论幸福本性

快乐的心理体验是幸福的主观形式 ,是幸福的主观本性 ;人的需求之满足和生存发展之完满则是幸福的客观内容。如果一个人感到快乐而幸福 ,是因为他的需要、欲望、目的得到了真实的实现 ,那么 ,他的快乐的心理体验之幸福的主观形式与他的需要得到实现和生存发展达到完满之幸福的客观内容便都是真实的。幸福的真实性是主观形式与客观内容相一致的本性。反之 ,如果一个人因为他的重大的需要、欲望、目的得到了虚幻的实现 ,那么 ,他的快乐的心理体验之幸福的主观形式与他的重大需要得到实现和生存发展达到完满之幸福的客观内容便是不一致的。因主体不同而不同的幸福是相对的幸福 ;不依主体而转移的幸福是绝对幸福     

关于幸福问题的伦理学思考

幸福是人们在生存和发展过程中的需要得到适度满足、并不断追求完善、所产生的持久的、对人生总体上感到满意的状况和心理体验。幸福是一个综合性的目标,它要求人们将物质生活需要与精神生活需要和谐统一起来;同时,幸福又是一个动态的目标,它的实现蕴涵于人们不断追求、不断完善的过程当中。因此,幸福的实现是一个综合多方面因素的、动态的过程。     

劳动幸福与共同富裕的辩证关系探析

共同富裕表征着人的物质需要、精神需要和发展需要的满足程度，劳动幸福也是在满足人的需要的基础上对于人的本质的进一步确证，表征着人的属人性的丰富程度。两者具有深刻的辩证关系，劳动幸福是共同富裕的根本前提，为共同富裕的实现奠定了充足的物质基础、营造了公平正义的文化氛围、提供了自由的发展环境，共同富裕是劳动幸福的价值旨归，其所表征的劳动解放、人的解放和人类联合也是劳动幸福的追求目标，劳动幸福的最终目的是实现共同富裕，满足人们的物质需要、精神需要和发展需要，进而促进人的自由而全面的发展。共同富裕的实现需要以劳动幸福为价值指引，提升劳动内生动力、保障劳动公平正义、坚持劳动幸福和劳动自由。     

做好人生减法

正人的本能,就是什么都想多多益善——除了生病;而人的智慧,则是节制有度,善于给自己做减法。有的人各方面条件都很好,却并不感到幸福;有的人看起来似乎处处不如人,却活得恬淡从容。原因之一,就是后者善于做减法。对人生欲望要做减法。人有很多欲望,如官欲、财欲、名欲等,欲望得不到满足就会痛苦。有些欲望通过个人努力能实现,有些欲望则无论怎样争取也无法遂愿,这时,欲望就成了痛苦的渊薮,欲望越大,痛苦越甚。如果能主动对欲望做一些减法,降低欲望的高度,缩减欲望的领域,     

幸福的多学科解读与辨析

幸福虽然是当代的热门话题,但人们对幸福的认识相当模糊,厘清经济学、伦理学、心理学、日常生活和哲学对幸福的解读,无疑有重大的理论意义和现实意义。从经济、伦理、心理和日常生活解读幸福都有一定道理,但都未能抓住幸福的本质。哲学的解读或许更接近幸福本质。哲学的解读说明,幸福是对实现人生价值的主观体验。而人生的元价值就是生命的价值。所以,生命还存在,就是幸福的。至于高层次的幸福,那是逐步追求的问题,要通过反思达到对人生意义的真谛的理解才能得到。     

公众“幸福感”的政府责任

追求幸福是人生的永恒主题,也是一切人类活动的终极目的。幸福的主观形式即幸福感,是一种超越感官快乐的、深刻而持久的心灵快乐,其客观实质是人生重大需要的满足。幸福不仅与主体自身状况密切相关,     

论社会主义幸福观

幸福是处于一定时间、一定环境中的个体在追求和创造生活的过程中，由于感受和体验到目标和理想的接近与实现而得到身心的满足和愉悦。它是一个重要的道德范畴，与人生的目的和意义、与人的现实生活、人的理想有着密切的关系。     

公众“幸福感”的政府责任

追求幸福是人生的永恒主题,也是一切人类活动的终极目的。幸福的主观形式即幸福感,是一种超越感官快乐的、深刻而持久的心灵快乐,其客观实质是人生重大需要的满足。     

国民幸福指数与以人为本

国民幸福指数是衡量人们对自身生存和发展状况的感受和体验,以解决如何在"物质生活(包括科学技术的种种好处)和精神生活之间保持平衡"的人生基本问题。"幸福指数"体现的就是以人为本,是中国政府把推动社会发展与保障和改善民生结合起来,关心和解决人民的具体社会生存矛盾。幸福指数涉及社会,生活各方面,对幸福指数应该有正确理解。     

幸福指数量度和谐社会

中国社会科学院社会学所博士后邢占军在2006年10月9日《人民日报》载文提出，幸福指数是衡量人们对自身生存和发展状况的感受和体验．即人们的幸福感的一种指数。幸福指数所量化的是人们的主观心理体验。这种体验会强烈地受到个人差异的影响。     

军（警）院校学员心理障碍成因及对策

军（警）院校学员，处于严格管理，紧张训练，持续性学习竞争的特殊环境，再加上学员年龄轻（18-24岁），生活阅历浅，心理承受能力弱，使学员的精神压力很大，心理负担很重，容易造成各种心理障碍。随着科学——技术——生产一体化的联动发展，人类文明不断向新的阶段与层次进化。人的心理健康工作也日益伴随这种“发展”和“进化”，而成为十分紧迫的课题。     

论宪法与民生幸福

人类对幸福生活的孜孜追求使人类创造出了宪法,民生幸福因此成为宪法产生的逻辑起点和永恒的价值取向.我国宪法是人民实现幸福生活的根本保障,现阶段我们仍然需要以民生幸福为价值指南进一步完善宪法,特别是要保证宪法的有效实施,这对于贯彻落实党的十八大精神,依法保障民生幸福具有重要意义.     

马克思恩格斯的幸福观及其当代意义

幸福理论在马克思主义研究体系中占有重要地位,幸福和快乐作为马克思主义幸福理论的关键概念,内涵各异,而又互相关联,常常容易混淆使用。运用马克思主义的基本理论,从快乐和幸福的构成多维性、目的终极性、人格道德性、人生意义性、动力持续性的角度着手,深入研究并阐述幸福和快乐之间的界线和联系,进而尝试分别给出幸福和快乐的概念和特征界定。社会主义为实现幸福提供了制度保障,个人幸福只能在促进社会发展和为人民服务的过程中才能得以真正实现。     

生态生存理念是生态文明建设的根本理念

生态危机只是加强生态文明建设的现实前提,树立生态生存理念,转变人们的生存方式,才是生态文明建设的根本理念。生态的基本含义是指一切生物的生存状态,生态生存是人的根本存在状态。生态生存理念是人类生存的根本理念。它包括生态存在的理念、生态生活的理念、生态生产的理念和生态消费的理念。生态生存理念的实践逻辑展开,是目的、手段与结果的有机统一。这就要求,必须以生态生存理念规范实践的目的：必须以生态生存理余规范经济手段：必须以生态生存理念的实践结果作为检验实践行为的标准．     

儒学思想与当前幸福观的构建

市场化和现代化不断在全球渗透、扩张，工具理性主义、世俗功利主义和极端个人主义严重挤压着幸福生活的空间。我国幸福度的提升遭遇了很多隐忧，越来越陷于物化和利益私我化泥潭的民众，享受着几何级数递增的丰硕物质财富，幸福感却没有随之增加。挖掘和坚守儒学幸福思想，有利于构建一种超越物欲、物役、“GDP崇拜”的当前幸福观，形成和谐社会的价值共识理念。引领人们实现更美好、更尊严的可持续性幸福生活。     

On the Teleological Interpretation of the Right to a Happy Life

In his letter to the symposium commemorating the 70~(th)anniversary of the Universal Declaration of Human Rights,General Secretary Xi Jinping put forward that "people's happy life is the greatest human right ".The academic implication of this important exposition is that it puts forward a major concept,the right to a happy life as a human right,in the field of hum an rights.The right to a happy life is the right that people pursue,enjoy and realize a happy life,which belongs to the general right,that is,the "bundle of rights".Teleological interpretation provides a strong defense for the right to a happy life.However,teleological interpretation may bring many risks,which may get the right to a happy life into many dilemmas,such as the loss of dignity due to the degradation of "human" as a tool,the loss ofjustice due to the damage to the human rights of a few individuals or groups,the possible violation of human rights due to the promotion of the expansion of government power,and the difficulty of universal recognition due to differences in the pursuit of happiness and the happiness itself.Therefore,we must adhere to the "people-centered" principle and justice to enhance the government's serious handling of human rights and reach an overlapping consensus in the pursuit of happiness,so as to restrict the teleological interpretation of the right to a happy life in a rational manner and promote the development of China's human rights cause.     

劳动的人生意蕴刍议

劳动是人生的需要,决定着人生之真、善、美和幸福的实现.劳动验证人生之真,铸就人生之实,生成主体诚实的品性;在真的基础上,劳动展示人生之善,延展至道德层面即善良;合真与善,劳动成就人生之美,自由劳动本身即为美,劳动在创造美的世界的同时,也在建构人们美的心灵;劳动使人生充实,并由此产生幸福感.     

中国梦的幸福学解读

中国梦是集国家富强、民族振兴、人民幸福于一体的宏伟目标。从幸福学的角度来说,中国梦归根到底是追求"人民幸福"之梦。中国梦的三个维度中:国家富强是人民物质幸福的基石;民族振兴是人民精神幸福的依托;人民幸福为国家富强、民族振兴提供有不竭的源泉和动力。时下,正值改革攻坚期和全面建设小康社会的重要时期,科学理解和准确把握中国梦的内涵,有助于消弭价值冲突,凝聚民族向心力,激发国民爱国、爱党热情,坚定中国特色社会主义道路的三个自信,早日实现中华民族伟大复兴的梦想。     

生态和谐，社会才能和谐——构建社会主义和谐社会的生态思考

无论从人与社会的关系看,还是从人与自然的关系看,生态和谐问题都不仅是能否造福子孙后代的未来问题,而且已经成为我们这代人能否安然度过的现实问题。生态问题的沉重,尤其是生态问题在我国的凸显,已经成为人们广泛关注的焦点,需要我们深入地去进行研究、思考和探索。