中国传统孝文化的当代社会价值

弘扬传统孝文化，有利于构建当代社会道德体系。在社会主义道德建设中，与家庭生活、职业生活、社会公共生活相对应，家庭美德、职业道德、社会公德是社会主义道德的三个有机组成部分，其中，家庭美德是社会道德体系的枢纽，是社会道德建设的起点，是个体道德化的摇篮，在整个社会主义道德建设中具有基础性的地位和作用，冢庭伦理道德与职业道德、社会公德是相互渗透、     

浅谈依法治国与以德治国

社会主义道德与法律是建立在同一社会经济基础之上的上层建筑。二者本质相同，目标一致，有紧密的联系。依法治国为建立、维护、实行社会主义道德提供法律保障，以德治国则是以社会主义思想道德来规范全体社会成员的行为，提高整个民族的道德水平，从而可以推动法制建设。     

社会主义荣辱观是思想道德建设的根本

荣誉和耻辱是荣辱观中的一对基本范畴，是指社会对人们行为褒贬评价以及人们对这种评价的自我感受。胡锦涛总书记提出的以“八荣八耻”为核心的社会主义荣辱观．精辟地阐明了社会主义荣辱观的深刻内涵．体现了社会主义道德的本质要求．是中华民族传统美德、优秀革命道德和时代精神的完美结合．是社会主义世界观、人生观和价值观的生动体现，为社会主义思想道德建设指明了方向。     

道德楷模的时代价值

道德楷模是一定社会道德的人格化，具有社会肯定性和主导性，他们的思想行为和感人事迹承载着一定社会主流道德的价值取向，体现着一定社会所要求的人生观。在改革开放和发展社会主义市场经济条件下，发挥社会主义道德楷模的示范和激励作用，具有举足轻重的意义。     

论社会主义公有制的道德合理性及其现实根据

公有制作为社会主义社会的本质属性与根本制度安排，不仅是基于经济计算的功利考量或诉求某种抽象伦理原则，更有其道德合理性的现实根据。它是人民美好生活、幸福自由的现实基础与根本保证。社会主义公有制是批判和扬弃资产阶级私有制、抽象公有制的产物，是生产资料社会所有制与生活资料个人所有制的有机统一，是人类社会高阶的所有制形态，其道德合理性的现实根据体现在以下几个方面：人类共有自然资源的“天赋事实”是社会主义公有制的道德合理性前提；社会财富来自人民群众劳动的历史事实是社会主义公有制的道德合理性基础；人民自由与根本利益是社会主义公有制道德合理性依据。     

让核心价值观成为风尚-四论如何培育和践行社会主义核心价值观

培育和践行社会主义核心价值观，事关道德风尚，事关社会的和谐与进步。利用丰富多彩的形式，广泛持久地涵养社会主义核心价值观，是全社会道德培育和道德实践活动的基础。诚信是社会道德的根本要求，是维系社会正常秩序的基本准则。以诚信为重点，加强社会公德、职业道德、家庭美德和个人品德的教育，形成修身律己、崇德向善、礼让宽容的社会风尚，是道德实践活动的方向。     

弘扬中华民族优良道德传统

社会主义精神文明是社会主义社会重要特征，是社会主义制度优越性的重要体现。要建设社会主义精神文明，就必须弘扬中华民族优良道德传统。     

如何正确认识我国当前社会的道德状况

随着我国政治、经济、社会关系的不断调整,社会道德领域也发生了重大的变化.这种变化是社会主义道德体系的内部变化,而不是道德体系的新旧更替.尽管也存在着消极、落后的现象,但我国的社会道德状况主流是好的,是健康、进步的.充分发挥社会主义国家在政治、经济、社会中的优势可以限制、克服当前社会道德中存在的消极、落后现象.     

如何正确认识我国当前社会的道德状况

随着我国政治、经济、社会关系的不断调整,社会道德领域也发生了重大的变化。这种变化是社会主义道德体系的内部变化,而不是道德体系的新旧更替。尽管也存在着消极、落后的现象,但我国的社会道德状况主流是好的,是健康、进步的。充分发挥社会主义国家在政治、经济、社会中的优势可以限制、克服当前社会道德中存在的消极、落后现象。     

理性看待道德现状

近年来，“我爸是李刚”、“郭美美”、“小悦悦”等负面新闻频频见诸报端，这些事件影响恶劣，侵蚀道德良知底线，引发了人们对道德现状的讨论和争议。人们对道德失范现象的担忧甚至愤恨，从另一方面看，正是出于对我国社会道德建设的高度关注，是一种新的文化自觉的表现。党的十七届六中全会通过的《决定》强调要加强社会主义道德建设，反映和代表了广大人民的意愿和要求。因此，理性评估当前社会的道德现状，找到存在的突出问题，并针对这些问题采取有效措施，意义重大。     

大学生公民教育刍议

公民的社会道德水准是衡量一个国家和社会精神文明程度的重要标志。公民道德建设不仅是我国整个社会主义道德建设的一个重要组成部分，而且也是基础性、主体性工程。青年是国家的栋梁，民族的希望，他们的道德观念和道德水准，将关系到中国的未来，关系到21世纪中国的面貌。我国的大学生作为社会主义国家的公民，必须树立社会主义的道德理想，在日常具体的社会生活中做到诚实正直，谦虚有礼，团结协作，乐于助人，遵守秩序，爱护公物等。     

明干荣辱之分弘扬社会正气

“八荣八耻”社会主义荣辱观的提出，正是对人与社会道德缺失的关注与修复。“八荣八耻”，荣耻相对，不仅明确荣辱的时代内容，更重要的是肯定了耻辱感在市场经济和现代化的条件下的道德价值，因而重建了民族与国家腾飞的道德基础。     

把“德性”教给后代

在公民道德建设的理论研究领域和社会实践范畴，诸多努力是把道德宣传、道德教育、道德实践作为主体内容。要建设社会主义道德体系，上述三个环节尚不能涵盖社会主义道德建设的全部内容。道德建设既是观念意识问题，也是社会行为问题。教育与管理之于道德建设，实为鸟之两翼，同步方成共进：     

服务型政府的道德责任是为人民服务

孟昭武在《光明日报》2009年2月6日上撰文认为，在社会主义中国，服务型政府最根本的道德责任就是全心全意为人民服务，这具体体现在四个方面的要求：一是要为社会提供合道德原则的制度供给，即提供良好的制度服务；二是要为社会提供合道德的公共政策，要求政府制定公共政策要从公共需要出发，坚持以人为本，充分尊重人的基本权利，彰显人文关怀，坚持人性化管理；三是要为社会提供合道德的公共产品，以维护社会公共利益为要求，向社会提供质量上乘、数量充足的公共产品；四是要为社会提供合道德的公共服务，     

倾力建设“好人之城”

沧州市委高度重视社会主义核心价值体系建设，始终把道德建设作为经济社会发展的灵魂、促进社会和谐的基础。     

新中国成立以来社会主义道德建设的主要历程和基本经验

道德建设之于社会、国家与个人具有基础性意义。新中国成立以来社会主义道德建设总体上可划分为道德价值与规范体系的初步确立时期、人道主义兴起与精神文明建设时期、多元价值理念交锋交融与分步骤成体系的道德建构时期三个主要历史阶段。党和国家在推进社会主义道德建设的伟大历史进程中也逐步形成了一系列宝贵历史经验,诸如:全面坚持发展和创新马克思主义道德伦理思想,社会主义社会需要道德建设也离不开道德建设,坚持对中西道德文化遗产批判继承与综合创新,正确处理道德建设的学术研究与政治需要的关系,坚持道德的规范性建设与自觉性培育同向同行,协同推进社会主义道德具体化和群众化。     

毛泽东的道德建设思想及其当代意义

毛泽东高度重视道德建设,提出了以"五爱"为核心的社会主义道德规范,主张加强舆论宣传与教育、发挥模范人物的激励作用、以党风建设促进社会道德建设.这些道德建设思想对于我们今天树立和践行社会主义荣辱观仍有重要的指导意义.     

珠江三角洲的道德实践与社会主义市场经济道德的建构

80年代以来，在由计划经济向社会主义市场经济转变的历史进程中，先走一步的珠江三角洲在物质文明建设方面取得了辉煌的成就，在社会道德方面假冒伪劣、黄、赌、毒等丑恶现象却有所抬头。富裕起来的珠江三角洲迫切需要在现代物质文明的基础上建立与之相适应的社会主义精神文明，尤其是良好的社会道德。     

执政道德建设与执政党社会整合能力的提升

加强中国共产党的社会整合能力建设是我国实现社会和谐的关键，通过加强执政道德建设来保持党的先进性，提升党的社会整合能力，达到构建社会主义和谐社会的目的。本文界定了中国共产党的社会整合能力与执政道德建设的内涵，着重分析了执政道德建设与提升中国共产党的社会整合能力的内在联系。     

以德治国中如何发挥宗教优良道德传统的作用

"以德治国"是中国共产党面向21世纪提出的治理国家战略思想.宗教优良道德传统作为社会主义社会中的一种道德因素,有不少与社会主义道德相通之处.我们在对信教群众进行社会主义道德教育的同时,应注意引导他们充分发扬宗教优良道德传统,为"以德治国"战略作出积极贡献.