由“车让人 人快走”说开去

<正>随着城市文明程度的不断提高",车让人"在很多城市已经广泛推行。笔者所在城市,不少路口悄然换上了"车让人,人快走"的指示牌,这也成为了马路上一道靓丽的风景线,司机在斑马线前自觉停车让行,行人则快速通过,有时还会互相致意。这种无声的默契,不仅体现了文明,也温暖了人心。从"车让人"到"车让人,人快走",是将司机的单方面行为变成     

叶匡政：丰田章男道歉和3·15

丰田是一个姓氏，也是车的品牌。全球汽车业用姓氏做品牌的名车很多，但到今天大概只有两个人，还有用姓氏做担保的资格，一个是福特的小威廉·福特，一个就是丰田章男。丰田章男用“指姓起誓”的古老传统，来担保丰田车的质量，无疑想表明他的诚意，也让人联想起“丰田”二字曾代表的价值。     

叶匡政：丰田章男道歉和3&#183;15

丰田是一个姓氏，也是车的品牌。全球汽车业用姓氏做品牌的名车很多，但到今天大概只有两个人，还有用姓氏做担保的资格，一个是福特的小威廉&#183;福特，一个就是丰田章男。丰田章男用“指姓起誓”的古老传统，来担保丰田车的质量，无疑想表明他的诚意，也让人联想起“丰田”二字曾代表的价值。     

抗击强暴雨中的最美北京人

“7·21”强暴雨,不仅是对首都城市应急排险能力的考验,更是对人们精神上的一次洗礼。61年来最强暴雨让北京精神充分彰显,文明有礼北京人抗击强暴雨的感人事迹,必将成为首都精神文明建设的最宝贵的精神财富。     

自行车丢丢丢,几多烦恼几多忧——关于自行车安全的试验与提示

场主的话 :中国有“自行车王国”之称 ,中国人因此也多了一件烦恼 :丢车。我们对此似乎已经习以为常 ,要说谁家的车从没丢过 ,反倒成了稀罕事儿。一辆价值二三百元的车 ,丢了就丢了 ,不致出现家庭不和、夫妻反目等严重问题 ,可丢车时的尴尬和恼怒 ,以及由此造成的一连几天的出行不便 ,的确让人难以接受。更重要的是 ,它时时让人感到生活在一个“治安糟糕”的环境里 ,加深了人们心理上的安全危机。我们为什么看不住自行车呢 ?难道对丢车真的没有办法了吗 ?有什么办法 ,能使我们不再遭遇丢车的烦恼呢 ?也许 ,您能通过本期的安全试验找到一些答…     

“创文明乡镇”工作应着力解决“五难”

随着精神文明创建工作的不断深入和发展，“创文明乡镇”工作也面临着新形势、新任务的挑战和考验，笔者认为工作中应着力解决“五难”。     

“谦让牌”的尴尬是“谦让”缺失的尴尬

作为境界,“谦让”只能求诸于己,岂能由行人举在手上,求诸于车呢?人逼车让,车逼人让,纵然“让”了,那也是逼出来的,与“谦”无关。     

出境游客:应是“形象大使”

到海外旅游的每一个游客都是中国的“形象大使”。其一言一行都应向世界展示中国的文明、进步和发展。然而。少数游客讲荤段子、在自助餐厅往外“拿食品”、把餐巾系在脖子上、大嗓门喧哗等不文明行为,让中国人的整体形象大打折扣     

“微改造”构建品质空间,“微幸福”提升民生温度点滴涵养,用文明润泽城市发展

小区出入口的地面新划了斑马线,安上了反光道钉和人行横道警示牌,路口两侧遮挡行车视线的乔灌木被移除……这是江苏省无锡市惠山区新业路上最近发生的小变化。一次“微改造”,让司机增添了文明规则意识,让居民出人小区不再“战战兢兢”,也让城市多了几分体贴人微的温情。路口的这些小变化正是无锡通过点滴“微改造”涵养“文明力”的一次实际行动,用细微改变打造更好的城市,加码民生“微幸福”。     

“病树前头万木春”

“病树前头万木春”大浪淘沙．泥沙俱下。由于剥削阶级腐朽观念的影响、西方资产阶级价值观的馒袭，加之我们某些地方两个文明建设“一手硬、一手软”，在改革开放的大潮中，在市场经济的运作和发展中，我们的一些党员干部没能经受住考验，让“病菌侵入了肌体”。他们追逐...     

制度的文化因素

上个月回了趟老家，一个偏远的山区小县城。到达故乡的第一感觉，就是发现十字路口安装了一个红绿灯，从此结束了县城无红绿灯的历史。新设备有了，可习惯依旧。红绿灯下，人来车往，车也好，人也罢，视红灯如无物。旁边或有一警，见此也是淡然若定。如此现象，让我困惑红绿灯存在的价值。小县城里虽不说“黄发垂髫，怡然自乐”，但多年来也没有听说有多少重大交通事故，人车混行，相安无事。     

阳泉:谱写和谐

清明前后,晋东大地乍暖还寒。刚刚泛绿的草木已使10公里桃河充满了生机,晨练的人们成群结对。这里已成为阳泉人休闲娱乐的一个场所。在河边居住了30多年的李有泉老汉感慨道“:几年前,别说在桃河边转悠,就是闻到河味,也是浑身不自在。”生活在阳泉的人,所感受到的其实不仅仅是桃河的巨变,悄然进行中的构建公平正义、诚信友爱、充满活力、安定有序、人与自然和谐相处的“富裕阳泉、文明阳泉、生态阳泉、诚信阳泉”已使每一个阳泉人身受其福。让工业文明与绿色家园相伴工业的发展,总是伴随着环境的污染。这似乎“躲”不开的现象在阳泉表现的尤…     

“千虑一得”李左车

<正>“左手拉住了李左车，右手再把栾布拉。三人同把那鬼门关上踏，生死二字且由它……”京剧“马派”的经典名剧《淮河营》，马连良饰演蒯彻，他那饱满圆润，流畅华美的唱腔，不仅让听众大饱耳福，而且让一个历史人物更加广为人知，他就是李左车。七九河开，“雨水”将至，河北平原依旧春寒料峭。“草色遥看近却无”，放眼望去，     

谨防制度建设中的“破窗”效应

美国斯坦福大学一名教授做过这样一个试验。将两辆高级轿车放在一个空旷的地方,一辆车窗打开,另一辆完全封闭。几天后,打开车窗的车,车内的东西被人偷走了,车玻璃被砸了,连车门也被人卸掉了,整台车被破坏得不成样子。而另一辆车仍然完好无损。后来,教授用铁锤将好车的车窗玻璃敲了一个洞,结果这辆车也遭到了同样的命运。这就是著名的“破窗理论”试验。它告诉我们:任何系统、不管多么严密,只要存在“破窗”,那么这个系统终将遭到破坏。 制度建设是一个完整的系统,从机制的建立、规章的制定、规章的执行、违规的处理等,哪一     

塑料王国为何从余姚崛起

7000年前的余姚人,因为在河姆渡畔创造出灿烂的史前文明而让世人叹为观止;而今的余姚人又因为在这块土地上创造了一个“塑料王国”而令世人瞩目。这里不生产一     

非典备忘录

非典，作为一种新型的病毒，它带来的是“21世纪的第一场全球性的传染病”（世界卫生组织总干事布伦特兰夫人语）。而中国的许多地方被列为疫区，广东、香港、北京、山西……非典考验着中国，考验着正在走向现代化的中国人的意志。面对危机，中国人没有倒下。2003年，一个非常的年份，让我们记住这一切，记住非典，记住与非典抗争的人们。     

劳动观嬗变

劳动创造人本身。千百年来,劳动者以辛勤的劳动和智慧缔造着文明、财富以及美好的生活。 时代变迁,劳动观发生了空前的嬗变,劳动有了新的内涵。 然而我们也不能不正视,传统的劳动价值观受到了前所未有的挑战,传统的劳动精神面临“失传”的危机。“蓝领大国”稀缺技术精英,农民的职业与身份之谜有待解码,产业工人直面新挑战,传统本色的劳动观、劳模精神经历着新的考验……     

提升社区功能 培育社区精神

城市社区建设是物质文明和精神文明的交点和窗口。凡是去过张家港市的人,都会对它规划有致的市政建设、清洁文明的市容市貌留下深刻的印象,从中感受到张家港人在“两个文明”建设中做出的巨大贡献。回顾往昔,1962年由原江阴、常熟两县交界处的“边角料”组成的沙洲县,可谓名副其实的“沙土之洲”,1986年撤县建市时的张家港也貌不惊人,可短短10年不到的时间,竟发展成现在的规模和水平,不得不让人叹服。     

扛起肩上的责任

《保安服务管理条例》（以下简称《条例》）已施行两年有余，保安行业并没有出现热气腾腾、风生水起的景象。在贯彻落实《条例》的过程中，行业所表现出的“理性”有其主客观存在的原因，保安行业不同于其他服务业，有其特殊性，理性的运筹是为了未来的脚步迈得更稳更快。在改革的关键时刻，责任，考验着我们每一个人。美国文学家爱默生说：“责任具有至高无上的价值，它是一种伟大的品格，在所有价值中它处于最高的位置。”个人需要责任．因为责任让人得到信誉；家庭需要责任，因为责任让家庭充满爱社会需要责任，因为责任让社会和谐稳定地发展。许许多多的成功人士用智慧和汗水诠释了“责任”的真谛——责任是一种担当，是一种付出，也是一种坚持。他们不仅给社会创造了巨大的财富，也教会了人们如何做一个负责任的人。“三鹿”的不负责任，危害了多少婴幼儿？“双汇”的不负责任，又让多少人产生恐慌？三聚氰胺、瘦肉精、苏丹红、地沟油……人命关天，“血淋淋”的事实，全部由于不负责任所致，而这些严重后果在生产生活的其他领域也并不鲜见。     

自古发明出少年

在1876年的费城世博会上，贝尔使远隔干山万水的人能如同面对面般交谈，“顺风耳”不再是梦想：1904年圣路易斯世博会上展示的飞机，给人类插上了“翅膀”：而1939年纽约世博会上展示的摄像机、电视机，让“千里眼”也成真……当诸多“世界第一”或文明创新在世博会后广泛应用于社会并造福人类后，人们提取出一个密码——“一切始于世博会”。