探析中国传统葬礼中的哭泣现象——兼谈中西传统葬礼中的哭泣所反映的文化差异

在中国的传统葬礼中,哭泣是非常重要的一种仪式环节和文化现象,其功能和形式均具有多样化的特点。在中西传统葬礼上,人们对于哭泣行为的态度存在着较大的差异,这与不同文化之间社会结构、宗教观念等方面的差异是息息相关的。     

从葬礼看广西那坡黑衣壮族与高山汉族的孝文化

黑衣壮和高山汉族两个族群葬礼有其共同与区别之处。以葬礼入手进行比较研究,分析不同文化语境中折射的孝文化内涵,即黑衣壮与高山汉族的孝文化的相似想通处:停尸、守灵、哭鬼、还礼,还有其迥异部分,有其深远的历史文化意义。可见,前者是内敛、繁琐、浓重,后者则是张扬、简约、淡墨。     

金台葬礼仪式的正功能探析

葬礼是在一定的社会历史条件下形成的生者与死者告别的仪式,金台葬礼仪式具有安慰生者、传承孝道、社会整合、延续习俗等正向功能。金台的葬礼不仅是一个家庭的事情,而是整个村子互帮互助、增加感情、加强整合的重要手段。     

豪华葬礼背后的猫腻

<正> 时下,一些官场内的葬礼越做越大,越搞越隆重。大肆操办葬礼的终极目的不是为了"葬",而是为了"礼"。从4月16日开始操办到4月19日早晨出殡,一场豪华葬礼在当地引起了巨大的轰动,无论是百余辆高档轿车的蜂拥而至,一个个看上去很厚的"随礼信封",还是高高搭起的6座"舞台",卖力演出的5     

想起了戴高乐的葬礼

在奢靡之风盛行的今天,我想起了戴高乐的葬礼。1970年11月9日,戴高乐溘然辞世。遵照戴高乐的遗嘱,他被安放在一口朴素的、价格仅72美元的椽木棺内,由他的3名普通劳动者的乡亲抬往墓地,安葬在他心爱的女儿安娜的身边。他的墓碑用词简约,仅有他的名字和他出生与逝世的年代,可见戴高乐的葬礼是十分简单的。 美国前总统尼克松对戴高乐十分推崇,称他是“一个矗立于二十世纪的英雄,对法国来说,他是矗越于法国历史上多个世纪的英雄之一”。为什么这样一位伟     

哭泣会加深悲伤

哭泣会加深悲伤人们通常认为，大哭一场有助于消除悲伤情绪。可是，美国心理学家的试验恰恰得出了相反的结论。据德国《图片报》报道，美国心理学家给１５０名妇女放映了一部悲剧影片，然后对她们进行心理测试。结果，在观看影片过程中哭泣的妇女，两小时后残留的悲痛和低...     

李斯特《葬礼》的演奏与作品分析

葬礼是李斯特钢琴套曲《诗意与宗教的谐音》中最重要的作品之一,本文介绍了作品的写作背景与曲式结构,并重点对其演奏技法进行分析与阐述.     

豪华葬礼上的众生相

从4月16日开始操办到4月19日早晨出殡,一场豪华葬礼在当地引起了巨大的轰动,无论是百余部高档轿车的蜂拥而至,一个个看上去很厚的"随礼信封",还是高高搭起的六座"舞台",卖力演出的五支乐队,都让亲历这场葬礼的人们知道了什么叫做奢华……"有啥不如有个好儿子!"对于段老汉的儿子--辽阳市农村金融体制改革办公室主任段庆礼,村民们这样评价着(据《辽沈晚报》4月21日报道)。     

试论中国传统文化在统一战线中的作用

本文认为,不管现代文化怎样的色彩斑斓,怎样的气势夺人,维系整个中华民族的纽带和基础始终是中国传统文化.马克思主义中国化恰恰是对中国传统文化进行改造扬弃并形成中国现代主流文化的历史过程.本文阐述了中国传统文化在中国共产党领导的统一战线中的基础地位与不可替代的作用,以及怎样在统一战线工作中充分发挥中国传统文化的作用.     

净土在哭泣

净土在哭泣王咏飞一这是一间相当简陋的民房，位于武汉市小东门群建村１２５号的三楼。房内一共只有三件家具：歪斜欲倒的大柜、油漆斑驳的小桌和一张“吱吱呀呀”的单人床。柜子上的格子层里分类放置着制作各大高校、各种类型的文凭用的档案资料；桌上堆着几堆一米多高的...     

中国传统文化传承中的企业行为

企业在中国传统文化传承中应该积极作为,企业文化是切入点,企业给中国传统文化的传承提供了"实用"的视角.企业文化建设应该融贯中西,给中国的传统文化传承注入活力因子;企业应与政府亲密合作,创建"共赢"的合作模式;企业参与下的中国传统文化的传承思想要解放,形式要创新.     

传统孝文化在青少年道德教育中的价值探讨

我国传统文化的核心是以道德修养为第一要义,青少年的道德践行离不开传统文化的维持和强化.本文以传统孝文化与青少年道德养成的相关性为切入点,阐述孝文化在青少年道德教育中的重要意义.传统孝文化有很多优秀的道德内容是青少年德育不可忽视并需要借鉴的,但是,当前社会转型、制度变迁,青少年的思维方式、价值观念等发生了很大的变化,孝文化的核心价值体系出现混乱.孝文化的当代际遇,不利于青少年的道德教育与全面发展,因此,如何通过加强孝文化来促进青少年道德教育是值得思考的问题.     

取代葬礼日本出现死者告别会

日本近两年出现生前葬礼预约的服务公司，人们）l除文文气氛肃穆的葬礼、追悼会的老一套做法，而在宾馆和z会厅举行＊别会，批家’k的葬礼预约服务公司的经理介绍，出现这g况的原罔，足小家庭的发展，加才少，k少有，对n已正JliF安的人增多、党报V前能决定EIc的卖后农W，几门就厂必化0厂，并希按能高兴地送别人生，新的告别会程序驻；火并时又何处8家属参加，个1后向过治放八个行9；别会，山吊m合向遗像献化，然间v力个历＊举办冷餐会，凡同追忆风行生“卜、场内有什么乐四泰赛演奏，费用包站祭坛、礼品、冷餐会等在山，约）ZI（）（）…     

世纪末的哭泣——陈映真小说中的泪水与理想暗示

陈映真对台湾社会具有深刻的洞察力,其文学注重捕捉人物情感变化,借以调动读者思索,是一位集“文学”与“思想”于一体的作家。哭泣是陈映真小说中重要的情感症候,常用以承载意义。以《归乡》《一绿色之候鸟》为切入口,思考陈映真文学中“哭泣”的呈现方式、内在意蕴,挖掘陈映真对“人如何存在”的思考,并探问其现实意涵。     

奥林匹克运动全球化大潮中的中国传统文化

奥林匹克运动的全球化发展对中国传统文化提出挑战的同时,也为中国传统文化的发展提供了一个良好的发展机遇.对中国传统文化自身的反思与重构,对奥林匹克的现状及其问题的批判性反思,是实现奥林匹克思想与中国传统文化的双向超越、促进中国传统文化与奥林匹克运动进行良好互动的基本途径.     

仪式结构与口头实践：彝族葬礼中的“克智”研究

“克智”是凉山彝族口头传统的一种典型本土文类。在葬礼中，通过喜丧仪式中的乐舞与激辩，“克智”演述利用其夸张、讽刺的语言风格，对抗、竞争的表演形式，在仪式中呈现出了以“迎—聚—分—送”为基本特点的结构形式，它同时观照了仪式中的人、祖、神。并将通过礼仪与祖灵信仰作为一种内动力，形成了活态的循环体系，从而奠定了彝族社会、仪式的结构基础。     

从围棋文化看中国传统伦理中的儒道分野

中国文化具有普遍的伦理价值取向,围棋文化是中国传统文化的典型代表之一。中国传统伦理观中存在着儒道分野的现象,儒家伦理观和道家伦理观的人性论、人生观、本位观都存在着很大的差异,这也使得儒家和道家思想对围棋于个人功用、与社会关系以及围棋的品格评价等方面都产生了很大的差异。     

哭泣的心灵

哭泣的心灵丘岭一这天我如往常一样，在等待报纸清样的间隙，拿过了报夹随意浏览起来。清晨的阳光透过窗棂，柔和的光线里可见细小的微尘在翩翩起舞。室内很安静，同事们或在认真地看稿，或在电脑前修改着报样。就在这样一种恬淡、平和的氛围里，晨出事的报道如一堵巨大的...     

旅游视野下傣族传统文化承受力研究

旅游会造成少数民族传统文化涵化,涵化程度的高低受制于两方面的因素,一是旅游强度,如游客人数、游客素质、游客停留天数和旅游方式;二是民族传统文化自身的承受力.文化承受力与涵化程度成反比,即文化承受力越高涵化程度越低.影响民族传统文化承受力大小的因素主要有两方面:文化自身凝聚力(包括宗教影响力、本民族语言文字活力)和自身经济实力.文化承受力不同,开发和保护措施也应有所差异.本文以云南省西双版纳傣族自治州为例,对旅游背景下傣族传统文化承受力比较低的原因进行分析并提出相应建议.     

试析“文化——文明”传统的两条脉络

作为西方思想史极为重要的组成部分,“文化—文明”传统在德国和英国有着各自的发展脉络.由于社会历史情境的显著差异,德国形成了与英法式民族主义判然而别的文化民族主义;新兴知识阶层和文化精英从德国历史记忆与民间文化中采撷华英,力图挖掘和建构起德国文化的民族性,这一思想的历程既关联着对启蒙运动的继承与反思,也开启了一种富有批判意识和建构力量的“文化——文明”传统.英国的“文化——文明”传统是在批判功利主义的基础上形成的,具有明显的反个人主义和经验主义色彩,开启了影响深远的英国文化主义思想传统.哈曼和柯勒律治的个案分析,则说明了“文化——文明”传统两条脉络间的关联互动.