《水浒传》的女性形象与《水浒传》创作时间

《水浒传》自成书以来,其女性观一直备受争议.但从总体上看,《水浒传》对女性的态度是贬低大于赞扬,甚至有妖魔化的倾向.从文学作品的传承和时代环境看,这明显与当下通行的《水浒传》成书于元明之际的说法有很大的矛盾和差距,而与明中期的社会和文学作品中的女性观相似.据此,我们认为水浒传成书于明中期而非元末或明初.     

解析《江泽民文选》中十大创新用语

中共中央党校党建部教授宋福范从《江泽民文选》众多的创新性理论观点中撷取比较有代表性的十大创新用语,以此透视《文选》对马克思主义理论宝库的创造性发展。1.党的历史方位:理解和把握整个《文选》思想脉络和理论观点的钥匙。2“.三个代表”:《文选》中最具有重大和深远意义的核心用语。在党的历史方位发生深刻变化的情况下,中国共产党究竟应当如何执政?江泽民同志指出,总结党的历史,可以得出一个重要的结论,这就是:我们党所以赢得人民的拥护,是因为我们党在革命、建设、改革的各个历史时期,总是代表着中国先进生产力的发展要求,代表着中…     

新用语凸显执政新理念

在《中共中央关于加强党的执政能力建设的决定》中,出现了一批新用语。有关专家认为,这些新用语的提出,体现了中国共产党执政的新思想、新论断、新举措,凸显了中国共产党新的执政理念和与时俱进的精神状态。《决定》中首次将“科学执政、民主执政、依法执政”这3个概念作为一个整体提出,表明了中国共产党对执政规律的一种深化认识。     

中国第一部白话长篇小说《水浒传》

以描写被封建压迫逼上梁山的一百零八条好汉打抱不平的传奇故事为中心的小说《水浒传》,几百年来已成为中国家喻户晓的名著.它成书于元末明初,即十四世纪中期,是中国最早的两部长篇小说之一(另一部是《三国志通俗演义》).作者施耐庵不但经历过元末农民大起义,并和“说话人”(宋元时期讲故事的艺人)有一定联系.他大约在杭州住过,是个终生未仕进或只做过小吏的人.宋元时期,梁山泊农民起义的故事已广为流传;宋代讲史话本《大宋宣和遗事》已初具水浒故事的全部轮廓;元杂剧中有二十四个水浒剧目(现存六个)如《李逵负荆》等.施耐庵对民间传说、话本、戏曲中的水浒故事进行了艺术再创造,写成百回本《水浒传》. 《水浒传》描绘了封建社会一支人民起义队伍的形成、发展、肚大直至毁灭的全过程,是一部反映中国古代人民起义的史诗.     

中国清代法医学著述考略

清代的法医检验制度与元明时期的法医检验,内容大体相同,且比元明更加详细、完善。这一时期的法医学著作大都是以《洗冤集录》为中心内容的注释、改编和增补.清初有《检验尸伤指南(附《医救死伤法》)》二卷,此书附于王肯堂《大明律附例释》之后,无序言,不著刊出年代,不是王肯堂原刊本,推定刊于清初。前者(《检验尸伤指南》)为一卷,共二十五条,是元刻《洗     

“网络用语”造就新生态思政课

高中思政课要及时更新教学内容和话语体系。如今,数字化时代日新日异,衍生出许多网络用语。这些网络用语具有诙谐、有趣等优点特点,可以促进高中思政课的趣味性,但也在一定程度上影响着当代学生的价值建构和素养培育。基于此,思政课可以运用合适规范的网络用语进行扩容提速,将网络用语开发为教学资源,塑造生活化的“接地气”课堂;将网络用语转换为教学话语,打造对话性的“高人气”课堂;将网络用语挖掘为命题素材,创造时代化的“正能量”课堂,以此造就更具生活化、年轻态的新生态思政课堂。     

好官教出好“衙内”

有权势的父辈不足以依赖,惟有靠自己才能立于不败之地;留钱财给子孙,不如留下智慧与德行。“衙内”是我国古代对官宦子弟的一种称呼,它在大多情况下带有贬义色彩。因为在古代封建社会中,许多官员对子女缺乏有效的约束和教育,导致他们凭借父辈的权势为非作歹(如《水浒传》中的高     

“水浒气”

鲁迅先生曾深刻指出:“中国确也还盛行着《三国志演义》和《水浒传》,但这是为了社会还有三国气和水浒气的缘故。”(《且介亭杂文二集·叶紫作<丰收>序》)限于篇幅,此处“三国气”存而不论。何谓“水浒气”?在相当程度上说,乃霸气、盗气、匪气、流氓气也。《水浒传》中恶霸形形色色,祝家庄庄主、西门庆、蒋门神之流,虽童稚亦耳熟能详;桃花山、二龙山等山大王,分明是占山为王、打家劫舍、为害一方之强盗;混江龙李俊、船伙儿张横辈,则是驾着一叶舟,“出没风波里”,动辄将客商扔进水里喂鱼的水上土匪;而花花太岁高衙内、没毛大虫牛二之流氓行径,同样令人     

传统玉文化浸润下的文章审美论——《文心雕龙》珠玉用语试解

《文心雕龙》中大量存在以珠玉言说文章的现象,这体现了珠玉文化对文艺美学的渗透与影响,是珠玉审美历史的进展,“以珪璋譬喻文才”即是对“以珪璋譬喻德行”的突破.“雕琢”、“雕画”、“雕削”、“雕龙”等用语体现了修饰文章与雕琢美玉之间的融通,“璞”、“珩”等用语与文章审美的原理密切相关；只有更多地了解古玉知识,才能深入把握珠玉用语的内涵,进而体会刘勰文艺美学思想的本质与特色.     

从周瑜王伦项羽之死说起

《三国演义》里有“三气周瑜”的故事。那周瑜少年英俊才华出众,可惜度量狭小,尤其容不得强过于他的诸葛亮,竟发出“既生瑜,何生亮”的感叹,活活地气死。《水浒传》里的王伦,原是方圆八百里水泊梁山的第一任寨     

水浒中的中国式领导力

正《水浒传》是中国古代的经典名著,被明末清初的著名学者金圣叹评为"第五才子书",评价它可以比肩《史记》;胡适先生更是评价说《水浒传》是中国文学的正宗。《水浒传》的文学价值与蕴含的社会学研究价值是我们永恒的财富,是值得我们自豪的文化自信因子。作为《水浒传》资深读者,看到吴向京先生的《水平:悟水浒中的领导力》顿感耳目一新,读来真是一种享受。作者解读水浒故事的深刻令人惊叹,其中对《水浒传》     

秦皇岛市广泛开展“国学经典名句、文明健康用语‘六进’”活动

为充分发挥中华优秀传统文化在构建社会主义核心价值体系中的积极作用，提升市民文明素质和城市文明指数，河北省秦皇岛市在全市范围内组织开展了“国学经典名句、文明健康用语‘六进’”活动。今年7月到8月期间，市文明办通过《秦皇岛晚报》、文明秦皇岛在线网站等媒体向社会公开征集“国学经典名句、文明健康用语‘六进’”活动的语句，广大市民踊跃参与，共征集到来自25部古典名著中经典名句和文明健康用语700余条。     

“爪老”、“主腰”琐谈

初到我省河西走廊名城张掖的人,常常听到大人斥责孩子。“快把你那爪老(本地方音读作“guǎlāo”洗干净。”将手称作“爪”,似乎有些不类,何以“爪”后还缀以“老”,“爪老”一词出自何典?问起当地人,大家只一笑置之,说,那不过是骂人的话罢了。果真如此吗?其实不然。近读许嘉瑞的《金元戏曲方言考》发现了“爪老”一词的来历,书中赫然写着:“爪老。手”。又朱居易的《元剧俗语方言例释》中对此是这样解释的:“元人对身体各部分都常加一老字,如身曰躯老,头曰顶老,手曰爪老等。”张相的《诗词曲语汇释》中也有同样的解释:“北方乡语多以老作衬字,如跟为录老、     

公安司法用语中同素反序词探微

在公安司法用语中,我们常常可以看到这样一类词:“人犯—犯人”、“人证—证人”、“犯罪—罪犯”、“犯案—案犯”、“期限—限期”、“问讯—讯问”……这些词,我们叫它同素反序词。同素反序词是现代汉语词汇中一类特殊的词,它们两两成对,构词语素相同,构词顺序相反,反序后有些词义基本相同,而     

论陈寅恪文史互证对《莺莺传》文本解读的价值

陈寅恪先生以“历史之眼光”解读文学作品被誉为“学术上的一个里程碑”。他从唐代重婚宦的社会风尚中、从文士风流的艳情诗中、从传奇创作的风习中、甚至从古文运动与传奇创作的联系中解读《莺莺传》，可以称为“《莺莺传》研究的一个里程碑”。但后来的研究者按照陈寅恪先生文史互证的研究思路去不断解读《莺莺传》时，有时不免走入歧途。只有以文本细读来做文史互证的补充，才能避免这种尴尬。     

“新陈代谢”不是普遍规律吗?

对“新陈代谢”这个规律,有一种认识是:“新陈代谢本来是生物学的专门用语”,它“并没有揭示出生命过程的内部矛盾,更没有告诉人们,任何事物的运动和变化都是由新与旧的矛盾斗争推动的。”(见封毓昌、冯贵贤同志的《新与旧的关系及其在唯物辩证法中的位置》,以下简称《位置》,载《南开学报》1980年第六期,光明日报百家争鸣栏和新华文摘1981年先后摘登)。我认为这种观点是值得商榷的。     

今日水泊梁山

梁山县是《水浒传》故事的发祥地,是水浒英雄的故乡。因《水浒传》一书而名扬天下的水泊梁山,现已成为全国惟一以农民起义为主体的旅游胜地。梁山本名“良山”,因汉文帝之子梁孝王此山之阳,遂易名“梁山”。现在,小梁峰南麓的苍松翠柏之中,传为梁孝王墓地。北宋末年,梁山一带水势浩淼,号称八百里水泊。晁盖、宋江等人,“聚兄弟于梁山,结英     

摆脱对于阅读的“误读”

一则《水浒传》被举报的消息在互联网上引起关注。该举报意见认为,《水浒传》中带有滥杀无辜和丑化女性的内容,杀人的武松、李逵、宋江都得到善终,作者“三观不正”,作品是“毒小说”,不适合提供给学生阅读,应该禁止任何学校向学生推荐《水浒传》作为课外读物。     

奉法强者则国强

近谈《韩非子》,颇受启发。说是“温故而知新”也好,有所启示也好,总之是觉得有所感悟。韩非子曰:“国无常强,无常弱。奉法强者则国强,奉法弱者则国弱”。他总结春秋战国诸侯国兴亡的经验时指出,楚国因庄王“奉法强”,而能“并国二十六,开地三千里”。齐国也由于桓公“奉法强”,而“并国三十,启地三千里”,“故有荆庄、齐桓,则荆(即楚)齐可以霸”。但因后来这两国的群臣,“废法而行私重”,“百虑私家之便,不壹图主之国”,“释公行,行私术”,忠奸     

中国古典小说的曲笔美

明代胡应鳞评议《水浒传》时说:“世但知其形容曲尽而已,至其排比一百八人,分重量轻,纤毫不爽,而中间抑扬映带,回护咏叹之工,真有超出言语之外者。”(《少宝山房笔丛》)他认为,《水浒传》绘人叙事,讲究迂回穿插,抑扬相映的“曲”笔写法,往往有意料之外的艺术趣味。这话道出了我国古典小说从唐代传奇以来忌平直、讳浅露,情节描写波谲云诡,跌宕多姿的传统特点。 魏晋小说习常于“史记式”的生活实录和“残丛小语”式的故事梗概,以记录名人言行和传闻轶事为主,往往拘泥于真人真事。除对素材的取舍剪裁外,这些作品不大注意艺术构