亚里士多德公民自治思想论要

亚里士多德公民自治思想是对当时古希腊诸多城邦政治实践的理论回应。其公民自治的含义就是具有公民身份的城邦公民"轮番为治"。亚里士多德的公民自治概念可以从以下几个方面进行理解:公民自治的主体是所有具有公民资格的公民;客体是城邦公共事务;实践平台是公民城邦共同体;实践方式是直接民主。而亚里士多德的公民自治的实现必然要面临以下几个理论与实践问题,公民自治的前提条件是公民财富与实力;公民自治对公民能力与公民教育的要求;公民自治所需的制度框架与公民精神基础;如何平衡公民自治与法治的张力。亚里士多德的公民自治思想也遗留下一系列的理论与实践问题:小国寡民导致"阶级立法"使得公民自治面临持续的冲击;人治与法治的张力;囿于城邦政治单一的公民自治结构;过分强调公民能力,而造成其与公民自治体制的张力。     

浅说古希腊的城邦文明

古希腊城邦的长期存在,构成了世界上古史独特的历史现象。古希腊的城邦发展十分充分,具有强大的生命力,其政治、经济、文化、思想等对当时及后世的影响非常深刻、久远,其卓越的成就享誉后世。本文仅从希腊城邦的发展过程中,浅要地介绍了一下希腊城邦在政治文明、法治文明等方面的一些内容,希望借此能形成对希腊城邦文明的初步印象。     

古希腊城邦由来略论

古希腊城邦制度是希腊文明中不可忽略的重要组成部分。现实的威胁、宗教的需要等两大因素促使古希腊形成了初期城邦。随着近代西方资本主义海外殖民主义的迅猛发展,在多里安人的殖民浪潮中,希腊城邦制度进入成熟期,即为后期城邦。     

外国议会——知识(一)

代议制的产生代议制最早产生于希腊的民主共和国。公元前8至前4世纪,希腊地区出现了以城市为中心的诸多奴隶制小国的政权组织形式和统治方式,逐步形成古希腊雅典城邦国家共和国制的典型。以实行奴隶主民主政治著称的雅典国家设立了执政官、贵族会议和公民大会等机构。大约在公元前594年,执政官梭伦实行改革,企图缓解贵族与贫民的矛盾,但事实上并未废除贵族会议,而是创设了几乎存在于每一个制宪城邦的400人会议,后改为500人会议。改革还     

公民社会理论

基本概念辨析公民社会是一个外来词 ,是从英语的CivilSociety翻译过来的一种译法。在汉语学术界 ,CivilSociety 有三个流行的译名 ,即“公民社会”、“市民社会”和“民间社会”。仔细分析其内容 ,就会发现 ,这三个译名分别指明和强调了作为一种特定社会现实的“CivilSociety”的不同侧面 ,在汉语世界里不仅没有与CivilSoci ety正相对应的概念 ,也很难找到CivilSociety的对应事物。据美国威斯康辛大学历史系林毓生教授的研究 ,公民社会是“CivilSociety”的本意 ,源自希腊雅典的“城邦政治”。因为雅典公民的社会范围与城邦政治的范围…     

公民教育与德行教育——亚里士多德公民教育思想及其启示

亚里士多德的公民教育既是政治教育,也是德性教育,在他看来,公民教育的精髓是德性教育。他的公民教育思想以城邦政治以及公民与城邦的有机联系为背景,系统阐述了公民教育的作用:维护城邦统一、公民团结及政体稳固;公民教育的精髓——德性教育以及公民教育的具体内容与阶段性的实施方案。亚里士多德的公民教育思想对我国如何实施公民教育具有重要的启发意义。     

《思想政治》初二(上册)第二课教学参考资料

古代希腊和罗马奴隶制国家的形成古代希腊，位于巴尔干半岛的南端，公元前八到六世纪，希腊已经大量使用铁器，农业和手工业进一步发展，商业也活跃起来。随着生产的发展，社会内部发生了进一步的阶级分化。由于阶级矛盾日益尖锐，希腊形成许多以城市为中心的、包括周围乡镇在内的“城邦”，即面积不大，人口不多的国家。在二百多个希腊城邦中，雅典和斯巴达各具典型。雅典工商业发达，使用奴隶劳动较多，政治体制是奴隶主民主制；斯巴达以农业为主，实行土地和奴隶的国有制，政治体制是奴隶主贵族寡头专政。到公元前四世纪，希腊城邦制度走…     

古希腊公民社会与公民精神

“公民”的概念起源于古希腊发达活跃的公共政治生活。古希腊的城邦是一个完全由公民组成的主权的公民国家社会。“公民社会”的特点是全体公民自治,“人人统治大家,大家统治人人”,充满民主与自由。公民社会也培育和蕴含了一种公民精神,全体公民都是社会的主人,他们以极大的热情和积极主动的精神管理社会公共事务,同时也享受着公平的社会生活。古希腊公民社会的公民精神主要体现在:维护公共政治的精神;民主精神;自由平等精神;公民本位的自身价值精神;超越自我的社会公共精神。     

论古雅典公民婚姻习俗的双重特性

本文认为，在古典时期的雅典，公民的婚姻对于家庭和城邦都具有重要意义。所有庆祝的行为最终都是为了证明这场婚礼的存在，在各种与婚姻相关的仪式中，使得它能够被城邦所承认。城邦公民的离婚与再婚也受到城邦的影响。     

亚里士多德《政治学》的历史贡献

亚里士多德是古希腊百科全书式的学者和思想家,也是古希腊学术成就的集大成者,还是希腊城邦政治思想的总结者,被世所公认为西方政治学的创始人。其代表作《政治学》更是将希腊城邦政治文化以理论的形态保存下来并传给后世,在政治学之学科创立、政治学基本理论和政治学研究方法等方面深刻地影响着后世政治学的发展。     

基层自治场域中公民精神的存在样态及其反思

基层民主自治的发展亟待具有公民精神的积极公民。公民精神的现实样态存在着理论层面的"匮乏"共识与危机刺激下"集体顿悟"两种截然不同的判断。以实证探究基层自治场域中公民精神的真实存在样态,并依从中国语境对公民精神成长样态及建构模式等进行反思具有现实意义。     

试论古希腊民居形式的演变及其影响因素

民居是希腊城邦文化的重要组成部分，其形式在历史进程中不断变更。大约于公元前6—5世纪，希腊民居形式经历了由密闭到开放、由相对复杂到不断简约的转变。民居的变化与社会发展息息相关，映射出希腊的政治和文化，以及希腊人的思想演变。本文从家族宗教、民主思想、希腊妇女地位等三个方面讨论了希腊民居形式演变的原因。     

也评《希腊城邦制度》

顾准同志的遗著《希腊城邦制度》一书于1982年由中国社会科学出版社出版以后,引起史学界的重视,被认为是我国关于城邦史的开山之作。其可贵之处还在于它是对中外历史作比较研究的专著。作者对问题的分析和所作的结论既使不能说全部都正确,至少也可以说有许多是正确的,是能够给人以启迪的。《世界历史》1984年第3期曾发表过廖学盛、修海涛两同志的书评。读了《希腊城邦制度》和书评之后,有些不同看法,写出来向各位学者请教。     

简析古代希腊人的中庸精神

古代希腊人崇奉中庸精神。中庸思想在希腊神话中已有体现。希腊城邦政治的发展过程也渗透了中庸精神。亚里士多德集古希腊中庸思想之大成,形成了自己较完整的中庸思想体系。     

亚里士多德《政治学》的民主政治思想

亚里士多德的《政治学》成书于公元前３２６年，是他对希腊１５８个城邦政治制度研究的基础上完成的关于城邦政治学说的主要论著。亚里士多德在书中探讨了国家的起源、本质、理想的社会政治制度等一些重要政治问题，不仅系统地论述了古希腊的城邦政治思想，而且第一次创立...     

简析古代希腊人的中庸精神

古代希腊人崇奉中庸精神.中庸思想在希腊神话中已有体现.希腊城邦政治的发展过程也渗透了中庸精神.亚里士多德集古希腊中庸思想之大成,形成了自己较完整的中庸思想体系.     

圣火在燃烧

2700多年前,火炬就作为一种精神仪式出现在运动会中。古代奥林匹克运动会点燃圣火的仪式,起源于古希腊人类自上天盗取火种的神话,在奥林匹亚宙斯神殿的"圣火坛"前,接过希腊少女经过宗教仪式,用凹凸镜点燃的太阳火炬,随即奔赴各个城邦去传达停战的神谕和奥运会召开的消息。据史料记载,公元前     

社区党建新模式：组团式联系服务群众——以上海市崇明县江山社区为例

亚里士多德曾说：＂人们为了生活来到城邦,为了更好的生活留在城邦＂。两千多年过去了,希腊的城邦与中国的城市可能存在着很大的差异,但显而易见的事实是,放眼全球,越来越多的人从农村走向城市,城市数量不断增多,城市规模不断扩大,在中国,城市化率由建国初期的10.64%增长到2009年的46.59%。     

基层群众自治与公民有序政治参与的推进

基层群众自治制度是公民政治参与的制度保障。公民有序政治参与的价值与功能使其具有推动基层群众自治制度完善的作用。基于此,政府要健全与基层群众自治制度相配套的参与制度,引导和帮助基层群众自治组织提高自治水平,提升基层群众的理性参与意识和参与能力,从而通过扩大公民有序政治参与来推动基层群众自治制度的深入发展。     

协商民主:公民有序政治参与的重要方式

"协商民主"是"参与民主理论"的最新发展,是实现公民有序政治参与的重要方式。协商民主与公民有序政治参与有着内在的契合性,表现在合法性、合理性、程序性等方面。发展协商民主有利于扩大公民有序政治参与,因此应该从国家制度、基层政治、社会自治三个层面发展协商民主,扩大公民有序政治参与。