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对现阶段强化个人发展推进社会发展的几点思考王辉,张立侠在马克思主义生产力三要素中,人是最活跃、最重要、最富有创造性的因素。人类有目的的认识世界,改造世界的活动,是人类社会发展的动力和源泉。社会主义初级阶段要大力发展生产力,建立社会主义市场经济新体制、... 相似文献
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在人类即将迈入21世纪之际,却面临着多种生存危机,资源短缺、环境污染和生态恶化等一系列问题已经严峻地摆在世界各国面前,如不及时解决,将危及人类的生存和发展。人们在不断思索着如何走出困境,提出了各种新的发展理论和发展战略。本世纪60年代以来,以罗马俱乐部为代表的一批未来学家发表的《增长的极限》并提出“零增长”的理论,向人类敲响了警钟。1987年,世界环境与发展委员会在《我们共同的未来》报告中正式提出了“可持续发展”的概念,明确的将持续发展定义为:“持续发展是在满足当代人需要的同时,不损害人类后代满… 相似文献
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21世纪是知识经济的时代,知识——科学技术作为第一生产力成了推动人类社会发展的决定性因素,从而宣告了世界文明的一个新阶段的到来。按照经济合作与发展组织(OECD)发表的题为《以知识为基础的经济》的报告中的定义:“知识经济是建立在知识和信息的生产、分配和使用之上的经济。”知识是人类在认识和改造客观世界的过程中积累起来的精神产物,包括人类发明和发现的所有知识,其中主要是科学技术、管理和行为科学的知识。在知识经济中, 相似文献
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胡锦涛总书记在党的十七大报告中提出:“共同分享发展机遇,共同应对各种挑战,推进人类和平与发展的崇高事业,事关各国人民的根本利益,也是各国人民的共同心愿。我们主张,各国人民携手努力,推动建设持久和平、共同繁荣的和谐世界。”和谐世界是新世纪中国共产党站在时代发展和人类进步事业的高度提出的外交新理念, 相似文献
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生态文明是人类进步的重要表现方式,生态美学是中国学者根据世界生态批评发展提出的自已的美学观念。世界大环境处于一个遭到破坏的境地中。环境污染严重,人类精神出现危机,一系列的问题导致人类生存的困境。中国生态文明的提出是党根据中国的现实和长足发展提出来的,而在文学界生态美学的提出也势在必行,这是与生态文明的相互照应和促进。十七大第一次将生态文明写进党的政治报告。这是人类对自身的深刻反思和重新认识.与此同时,生态美学的发展和探索也是非常重要的。生态美学将着眼点放在了空间“和谐”之上,在肯定人的能力的同时,肯定了自然的不可亵渎性,最终将人类与自然界及其人与人之间的关系放在一个和谐的空间范围中,使人类的本质在世界中能得到充分的展示。生态文明视野下的生态美学具有物理和社会意义。 相似文献
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当人类历史进入 20世纪以来,随着科学技术的快速发展,社会生产力有了极大提高,经济规模空前扩大,社会经济迅猛发展,人类创造了前所未有的物质财富,加速推进了人类社会文明发展的进程。与此同时,世界人口快速增长,自然资源过量消耗,污染物质大量排放,生态平衡严重破坏,南北差异迅速扩大等问题日益突出,造成了全球性的资源短缺,环境污染和生态破坏等重大问题,对人类自身的健康与生存,人类社会的进步与发展构成了严重的威胁。世界面临人口、资源、环境和经济、科技、社会发展失衡的严峻挑战,在这种挑战面前,人们开始研究探索… 相似文献
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马克思恩格斯自从1844年8月28日在法国巴黎进行了具有历史意义的会见之后,他们不仅创造了学术编年史上的神话,更为重要的是创立了马克思主义理论。马克思主义理论从其诞生之日起,就开始了与世界工人运动和社会主义运动相结合的过程,使其成为世界工人运动和社会主义运动的指南,而且改变了世界工人运动和社会主义运动发展的方向和进程。马克思恩格斯之间的学术思想合作和交流,孕育了他们在人类编年史上的“传奇友谊”,不仅是人类认识历史上伟大的革命性变革,而且改变了世界历史发展的方向。 相似文献
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在马克思恩格斯的原著中,交往是推动人类社会发展的重要机制。通过交往,促进了生产力的发展,推动了人类社会的不断向前进步和世界历史的形成,因此,交往在人类社会的发展中具有重要价值。 相似文献
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21世纪的世界迎来百年未有之大变局,整体性的世界历史进入新阶段,人们建立起更加普遍的交往、更加广泛的联系,相互依存程度前所未有。新阶段的世界历史在经济状态、发展动力、政治形势、文化格局等方面呈现出不同的表征,凸显了全球化进程新的特色。习近平以马克思世界历史理论为指引,站在世界历史高度,锐利洞察世界历史在经济、技术、政治、文化等领域的新表征,并依据世界历史发展的客观规律,提出构建人类命运共同体的构想,绘制了中国式现代化的蓝图,形成了符合人类历史发展潮流的世界历史观。 相似文献
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对自由的追求是人类思想史上一个永不陨落的主题,但是,在不同的时代,探讨自由的思想路径是不同的。从思想的社会基础看,在农业社会中,无论作为个人,还是作为整体的人类对自我命运都无法主宰,人的命运是由某种必然性预先决定了的。进入工业社会,在自由与民主的旗帜指导下,人类把自己从必然世界中解放了出来,驶入了追求自由世界的轨道。但是,由于自由与民主本身存在着无法克服的内在矛盾,以自由和民主为坐标所勾画出来的自由世界蓝图还是无法真正付诸实践,在自由与民主的激烈冲突中,人类反而离自由世界越来越远了。在走向后工业社会的进程中,对自由世界的追求需要超越自由与民主互为前提的理论模式。 相似文献
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近年来,道德教育问题在各国受到前所未有的普遍关注,成为人们广泛议论的一个热门话题。究其原因,主要是道德在社会发展中地位的重要性与当前世界道德缺失的严重性形成了尖锐的矛盾。一方面,道德在当代社会生产和生活中占有十分重要的地位,它直接关系到人类社会的生存和发展。 相似文献
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李忠杰 《中国特色社会主义研究》1996,(2)
在中国与世界的双向互动中建设有中国特色的社会主义李忠杰(中央党校教授)人类社会的历史发展过程,从内涵上说,是以必然王国到自由王国的飞跃,从外延上说,则是人类不断扩展自己的活动范围,冲破自然和社会的种种局限,从狭窄的民族历史走向广阔的世界历史的过程。在... 相似文献
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世界交往既促进了社会生产力发展,也推动了世界文化交融,为人的全面发展、民族国家和社会的跨越式发展提供了机会、创造了条件。人类命运共同体指向人类共生共在、整体发展,把谋划人类、群体人和个人发展有机统一的地理空间拓展到全球,最充分、最广泛、最真实地体现了人民性特质。新时代彰显人类命运共同体的人民性特征,既要坚持以言传道和以行示范协同,凝聚世界交往现代化的共识;又需坚持正向激励和反向激励并举,汇聚人类持续健康发展的动力,引领世界交往现代化水平提升。 相似文献