朋友：一个都不能少

在人情渐淡，真情难觅的今天，不同行业的人有什么交友秘决呢？下面这些被采访对象可能不是名人大腕，但他们对当今社会朋友的认识及交友技巧却有一定代表性或独到之外，这种大众视角可能会唤起更多人的认同，提供一定的借鉴。 商人交友：“小人之交甘若醴” 郭军克：北京靓彩呈科贸有限公司经理 君子是达官贵人，小人是寻常百姓；君子是大人，小人是小孩；君子儒雅，小人庸俗；“君子怀德，小人怀土”；“君子怀弄，小人怀惠”；“君子中庸，小人反中庸”；君子注重形式，小人实实在在；君子是赵忠祥，小人是崔永元。 多数君子…     

枉为小人

昔人有言：“君子落得君子，小人枉为小人。”这话是什么意思呢？ 这话的意思是：做个君子，又不要另外多做什么事，又不要特别下什么功夫，只消本本分分、坦坦荡荡做去，自然就是个君子了，所以说是“落得”的。这讨了多大便宜啊! 而做小人呢，动了多少心机，用了多少算计，使了多少手段，到头来还是什么没捞到，反而落了个小人之名，被人小看，你说说冤枉不冤枉？ 这是劝人呢：做小人不划算，不如做个君子。     

“小人”小视不得

“小人”一词人们并不陌生。早在我国古代春秋初期，就把统治阶级称为“君子”，将被统治的劳动生产者称为“小人”。到了春秋末年，“君子”与“小人”逐渐成为“有德者”与“无德者”的称谓。从此，“小人”一词流传至今。“小人”矣，个头不一定小，但却心眼小，气量小...     

老党员石山指出领导听不到真话是最大的政治问题

中共老党员、国务院农业发展研究中心原顾问石山近日在《炎黄春秋》上撰文说，和与同的关系，是我国历史上政治生活中的一个关键问题。孔子有感于当时的形势，提出“君子和而不同，小人同而不和”，标出君子小人之别，用心可谓良苦。     

论“德”在领导治政中的作用

宋代政治家司马光在论及才与德的关系时，依才德的多少把人分为四等：“才德全尽谓之圣人，才德兼亡谓之愚人，德胜才谓之君子，才胜德谓之小人。”对这些人当如何取舍呢?“凡取人之术，苟不得圣人，君子而与之，与其得小人，不若得愚人。何则?君子挟才以为善，小人挟才以为恶。挟才以为善者，善无不至矣；挟才以为恶者，恶亦无不至矣。”在这里，清晰地说明了“德”对于一个人的作用。特别是对于掌握一定权力的领导者来说，如果不注重道德建设，“挟才以为恶”，     

小人不计大人过

和“君子”相对应的“小人”，以品格、道德论，指的是“卑鄙的人”；和“大人”相对应的“小人”，以地位、身份论，本文所指“小人”为等级制度中的“卑微的人”。     

说小人

小人不是少不更事的可爱的小孩儿，小人非但不可爱，反而非常可恶。小人是对那些人格低下者的形象称呼。《韩诗外传》卷六中对小人的解释是：“无仁义礼智顺善之心，谓之小人”。他们在人格上够不上做人的正常高度，与光明磊落、堂堂正正的“君子”相比，总是显得心理上有些阴暗，行为上有些萎琐，不管他的地位有多高，权力有多大，     

“小人”的脸谱

“小人”一词流传甚为久远，古时专指社会地位卑贱或奴仆者为“小人”，现今则已成为一个特定涵义的词语，一般用于“无德者”的代称，它与“君子”相对应。“小人”由其心理特征所决定，与他是否富贵贫贱或学识多少无关，因此，“小人”存在于社会各个阶层当中。“小人”气量小、心胸狭窄．爱患红眼病，嫉妒心强，或阳奉阴违。     

苏轼与《周易》之“贞”观

《周易》“贞”观对苏轼的影响主要表现在三方面：一是处世哲学上,《周易》认为守持贞正就可防止凶险等情况发生,这是苏轼面临任何打击都能保持乐观旷达精神的心理定石之一;二是政治思想上,《周易》的“开国承家,小人勿用”等观念使苏轼认识到治国必须进用君子、驱除小人,端正人伦之道;三是文学思想上,《周易》的“乱之所生也,则言语以为阶”等使苏轼感悟到文章内容应正直端善,语言应平易规矩。     

君子潜伏

一个环境中，当君子不得不潜伏起来，小人也就通行四方了。于是许多地方早就不是事业的竞赛，而直接就是“小人竞赛”。卑鄙的人一而再再而三地获取了最大的利益，君子先是愤怒，然后是无言，到最后也只好潜伏起来了。     

“小气”与“大方”

“小气”与“大方”桑穆“小气”，就是吝啬，“大方”则为慷慨。整个社会，尤如万物，高低不一，参差不齐。“小气”与“大方”反映在各别人身上，自然是形形式式的。可以这样说，世上绝无纯粹小气的小人，也绝无纯粹大方的君子，他们往往是两者兼而有之，只是在某个方面...     

古文今译一则

〔原文〕君子以同道为朋,小人以同利为朋,然小人无朋,惟君子则有之。盖小人所好者禄利,所贪者财货也。当其同利之时,暂相党引以为朋者,伪也;及其见利而争先,或利尽而交疏,则反相贼害。君子则不然,所守者道义,所行者忠信,所惜者名节。以之修身,则同道而相益;以之事国,则同心而共济,始终如一。故为人君者,但当退小人之伪朋,用君子之真朋,则天下治矣。     

关于小人

（一）先哲把人分成君子与小人两大类。君子是指品格高尚正直的人，小人则是指那些人格卑下、品行恶劣、口是心非、无廉无耻、为达到个人目的可以不择手段的人。世上小人虽为少数，但他们的能量和可能造成的危害却不可低估。小人当然不能等同于小人物。小人物里面可能有小人，但中等人物乃至大人物里也有小人，比如那个当面喊万岁背后下毒手的林彪。小人是不论职务大小，地位高低的。很有些才气的丁谓，在宋真宗时也算地位显赫了，可他竟为当时的宰相寇准掠过胡须上的米粒，被寇准训斥过。据说“溜须”一典即出于此。这个丁谓，虽做了大臣，…     

论社会主义市场经济条件下的义与利

义利之辩在中国伦理思想史上已持续了两千多年。作为中国传统文化主流的儒家思想一贯主张重义轻利。从儒家学说创始人孔子提出的“君子喻于义，小人喻于利”到孟子提出的“舍生取义”；从汉代大儒董冲舒提出的“正其谊而不谋其利，明其道而不计其功”到宋代朱熹的“存天理，灭人欲”。在中国伦理思想史上．众多的思想家们对义的颇多褒扬，对利的颇多贬斥，造成了中国社会的这样一种现实，那就是义和利的绝对对立。“言义者不言利．言利者不言义”．“言义者皆君子，言利者皆小人”。尽管历史上也曾出现过诸如墨家门人提出的“义者，利也”等…     

注意边缘上的

任人唯贤并非易事,需要领导者没有私心,关注那些边缘上的是些什么样的人,是"君子"还是"小人",往往映出领导者的形象     

为官交友三慎

老子说：“君子和而不同,小人同而不和”,其实,从古至今,为官交友部是一门学问,而且是一门很深的学问,交什么友,不交什么友都很有讲究!     

君子坦荡荡

中国乃君子之国，与它国相交，向来重君子之风。坦诚相见，宽以待人：己所不欲，勿施于人；以和为贵，仁者无敌：“君子坦荡荡，小人常戚戚”。但5月13日《环球时报》1版文章提到，美国国务卿希拉里刚在中美战略对话时说了若干有关中国的好话，接着接受美国媒体采访，又翻脸不认人，以罕见的尖刻语言批评中国，     

每月“读点经典”

君子之交淡若水,小人之交甘若醴;君子淡以亲,小人甘以绝。——《庄子》一则点评:庄子这句话意思是,君子之间的交往是淡然如水,小人之间的交往甘甜如蜜;君子间的交往虽然平淡,却会在你困难的时候如亲人般伸手援助;而小人之间的交往虽然甘甜,但会在你需要帮助时,与你绝交。“君子     

孔子的君子风范

春秋末期,距今2500多年前的一天,孔子对着年轻的弟子子夏,缓慢却坚定地说:“女为君子儒,无为小人儒!”从此,这句话就一直回荡在历史的天空,绕在中华民族的耳边。几千年的中华历史证明,孔子无疑是君子中杰出的代表,他集诸多美德于一身,孔子的品格就是君子美好的品德。     

“玩男人理论”

“你们男人啊，上床是小人，下床是君子 !”某电视剧里，一位坐台小姐在歌舞厅与一颇有来头的老板打闹时说。 　　由此，我又想到一位朋友讲的段子。说的是，一个衣冠楚楚的男子与一名歌厅小姐私下达成交易，之后，两人就干了那事。当小姐让那位先生付小费时，先生拒绝“付账”，并对该小姐阐述自己的“理论”：“钱倒是小事，我若向你付了钱，咱们不就成卖淫嫖娼了吗 ?”此言一出，那位专靠抛“肉弹”挣钱的小姐，差点被气得晕过去。 　　说归说，乐归乐。仔细一想，还是应了那句老话：世界之大，无奇不有 !不过，近日各媒体对湖南头号女巨…