法律文化视野下的制度文明建设

文化与文明既有区别又有联系,法律文化与制度文明在时间和空间上处于共存共处的状态,法律文化与制度文明之间不仅存在历史关联而且存在内容关联。法治是现代法律文化与当代中国制度文明建设的联结点,它不仅是现代法律文化建设的目标而且也是当代中国制度文明建设的目标。     

关于土家族文化资源保护与开发问题的几点思考——以湘西土家族苗族自治州永顺县为例

土家族文化是土家人千百年来生产生活经验的总结和提升 ,在当代中国现代化进程和社会转轨的过程中 ,土家族文化的保护既面临着巨大的挑战 ,又出现了难得的机遇。做好土家族文化资源的保护与利用工作 ,必须处理好经济发展与文化保护、“有为”与“无为”、共性与特色、民族文化的保护与开发、生态环境建设与土家族文化保护和开发五对关系 ,才能完成民族文化传承与民族地区走向现代化的既对立又统一的双重使命。     

全球化下的生活世界与中国文化的当代走向

当代生活世界的主题是全球化,中华民族的崛起在于文化上的自信,而中国文化所包含的传统和现代的两个方面各有所长。中国文化的复兴既不拘泥于传统文化的盲目自大,又不执迷于西方文明的物质主义,而应结合传统文化和当代生活世界的主题创生出自信的中国文化。     

对外文化工作应把握好哪几对关系

在加强对外文化工作中,处理好文化自信与文明交流的关系是首要前提,协调好政府引领与民间往来的关系是根本原则,掌握好主题阐释与方式创新的关系是基本内涵,统筹好媒介融合与传播效能的关系是重要要求。唯有把握好这几对关系,才能更好地传播中国价值、弘扬中国精神、提升国家文化软实力。     

马克思主义与当代中国多层次文化体系的构建

体现中国特色社会主义先进文化的社会主义主流文化、人文知识分子创造的精英文化以及伴随着近代工业发展而出现的大众文化,构成了当代中国多层次文化体系的主要内容。用马克思主义引领当代中国多层次文化体系建设,就是要在准确把握社会主义主流文化、精英文化以及大众文化三者关系的基础上,处理好马克思主义与社会主义主流文化、马克思主义与精英文化以及马克思主义与大众文化之间的关系。     

传统文化与马克思主义中国化的关系新论

传统文化与马克思主义中国化的关系问题是学术界常谈不厌的话题,一是二者的关系既复杂又有重大价值,只有处理好了它们之间的关系,才能在中国特色社会主义现代化建设中不至于迷失方向,有序推进经济建设、政治建设、文化建设、社会建设以及生态文明建设;二是对二者关系的研究还缺乏全面性、深刻性,甚至误解。优秀的传统文化是马克思主义经济理论中国化的宝贵资源;是马克思主义政治理论中国化的前提条件;是马克思主义文化理论中国化的根本基础;是马克思主义社会理论中国化的有力基石;是马克思主义生态文明理论中国化的强力保证。只有实现了传统文化的现代化,马克思主义中国化才能成为中国现代化建设的风向标和引领者。为此,我们必须高度重视保护传统文化;必须实事求是地对传统文化去粗取精;必须把人的建设放在文化建设的首位;必须加强社会主义核心价值体系建设,用马克思主义理论占领意识形态领域主阵地。     

解读"小康文明"--对小康社会的文化诠释

小康社会不只是一连串的国民经济发展指标和社会改革方案,在更深的层面上,它还是当代中国社会和中国民众的一种文化诉求和价值取向,是以邓小平理论和"三个代表"重要思想为指导,在中国传统文明和世界当代文明的结合点上,对当代中国的一种价值整合和文化重塑."小康文明"最基本的价值特征是倡导富裕,倡导务实,倡导和谐,倡导民本;最基本的文化意义则是它的民族凝聚力,文明整合力,以及对马克思主义生命力的充实和展示.     

中国社会转型:路径、文化与文明的历史变迁

中国的崛起植根于其正在加速的社会转型.近代开始的中国社会转型,有复杂的引起“冲突和转变”的内外因素,也有文化与文明的多重力量在历史进程中的博弈；其路径选择既要遵循人类文明发展的一般规律,又有民族文化和历史传统所制约的自身特色.中国当代全球化进程的社会转型,需要在改革实践中化解文化的特殊性与文明的普遍性问题,这直接关系到中国崛起的速度、方向以及社会结构的根本变化和人的生存方式的根本变革.这里需要的是开放包容和改革创新精神的发扬光大、东西方文明的相济融合,是本土文化对世界现代性文明的回应超越,是多元文明的互补发展.     

宗教文化与生态文明建设的思考

随着生态问题的日益严峻,生态学研究领域的扩大,自20世纪90年代以来,宗教文化与生态文明的关系受到了越来越多国内学者和宗教界人士的关注,如何从当前社会生态文明建设需要出发,诠释、挖掘宗教文化的优秀文化遗产,重新发掘宗教文化的当代价值,宗教文化以自然为友,回归自然的思想,能为当前中国的生态环境问题提供启示、借鉴、思维方式和思想资源,提供正确解决人与自然关系的新思路.     

从中国传统文化解读生态文明

中国传统文化中的“天”、“人”关系的思想，其核心在于人类应该如何认识与处理人与自然的关系，它体现了中华文明的基本精神，为实现生态文明提供了坚实的哲学基础与思想源泉。以传统文化为视角，正确理解与把握生态文明的深刻内涵，对于构建社会主义和谐社会，实现生态文明的伟大目标，具有重要的启迪与借鉴意义。     

从自然时间到商品时间——农耕文明到工商文明时间观的嬗变

从农耕文明向工商文明的转型,是近现代中国的重大历史转变,其中时间观的转变是十分重要的一个方面,而时间观最重要的转变就是从自然时间到商品时间的转变,转变的关键因素是时钟和劳资契约。时钟的产生及其广泛使用是工商文明的时间观的技术象征,资本—劳动契约是时间商品化的制度保证,时钟时间与资本—劳动契约共同造就了时间商品化,而时间商品化,可以说正是现代工商文明时间观的显著特征。在当代中国,"超稳定结构"造成的"文化迟滞"使得两种异质的文明和时间观仍将在当代中国长期共在,因此,如何理解和处理这种共在,仍将是今后文明、文化研究的重要论题。     

“天人合一”思想的当代生态文明解读

党的十七大报告提出建设生态文明,是在新的历史时期党的科学发展、和谐发展理念的一次升华,是发展中国特色社会主义的新的时代要求。而在中国传统文化中占有重要地位的＂天人合一＂思想,比较系统地提出了处理人与自然、人与人等关系的一系列基本和谐观点,因此,对＂天人合一＂进行当代生态解读,认识生态文明建设对＂天人合一＂精神的继承与发展,以及＂天人合一＂对生态文明建设的启示,定会对我们建设生态文明提供一些有益的帮助。     

中国当代审美文化的生态之维——以余虹“后人本主义”批评话语为例

十八大报告从宏观层面高屋建瓴地将“生态文明”建设这一历史重任与使命设定为中国当代文化生产的重要方向与理论指南.余虹的“后人本主义”批评深入发掘了中国当代审美文化已经蔚为大观的“生态”维度,为我们审视与分析中国当代生态审美文化尤其是生态艺术提供了非常深刻的启发与引导,值得我们在学习十八大报告之时深入领会.     

汲取世界各类文明成果 建设社会主义和谐文化

文明与文化是两个既有联系又有区别的概念。古今中外各种不同类型的文明在推动历史进步过程中．发挥了重要的作用。但是．我们对古今中外各类不同形态的文化要做辩证的分析．它们之中．既有精华。又有糟粕。大力加强社会主义和谐文化建设．需要充分考虑国际大背景。对世界各类文明．我们要大胆借鉴：对西方腐朽文化。我们要坚决抵制。这是建设社会主义和谐文化的一个重要原则。今天．和平与发展是时代的主题．世界正向光明和进步不断迈进．但我们这个地球仍然不太平。我们既面临文化、文明发展的很好机遇．同时也面临严峻的挑战。     

正确处理四大关系 促进文化和谐

社会和谐是中国特色社会主义的本质属性，而文化和谐是社会和谐的重要组成部分．是社会和谐的思想保证。实现文化和谐，要着重处理好主导文化与多元文化的关系，处理好文化事业与文化产业的关系，处理好传统与现代、本土与外来的关系．处理好城市文化和乡村文化的关系。     

诚信与当代文明中国之建设

作为社会主义核心价值观之一的"诚信",在中西历史上都处于非常重要的位置。传统中国在思想领域、政治领域、商业领域里都有丰富的思想资源。西方传统里,诚信的思想资源主要蕴含在古希腊、罗马法和中世纪基督教的三大传统里,而西方近现代社会的诚信思想资源突出表现在商业活动之中,并逐步形成了现代的诚信制度。当代中国社会的诚信文化建设,就在于要充分吸收中西方文化传统里的诚信思想资源,以有效的制度化方式推进当代中国的诚信文化建设,进而促进当代文明中国之建设。     

文化符号在德育中的作用

人类的文化与文明,是以符号和仪式作为表征得以传承的,它的核心内涵是生活价值系统,而其主要呈现方式则是符号象征形式。文化符号既包括语言符号又包括非语言符号,它承载着文化的信息和意义,是文化创造和传     

对经济发展方式转变总目标的思考

经济发展方式的转变不能脱离当今世界文明形态演进这个大背景,仅以走新型工业化道路为经济发展方式转变总目标是不够的。中国的基本国情、国际环境、国内外的发展态势,都说明在工业文明框架内转变经济发展方式无法应对挑战,从工业文明走向生态文明应当成为经济发展方式转变的总目标。为此,要将走新型工业化道路作为经济发展方式转变的初级阶段,并在处理好生态建设与经济建设的关系、城镇化与建设新农村的关系、发展低碳经济、尽早开始“消费转型”等方面形成与经济发展方式转变总目标相配套的战略思路。     

论农业文明的历史演进与近代转型

以中国、印度、埃及等为发祥地的古代东方农业文明是人类农业文明的开端,它们各自发展模式不尽相同,但秉承诸多共同的基本文明特质。以欧洲为主体的西方农业文明,因与两河流域农业文化、苏美尔为源头的商品文化以及欧亚干旱地区的游牧文化都有着密不可分的渊源,所以,西方农业文明是一种集原始狩猎文化、游牧文化、商品文化与农耕文化为一体的次生文明。随着人类文明的发展,欧洲经历科学、商业和消费三大革命,农业文明最终发生向工业文明的历史嬗变,实现了向人类更高文明的历史转型。中华文明业已形成稳定的"自组织"系统,这种独特的文明模式不仅在人类历史上存有价值,必将在未来仍发光芒。充分重视并研究东西方文明发展的有益成果与经验,有益于开创中国特色的现代文明发展之路。     

文化纠结与文化自信

如果从价值哲学和文化哲学的高度统观当代中国面临的文化形势及其格局,就会发现存在着中国传统文化、近现代西方文化和马克思主义文化的三足鼎立局面.这三种文化都在影响着人们的世界观、价值观和人生观,都试图扩大自己的影响力.它们也在此消彼长的复杂关系中影响着中国的政治、经济、文化和社会发展.面对当代中国文化领域“中、西、马”三足鼎立、彼此矛盾而又互补的局势,无论是在中、西、马三种文化之间的选择,还是对其中某一种文化价值的自信,都存在着深刻的文化心理纠结.可以说,纠结与自信,现实与理想,既对立又统一,构成了我们时代的一大特点.