滇池地区古代青铜器

滇池地区青铜文化的时代上迄战国早期,下至西汉晚期。其分布是以滇池为中心,东北界可达曲靖,南界至元江;东起陆良,西至禄丰,其文化内涵十分丰富。从本世纪起五十年代至八十年代,在这一地区发现的古代青铜器以数千件计。这些种类复杂、造型别致、纹饰繁褥的古代青铜器,构成了滇池地区青铜文化的特色,是我们中华民族灿烂的古代文化中的一支奇葩!     

建国以来云南青铜文化的发掘、研究及目前存在的几个问题

云南青铜文化有着悠久的历史和独特的民族风格。本文通过解放以来云南青铜器发掘和研究情况的概述,对目前学术界存在的有争论的问题进行了分类和归纳,提出了五个值得深入研究的方面。作者指出:云南青铜文化的发掘,要以各种文化类型的接合部和目前文化面貌不很清楚的地区为主;对青铜文化的研究,则要拓宽领域和采用先进的方法和技术。     

关于云南古代陶瓷的几个问题

有关云南古代烧造陶瓷的资料相当少,即使有载,不仅时代晚,也非常简单,尚难了解云南古代陶瓷文化的全貌。随着文物考古事业的发展,通过调查相继发现和发掘的遗址、墓葬、窑址,出土了越来越多的古代陶瓷实物资料,进一步阐明古代云南陶瓷的烧造,有其自身的发展规律和地方特点,从而丰富了我们对云南古陶瓷的认识,形成了云南继青铜器热而兴起的一门陶瓷热。关于云南古代陶瓷的烧造技术和时代判断,曾不断出现有关这方面的论著,但有些看法尚值得探讨,为此对云南古代陶瓷的几个问题,提出以下意见以供研究。     

中国古代青铜器

青铜是以铜为主的合金的一种。古代青铜器主要是铜与锡的合金,此外还有铜与铅的合金等。青铜在古代原来的颜色大多是金黄色的,但是经过长期腐蚀,表面往往生成一层青绿色锈,所以     

古滇国青铜器的装饰艺术

滇是我国历史上一个由西南边疆民族建立的王国，其疆域以滇池地区为中心，版图扩展至云南洱海、滇西北和红河流域地区。在其存在的500多年时间里，古滇国的工匠们掌握了青铜冶炼的高超技巧，创造了极富地方特色、光辉灿烂的青铜器文化。     

西南少数民族族群的历史形成与社会结构——以滇国动物搏噬纹为中心考察

战国秦汉时期是云南青铜文化最繁荣、最具地方特征的时期。以这一阶段滇国丰富的青铜器及于其上刻铸精细的动物搏噬纹图像为中心考察,强烈动态感和高度写实感的动物搏噬纹图像不同程度地反映出古代滇国不同族群的关系以及社会内部等级差异等问题,透视了古滇国族群与社会结构的基本面貌,为研究西南民族社会结构、信仰崇拜、自然环境等提供了重要依据,为当今研究民族族群与民族社会提供可资参考的重要范式。     

中国国家博物馆

《十大国宝》 十大国宝青铜器是为庆祝中国古老文明跨越五千年, 迎接千年复兴而推出的纪念文物精品。中国国家博物馆首 次从馆藏的一级文物中,挑选十件最具代表性的青铜器, 由青铜器专家按原样仿制,其形制、纹饰、成色直逼原件, 极具收藏价值。限量发行两千套,其中一千套由国务院国 礼办赠送外国元首,另一千套向全球公开发行,并颁发中 国国家博物馆收藏证书.是所有中国古代青铜文化爱好者 心追千古不可多得的珍藏。     

泼水“云南文化思维”

<正>何谓"云南文化思维"?我们云南人和省外人交谈,一谈到云南的文化,自然而然就把自己的少数民族文化资源统统历数一遍了,神情言语间流溢着特有的骄傲和自豪。这当然是"真话",给客人讲一番没有什么不好。云南生活着25个世居的少数民族,每个少数民族都创造了     

论南诏文化的形成及特点

滇池、洱海作为古代云南地域文化的发祥地,它具有自身的发展模式,它可以自我生长,产生凝聚和扩散效应。当然,随着地域界线的被打破,民族文化的交流,个体的地域文化必然要和中华整体的文化汇合。公元8世纪前,滇池文化(如青铜文化等等)领先洱海文化。可是自8世纪中叶起,洱海文化(南诏文化)异军突起,产生跳跃,使滇池文化之光暗淡了,正是这洱海文化——南诏文化,自此以后几乎成了云南文化的代名词,何以如此?下面我们就从盛唐文化与南诏文化的关系入手,对此进行探讨。     

论云南土司制度与古代地方法制

论云南土司制度与古代地方法制刘艺乒土司制度，是云南边疆民族地区一个特殊的政治历史产物。研究分析云南以至整个西南地区少数民族历史上的政治、经济、文化、社会习俗状况，都不可避免地要涉及到这一历史现象。笔者认为，以往对土司制度的研究，忽略了一个问题，那就是...     

为了守望的使命——云南民族博物馆国内巡展阶段回顾

民族文化是我们共同的财富,而守望这份宝贵的财富是云南民族博物馆永恒的使命。近年来,在云南一些少数民族地区,有些民族文化已濒临灭绝。为了更好地履行民族博物馆的职责,抢救、保护和传承那些优秀的民族文化,推动民族文化多样性发展,加快云南文化强省建设,     

云南:文旅融合创新发展 绘就民族团结进步新画卷

云南是民族大省,有25个世居少数民族,少数民族人口约占全省总人口的三分之一。2015年1月,习近平总书记考察云南时作出"云南少数民族文化是中华民族文化的重要瑰宝,要积极加以支持和发展"的重要指示。"十三五"期间,云南省文化和旅游系统认真贯彻落实习近平总书记考察云南重要讲话精神和对云南的"三个定位"要求,加快建设民族文化强省步伐,推动云南文化繁荣发展,发展民族特色旅游文化产业,促进各民族交往交流交融,为推进民族团结进步示范区建设作出了积极贡献。     

首阳吉金 彰显异彩——记胡盈莹、范季融伉俪收藏中国古代青铜器

青铜器是中国古代文化艺术品中的杰出代表，地处美国纽约的“首阳斋”多年来珍藏有百余件中国古代青铜器的文物，被视为当今世界该艺术门类的重要私人收藏之一。     

云南多民族法文化的认同与变迁

云南少数民族法文化可分为无文字记载的固有法和有文字记载的固有法。民族法对少数民族的社会生活起着很大的控制、规范、调整作用。社会主义法文化是云南少数民族法认同和变迁的主导。由于历史和社会形态等因素，少数民族传统法文化仍存在着并发挥作用，与社会主义法律产生一些矛盾。少数民族固有法文化对社会主义法文化的认同既需要一定的磨合时期，也需要对本民族法文化中的非认同部分进行重新整合，形成新的法律文化模式。     

云南少数民族传统哲学与文化解释

本文在概括云南少数民族传统哲学特点的基础上,描述和分析云南少数民族传统哲学对民族传统道德、传统宗教、传统艺术以及在族际文化交往方面的解释功能,进而分析了云南少数民族传统哲学与民族传统文化的关系。     

少数民族传统文化传承人保护对策与建议

少数民族传统文化传承人是少数民族传统文化薪火相传者，抢救和保护少数民族传统文化，首先就要着眼于对少数民族传统文化传承人的抢救和保护。结合近年来云南少数民族传统文化保护和传承工作实际，针对传承人的“活态”传承问题，应该从以下几方面做起。     

文摘

青铜器及司母戊鼎、司母辛鼎青铜是铜和锡的合金,具有熔点低、硬度高等优点(纯铜熔点一般为摄氏1083度,加锡15％,便降为摄氏960度),较适宜于制造工具、武器和各种器皿。青铜器的广泛使用,使生产力获得了较大的发展,同时也标志着技术和文化发展的一定阶段,考古学上称为青铜时代。我国的青铜时代相当于原始社会末期和     

“汉族题材云南少数民族古籍译注”丛书编辑心得

<正>"汉族题材云南少数民族古籍译注"丛书是我省首次整理出版的受汉文化影响颇深的云南少数民族叙事长诗类图书,标志着具有云南民族团结史文物价值的民族古籍进入了翻译整理出版规划。少数民族古籍是中华民族传统文化的重要组成部分,是不可再生的珍贵文化资源。而在洋洋大观的云南少数民族古籍中,又存在一批深受汉文化影响而形成的少数民族叙事长诗。这批文学古籍,有的来自汉文正史或野史,有的来自古典小说、唱本、戏剧,大     

长江文明 创造青铜时代又一高峰

当西周王室衰微，诸侯势力逐渐强大，历史进入了春秋战国时代，伴随而来的是区域文明的发展和繁荣。在中原礼乐制度的影响下，长江流域的先民们也开始用贵重的青铜器来彰显自己的身份与地位。当王公贵族们的奢靡在能工巧匠的手中升华为精美的艺术品，冰冷的青铜便被赋予了生命。于是，长江流域广大地区在特定的自然环境和自身文化中孕育出独具个性的区域文明。相同材质造就了不同的器形，蕴含着不同的文化符号。长江流域古老民族创造的青铜文化犹如群星闪烁的夜空，异彩纷呈。巴蜀的神秘、湘楚的浪漫、吴越的隽秀，都在一件件青铜器中凝聚成一种精神，一种文化。长江文明创造出青铜时代的又一高峰。     

论滇僰古道的形成及其文化传播地位--茶马古道早期形态研究

滇僰古道始于僰道(今宜宾),经昭通、曲靖到滇池,沿途保留了比其他川滇古道更多的遗迹和文物,是古代连接四川和云南的第一通道。中原商周青铜器和四川三星堆遗址的青铜器多采用滇僰古道上今永善、昭阳、巧家的铜矿,证明滇僰古道最早形成于殷商时期。滇僰古道和公元前2世纪横贯云南东西的铜鼓分布线路的衔接,证明了滇僰古道是蜀身毒道最重要的必经之路,是古代中国沟通西域的重要路段,也是茶马古道早期形态的一条主干道。秦开五尺道、汉开南夷道、汉魏晋以来的墓和碑刻、唐袁滋的出行路线、西南官话的渗透,证明滇僰古道一直繁荣到近代。