德国青年为何疯狂接受纳粹的"特殊教育"——纳粹德国时期青年的"特殊教育"

纳粹党掌握政权后,加大了对青年的控制和管理,借助青年维护政权.在教育方面,除了设立专门培养政治干部的三所特殊精英学校外,还建立了各种组织进行校外"特殊教育".当时德国青年的心理特征:激进的民族主义主张;崇拜荣耀,需要被社会重视;强烈的从众心理,纳粹政权迎合了德国青年的心理.此外就业危机导致青年的非理性抉择,纳粹政权的宣传和谎言的诱惑、恐怖力量的驱使最终使德国青年疯狂的接受纳粹的"特殊教育".     

"奥运精神"的青年学意义

文章分析了"奥运精神"的基本内涵,提出,"奥运精神"本质上是当代青年精神风貌的一种体现,具有特殊的青年学意义。作者进而指出,"奥运精神"对于青年教育、青年成长具有极其宝贵的意义,应该将"奥运精神"作为生动、鲜活的教材,丰富青年教育、青年工作的内容和手段。     

从青年发展看"青年志愿者行动"

青年志愿者行动既可以促进社会的和谐与进步,弘扬奉献、友爱、互助、进步的社会风气,提高全社会的道德水平,又可以促进青年的个体发展。参加志愿服务可以促进青年认识自身价值并形成积极的人生态度,使他们的思想境界逐渐升华,促进他们参与社会公共生活的意识形成和能力提高以及聪明才智的发挥与发展。     

从"渐进"到"突破":新时代我国青年政策的演进脉络与发展方向研究

作为国家发展和民族繁荣新锐力量的青年,被视为我国的一项重要战略资源.而青年政策又是引导青年群体成长与发展的重要方向指南,在我国的总政策体系中处于独立的政策地位.新时代以来,党中央高度重视青年发展工作,切实完成了从理念建构向实践操作层面转变的伟大创新.本文基于制度变迁的视角,结合政策分析方法,将国务院及各个部委发布的青年政策文本进行词频量化处理,分别从政策的制定思路、政策文本的形式以及政策执行的主体等维度来探究新时代以来青年政策的变迁特点与发展趋势.最后结合青年政策在演进过程中所呈现出来的良好趋势来进一步提出优化我国青年政策发展的执行路径,即以国际视野来完善青年政策的内容体系,以精准独立来确保青年政策的规范科学,以协同发力来推动青年政策的高效执行,以评估监督来保障青年政策的切实落地.     

浅议青年研究中的"宏大叙事"

"宏大叙事"是当下青年研究中值得关注的问题."宏大叙事"主要表现为研究选题所涉及的时间跨度太长、空间范围太广、核心概念太大、错把选题当标题等."宏大叙事"不利于人们具体准确地把握研究对象的现象和本质,不利于对青年问题的深度开掘,使青年研究罹患"学术虚胖症",不利于青年研究的学科建设.研究队伍的限制、学术训练不够、学术积累不够等是"宏大叙事"盛行的重要原因,而学术生态环境的问题是深层的原因.     

整体性治理视角下青年事务政策协同体系构建研究 ——以省级"十四五"规划为分析对象

随着青年空间流动性、身份复合性、观念多变性加剧,青年事务日趋复杂,跨界性更为显著,亟待整体性治理.青年发展规划通过"造场",创设青年事务整体治理的专属场域,将青年事务的各利益攸关方引入场,迈出了新时代青年事务整体性治理的关键一步,但与此同时,更需要积极"入场",将青年事务有力地融入经济社会高质量发展大局.通过对省级"十四五"规划中直接提及"青年(青少年)"的内容进行分析,发现"十四五"规划中青年事务的专项性和相对独立性得到了有效凸显,发挥青年人才的创新活力成为突出亮点,青年理想信念、教育、健康等领域在"十四五"规划中的有机融入成为地区发展系统推进中的重要组成,但地方"十四五"规划中青年发展规划政策符号能见度仍有不足.建议应主动介入,"借船出海""抱团发展",以地方"十四五"规划的系统推进和"整合"布局为支点撬动形成青年工作合力,建立各相关职能部门间"逐渐紧密和相互涉入"的"青年发展利益共同体".     

以"青春有约"活动为载体增强共青团组织凝聚力的探索--胜利油田团委"青春有约"活动案例分析

关注、服务青年的迫切需求，是共青团组织提高凝聚力和战斗力的重要手段。1999年以来，胜利油田团委以“服务青年，凝聚青年，引导青年”为宗旨．在实施青年人才素质工程、青工创新创效工程的同时，时刻关注青年情感需求，努力构建青年婚恋服务工作体系．以“青春有约”等活动为载体大力实施共青团凝聚力工程。通过联谊活动、网络平台等多种形式、渠道．积极引导青年树立正确的婚恋观、家庭观，为青年的恋爱婚姻搭鹊桥、当红娘，已有上百对青年男女通过“青春有约”走进爱情、走进幸福。胜利油田共青团在青年心目中的形象与地位得到提升，团组织的凝聚力和战斗力也大大加强。     

"隐蔽青年"现象探析

2005年以来，香港地区青少年中出现的“隐蔽青年”现象，引起了大众和传媒的广泛关注。笔者从香港的“隐蔽青年”现象入手，通过分析隐蔽青年出现的自身因素、家庭因素、社会因素等方面的原因，提出解决对策，以期对我们有所启示.     

三十而立:"工薪"青年自我价值感的消费社会学分析

通过聚焦"90后"工薪族青年群体,探究青年自我价值感及其实现路径.从身体价值感、家庭价值感和社会价值感角度描绘青年自我价值感在消费社会中的塑造与丧失的途径.自我价值矛盾性是青年自我价值感形塑的重要特征.价值多元化、阶层固化和科技的双重性造成青年价值矛盾的主要根源.构建"参与—保障"青年自我价值观冲突的融合路径,青年自我价值的实现需要青年自身的努力和国家和社会给予制度的保障,在成为社会治理有力量的主体的过程中实现自我个人价值和社会价值的统一.     

国家与青年对"青年崇拜"思想态度的变化——以《人民日报》1978年至2021年"五四青年节"社论文章为考察中心

在我国,"青年崇拜"思想产生于20世纪初,其实质是将年轻人在年龄、身体、思想等方面优势政治化.该思想的出现和流行是社会发展背景和当时青年人共谋建构的结果.改革开放四十多年来,在国家层面,通过节日庆祝、领导人讲话、官方媒体宣传等方式延续和强化"青年是国家和民族的未来"的崇拜式叙事逻辑;在青年层面,改革开放的前十年,青年对自身的角色定位与国家的定位大体上趋向一致,认同并内化了"报效祖国""振兴中华"的角色期待,并且以学生运动的形式参与公共事务.但随着改革开放的不断深入,青年人对民族振兴、社会主义建设等宏大叙事失去激情,转而更加注重个人的利益.甚至在当下,国家努力建构的"社会主义接班人"的青年角色定位被年轻人以网络段子和表情包解构掉.总之,改革开放以来,国家与青年对于群体崇拜式角色定位的认知出现了微妙变化,呈现出从趋同到分流的趋势.     

共青团参与青年"双创"的主要矛盾及成因分析

青年"双创"是社会各界关注的焦点议题之一,尤其是共青团服务青年双创过程中所产生的矛盾已成为制约共青团改革的重要障碍.当前无论是青年双创环境、双创速度和双创支持方面得到较为明显的改善,但共青团在服务青年双创遇到了服务能力弱、服务资源弱和服务基础弱等问题,究其根源在于共青团服务青年双创能力薄弱、服务价值偏差和组织力量分散.为此,共青团必须找准服务青年双创的着力点和落脚点,从推动共青团观念转变,提升共青团服务能力及强化共青团服务职能等方面引导和支持青年双创.     

解读标签化下的"佛系青年"

"佛系青年"是90后青年群体的自嘲,生活观念看淡一切,生活方式不争不抢,生活原则得过且过,这些特征与佛教教义倡导的生活目的和生活方式是有本质区别的。"佛系青年"不信佛,但这一标签走红的原因有:自媒体为抢占市场而采取的策略;社会转型期的阶层固化;90后群体困惑寻找消解路径。青年本是朝气蓬勃、敢为人先、昂扬奋进的代名词,新时代更需要"佛系青年"成为多才多技的"斜杠青年"。     

青年"丧文化"现象解读与消解策略

近年来,青年"丧文化"颇为流行,已成为多元亚文化图景中一种重要的文化现象。青年群体用"丧"言"丧"图等多种形式表达消极颓废的风格。青年网民热衷用"丧文化"来宣泄他们对现实生活的不满,抵抗和反叛主流价值,但这并不能改变他们真正的困境,也不能消除他们内心的沮丧。反思青年"丧文化"现象流行的根源,提出我们要关注青年群体的合理需求,提升青年群体的媒介素养,引导青年群体正确认识自我,逐渐消解"丧文化"带来的消极影响。     

当代青年要做"三个代表"的实践者

在2001年"七一讲话"中,江泽民向全国各族青年发出号召:"希望你们热爱祖国,热爱人民,志存高远,胸怀宽广,在改革开放和现代化建设的广阔舞台上,充分发挥自己的聪明才智……努力创造无愧于时代和人民的业绩."未来50年将是实现中华民族全面复兴的关键时期,当代青年学生的光荣的历史使命就在于:不断提高自身的思想政治素质、科学素质和人文素质,投身民族复兴的伟大事业,做"三个代表"的忠实实践者.     

对青年学生进行"三观"教育的思考

对青年学生进行辩证唯物主义和历史唯物主义世界观、人生观和价值观的"三观"教育,既是学生思想教育的重要内容,也是学校德育工作的重要组成部分.新形势下必须转变观念,明确要求,强化措施,使"三观"教育方向明确,落实具体,从而保证把"三观"教育落到学校德育工作的实处.     

对本世纪末青年发展趋势的几点预测

1.青年从侧重于关心经济建设的各项改革,转移到关心全社会政治方面的重大改革。本世纪末,青年中将会出现一个关心中国社会全方位变革的热潮,这是经济发展的必然结果。那时的青年将不满足于经济责任制带来的好处,而要寻求全社会的改革。 2.青年社会化程度将加快,青年自我控制能力形成的年龄将有所提前。青年对外界事物强烈的好奇心和敏感性,使他们成为社会信息的积极承受者。社会信息化使得青年与社会     

"人生之阶"青年读书交流会

为进一步充实青年关员的精神生活,拓宽青年关员的文化视野,营造"尚读书、有信念、达情理、知荣辱"的人文氛围,推动"学习型团组织"和"学习型海关"的创建,2006年下半年,上海海关团委开展了"人生之阶"上海海关青年读书交流活动.全关共144名青年关员投稿参赛.     

二十一世纪青年交往方式的新特征

青年交往方式是青年生活方式的重要组成部分,主要是指青年间人际关系的沟通和互动方式,也即指青年之间打交道的方式。伴随着21世纪的到来,人们交往的社会条件的变化,青年的交往方式也将表现出一些新的特征和趋势,特别是信息技术的广泛应用,使青年的社会交往出现了许多新情况和新问题。一、青年交往内容的广泛性与交往行为的短期性     

"五四"青年的奋争与当代青年的历史使命

80多年前的"五四运动"给我们留下了太多的启迪,今天的中国是昨天中国的发展,当代青年是"五四运动"青年的继承者,在全面建设小康社会的进程和构建和谐社会的伟大实践中,当代青年肩负着更任重而道远的历史责任.     

"鸟巢一代"特点分析

2008年北京奥运会、残奥会的志愿者也被称为“鸟巢一代”，他们在服务期间所表现出来的素质和能力受到世界的赞誉。“鸟巢一代”身上体现出中国青年和现代青年的双重特点，具体则表现为理性爱国意识、文化交流意识和社会责任感，以及国际视野、平等参与意识和创新精神。