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针对《老子道德经》第四十二章所言"道生一,一生二,二生三,三生万物"之诠释,历代学者和当代学人众说纷纭,然皆难以全善。由自然哲学诠释与本体诠释学的对比,可以概括提出一崭新诠释之可能。关联到老子之"有、无",而论述如何由"不可说"而"可说",进而由此"可说"而"说",再进一步由此"说"而"说出对象",进而由此而"说出对象"而"执之成物"来;此正可以"隐、显、分、定、执"五阶段说之。将对应于《易传》"太极生两仪,两仪生四象,四象生八卦,八卦定吉凶"参之,两者所涉为同源互补。此与"存有三态论"之由"存有的根源"而"存有的开显",进而为"存有的执定",可见道家旨在成就一套"存有的回归之道",而这样的回归之道即隐含着一"存有的治疗学"之可能。 相似文献
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毛泽东实事求是之学以实践的规律为对象,知和行的渗透与循环构成毛泽东实事求是之学的思想细胞;实事求是之学所论之"实践"只是"实践"的一半;要使实事求是之学成为名副其实的"实践逻辑学",既要研究实践从活动到结果的转变,又要研究实践从结果到活动的转变,使"实践的逻辑"表现为从"结果"始到"结果"终的过程。 相似文献
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"继善成性"论的提出,既是对"天命之谓性"之合理性的肯定,又是对"习与性成"之必要性的诉求。在此基础上,王船山破天荒地提出了"命日受则性日生",该命题是对历史上人性论问题的正本清源和反本开新之论,对中国思想史的发展具有重要意义。 相似文献
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光武所倡尚"名节"之风在汉末已流为"浮华"之弊,曹魏政治中的"浮华"问题正是汉末以来士人阿当比周以求虚誉的继续,其目的在于影响甚至操控选举,"太和浮华案"正是魏明帝对此种势力打击的结果。"浮华"的表现形式为"清谈",齐王芳时期,曹爽集团起用"太和浮华案"中受到打击的名士为其变革力量,但最终触动了代表旧势力的司马懿集团,从而酿成"高平陵政变"。 相似文献
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正在进行的汉阳新区建设和汉江开发中,笔者认为应给知音文化主题公园留一席之地,并将汉江文化内涵也融入其中,开发两条主线(知音文化主线和汉江文化主线),突出知音品牌。以古琴台为中心,扩建一批与知音故事以及汉江文化有关的人造景点,策划一些与知音故事以及汉江文化有关的游玩项目,使其与两江交汇处的其它旅游景点一起形成武汉城市中心“最亮点”。修建知音文化主题公园及开发知音品牌的意义至少有三点:促进城市特色、提高城市品位;开发性保护城市历史文化,顺应世界城市化潮流;弥补武汉产业结构单一的偏差、提升城市功能。一、知音文化主… 相似文献
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源远流长的琴台知音文化是武汉市发展旅游业的重要旅游文化资源,但长期以来,琴台的巨大旅游价值一直未能得以充分的挖掘和利用。要使琴台知音文化资源在武汉的旅游发展中发挥应有的作用,必须从突出武汉知音文化特色,塑造知音文化旅游品牌;整体打造知音文化旅游线路;以琴为媒,开展大型文化艺术活动等方面入手,做好知音文化的旅游开发。 相似文献
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自上世纪20年代、30年代之交"中国社会史论战"以来,中国学界主流逐渐将以官僚政治(大一统的君主集权)和地主经济(土地可以自由买卖)为基本制度的秦至清两千余年的社会冠以"封建",此说广为流行,影响至大至深。厘清"封建"概念,进而为中国"封建社会"定位,就是一项关乎中国史研究大局的无法回避的课题。考之中国古史实际,经历漫长的"氏族社会"之后,殷商、西周形成"宗法封建社会",东周进入由"宗法封建"向"专制帝制"的转换期。秦汉以降,中国长期延续的社会主流,不是已居次要的"封建制",而是由宗法制、地主制、官僚政治综合而成的"皇权社会"。 相似文献
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朱熹是我国文化史上伟大的思想家、教育家。他建立了十分完整的道德教育理论体系,其道德修养论尤有独特创获。"明天理,灭人欲"是其道德修养论的核心。他指称的"人欲"亦即人之"私欲"。为了达到"存理灭欲"的目的,朱熹提出了一系列自我修身的重要方法。朱熹的道德修养论给我们当代的道德教育尤其是大学的德育教育以许多有益的借鉴和启迪。 相似文献
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人人都讨厌垃圾,人人都制造垃圾。垃圾问题,可以说是伴随着人类文明史的一个"世界难题"。近日,因为垃圾中转站的建设问题,杭州若干小区的居民"联手"采取了抵制行动。此"事件"引起了各界关注,一时成为"热点"。不管小区居民的行动有无道理,也不论政府要建垃圾中转站的对与错,无法摆脱的城市管理者的"城市垃圾之困",再一次进入我们观察记者的视野…… 相似文献
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党的十八大以来,习近平对世界文明交流互鉴作出了一系列重要论述。从形成基础看,世界性普遍交往深入发展、和平发展与对抗冲突并存、全球性挑战日益复杂严峻是习近平关于世界文明交流互鉴重要论述的生成背景;从科学内涵看,习近平关于世界文明交流互鉴的重要论述深刻揭示了世界文明交流互鉴的价值来源于多样、世界文明交流互鉴的前提来源于平等、世界文明交流互鉴的动力来源于包容;从时代意义看,习近平关于世界文明交流互鉴的重要论述科学回答了多样文明向何处去的世界之问、极大丰富了中国特色大国外交的思想引领、不断夯实了世界人民美好生活的价值追求。 相似文献
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<正>当郭敬明的商业价值大于文字价值时,他其实也只是个被"利"所用的"躯壳"。1月4日,在2008年宣布涉足娱乐圈的郭敬明正式接受聘书,成为长江出版集团北京中心副总编辑,也是中心3个副总编辑之 相似文献
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大部制改革必须基于有效的制度构建,有效的制度和制度安排是大部制顺利实现的基础和前提。以制度的视阈观之,大部制的实现有赖于建立完备的大部管理法律制度、构建良好有序的大部运行机制和营造有利于大部制改革的新型行政文化。法律制度、运行机制和行政文化三位一体,构成了大部制"马车"上的"三轮驱动",对于推动大部制改革的顺利实现具有重要作用。 相似文献
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英才教育遭遇的种种尴尬和无奈,折射出国人在教育思想和人才观念方面存在较为严重的偏差和误区。无论是社会英才教育还是普通大众教育,都应确立有利于人才成长和发挥作用的理念:在充分尊重个人需要、注重发掘个人潜力的基础上,寻求个人利益与社会需要的交汇点,努力实现二者的最佳结合;培养德才兼备之才是学校教育的重要目标,但"德"、"才"二者不能相互代替或掩盖。要特别强调不能用"德"剪裁"才",更不能把学生的心理缺陷问题与道德品质问题混为一谈;把情商培养放在与智力开发同等重要的位置,是中国教育的必然选择。教育最重要的使命是使每个人在社会生活中找到与自己的才智发展和潜能开掘相适应的位置。 相似文献
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《红楼梦》中的林黛玉形象具有浓厚的楚文化风采。黛玉的雅号为"潇湘妃子",她有湘妃"泪洒斑竹"的身影;黛玉有着屈原那样"苏世独立"的"诗魂";宝黛爱情是知音之爱,林黛玉和贾宝玉相互认作"知己",宝黛爱情是在思想、心灵和精神上产生共鸣的知音之爱。楚文化是曹雪芹创作《红楼梦》的重要文化源泉,曹雪芹在塑造林黛玉形象时应该是参考和借鉴了楚文化的精神和意蕴。楚文化风采彰显出林黛玉的气质美、诗性美和精神美! 相似文献
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五四运动中,"奸商"被认为不爱国,为人痛恨,被惩罚也就天经地义。惩罚以扣留、没收、焚毁其日货和罚款为常见,对"奸商"之身体与名誉攻击也不少见。惩罚决定通常由国民大会、各界联合会、学生会或同业组织以"民意"、"公意"的名义做出。现代民权理论与民族主义使惩罚获得道义上的合法性,但其实施遭遇诸多困境。虽有"民意"作为其权威来源,但并无完备的执行机构。民间团体内部也常为惩罚问题发生分歧,各团体的利益差别、对运动成本——收益分摊不均是重要原因。地方当局对抵货的态度也给惩罚带来变数。惩罚"奸商"虽多违法,但因占据道义至高点而获得民众支持。这表明,当国家不能为社会寻求正义付诸行动时,社会便会撇开国家,自己实施正义行动。 相似文献