"诚",是儒家哲学中的一个重要范畴,是儒家思想中的一个重要概念.《中庸》中说:"至诚无息,不息则久,久则征,征则悠远,悠远则博厚,博厚则高明.博厚所以载物也,高明所以覆物也,悠久所以成物也.博厚配地,高明配天,悠久无疆."古代的思想家从天地生养万物的自然过程中,看到了天地真实无妄、自强不息的特征,就把这种特征称作"诚",并由此推出人的行为准则:"诚者,天之道也;诚之者,人之道也."宋代理学大师程颐曾提出:"修学不以诚,则学杂;为事不以诚,则事败;自谋不以诚,则是欺自心而自弃其忠;与人不以诚,则是丧其德而增人之怨."曾国藩也说:"天地之所以不息,国之所以立,圣贤之德业,所以可大可久,皆诚为也.故曰:诚者物之终始,不诚无物.""精诚所至,金石亦开,鬼神亦避,此在己之诚也".所有这些都对人的本性、人的价值、人的使命提出崇高的要求,并激发人们用"至诚"的标准来规范自己,协调人与人的关系,推动整个社会的道德进步.     

“棉花刘”变成“抢手刘”

年轻时,他首创亩产皮棉超百斤纪录,是远近闻明的"棉花刘,离休后,他带领农民科技致富,使老百姓的腰包鼓了起来,村民们争着抢着让他去讲课搞培训,人们又开始叫他"抢手刘",他就是彰武县离休老干部刘承福.     

“三个代表”和“三个有利于”

1992年,邓小平同志在南方谈话中提出了"三个有利于",解决了"什么是社会主义,怎样建设社会主义"的问题,成为我们各项工作是非得失的根本判断标准.世纪之交,江泽民同志在广东考察工作时提出"三个代表",解决了"建设一个什么样的党,怎样建设党的问题",不仅对中国共产党的根本性质和任务作出新的理论概括,也成为衡量我党的先进性和战斗力的根本标准.党的两代领导核心,分别在不同的历史时刻,从不同角度,对当代中国的同一历史性课题--建设中国特色的社会主义提出了判断标准,其思想内涵和精神实质是一致的,两者相互联系,互为条件,互为因果,统一于建设中国特色社会主义的伟大实践.     

“三个代表”与“两个先锋队”

“三个代表”同马克思列宁主义、毛泽东思想和邓小平理论一脉相承，是加强和改进党的建设、推进我国社会主义制度自我完善和发展的强大理论武器。在我们认真学习和全面贯彻“三个代表”重要思想中要着重把握“三个代表”的科学内涵、根本要求和历史地位等。为此，需要回答“三个代表”与“两个先锋队”的关系。“两股进步潮流”与“两个先锋队”1840年鸦片战争以后，由于外国资本主义的入侵，使中国没有按照马克思恩格斯论述的“五种社会形态”的顺序进入资本主义社会，而是沦为半殖民地半封建社会。从此开始，中华民族面临着两大历史课题：…     

“两个务必”与“历史周期律”

“历史周期律”作为反映历史、社会、国家、民族、政党、政权的兴盛衰亡的一种历史现象,始终是中国共产党历代领导集体思考和探索的共同课题。胡锦涛总书记在西柏坡学习考察时,重温毛泽东在七届二中全会上的重要讲话,号召全党同志特别是领导干部要牢记毛泽东同志当年倡导的“两个务必”,牢     

"三个代表"与"三个考验"

“三个代表”的重大意义和生命力在于对“建设一个什么样的党、怎样建设党”这一现实问题,对“三个考验”的挑战作出了适时而有力的回答。     

“三山计划”与“南进政策”

~~“三山计划”与“南进政策”@李海涛 @张成林~~     

究竟是“形势”，还是“形式”？——对毛泽东著作的一处引用的看法

研究大革命时期毛泽东的思想的论者,往往要引用毛泽东于1926年9月1日写成的《国民革命与农民运动》里的一句话:“中国革命的形势只是这样:不是帝国主义、军阀的基础——土豪劣绅、贪官污吏镇压住农民,便是革命势力的基础——农民起来镇压住土豪劣绅、贪官污吏。中国的革命,只有这一种形势,没有第二种形势。”但是,论者在引用的时候又往往将“形势”作“形式”。虽只一字之差,然兹事体大,它歪曲了大革命时期毛泽东本人思想发展历程的本来面目。