中国人一生要办多少证？

准生证、户口本、毕业证、职业资格证、退休证……广州市政协常委曹志伟端出满满一盒子的证件。 曹志伟及其19人团队历时半年，调研收集了103个与人生不同阶段相关的证件，并绘制了一幅“人在证途”的图表。曹志伟告诉记者，人榜单的门槛是：超过3000万人需要办的证才有资格进入。     

查波罗什人写信给土耳其苏丹王

列宾是俄罗斯19世纪后期写实主义绘画大师。他创作了大量的油画作品，深刻地揭露专制制度，表现社会各阶层人民的生活和人物心理，被公认为批判现实主义的泰斗，他的名作《伏尔加河上的纤夫》早以为我国读者所熟知。《查波罗什人写信给土耳其苏丹王》是他的又一幅名作。查波罗什人是16—18世纪时期的俄国哥萨克人在乌克兰的组织，他们大多是从地主奴役下逃出来的农奴，有常备军两万多人，勇敢善战，杀富济贫，顽强不屈。土耳其苏丹王曾写信规劝他们归顺于土耳其帝国，这些哥萨克勇士们热爱自己的祖国，他们共同拟了一封信给苏丹王表示绝不归降。     

人的需要与生态和谐——对马克思关于人的需要理论的哲学解读

作为唯物史观出发点的“现实的个人”必须首先满足其基本的物质需要,同时,“现实的个人”又是具有全面需要的人。然而,人的需要又具有盲目性,同时,在消费主义陷阱的作用下,人的需要被进一步歪曲,真正的人的需要被遮蔽。所有的这一切使得人的需要的无节制性构成了对人与自然界之间和谐关系的破坏,但是二者发生冲突并不具有必然性;人的本质力量当中就已经蕴涵着结果,关键看它是同人相异化,还是被人全面占有。     

像德国人那样严谨

严谨,说的是严密而谨慎,它经常指人们的作风和习惯。在工作、学习和待人接物方面,无论从那个角度看,严谨都是一种优点。＂世界上怕就怕认真二字＂,这句曾经流行的语录说的也是严谨。在这个地球上,无论哪个地区,找些作风严谨的人士并不难,难的是一个民族乃至于一个国家全是这样风格的人。德国就是这样的地方。     

论人的全面发展

人的全面发展既是一个理论问题，也是一个实践问题，具有丰富的内涵及其特点。促进人的全面发展是社会主义的本质要求，也是社会主义本质的具体体现。在我国现阶段，促进人的全面发展的主要途径是：加强社会主义物质文明、政治文明和精神文明建设，实现人与自然、人与社会、人与人的和谐发展。     

识人于微

与人交往，对人留下深刻印象，有时往往决定于细节，决定于那些看似无关紧要的细微之举。因为这些细微之举，是一个人在不经意间流露出来的，是长期以来形成的一种习惯，因而是真实的。而由点及面、由浅入深、由此及彼，则往往能窥见一个人的气质、脾性、品德、操守。     

网络文化对人的发展的促进及其两者的统一

网络文化在促进人的实践方式的变革、增加入的自由时间、拓展人的发展空间的同时，也会对人的发展产生某些消极影响。我们应切实加强网络文明教育，建构网络文化的创新平台，培育健康向上的网络文化，使之有利于、服务于人的发展，从而实现网络文化发展与人的发展的统一。     

马克思关于人的发展思想论析

面对当今世界的发展，人的问题日益突出，各类思想领域的哲学家和社会学家们都对人和人的发展做出了不同的理解。解析马克思关于人的发展的内涵，理解人的发展的现实途径和人发展的根本动力，对当今社会中全面正确地认识人、解决人的发展问题，具有重大的理论意义和实践意义。     

人的困境的自然向度与人的中介

关注人的全面而自由的发展，应当关注人的困境。立足人与世界的对象性关系属人的立场，人的困境是人自己构成的。人自己构成的困境向人的归结，归结向人的中介，因为“人就是人的中介”。人因生活资料源自自然界，其困境首先表达于自然向度。在自然向度，人的生活资料的状况所造成的人的困境，归因于包括观念、工具、技术、活动等等在内的作用于自然的属人的中介。这种归因，不仅展示于自然向度的人的生活资料“绝对匮乏”的历史阶段，同时展示于人的生活资料“相对充裕”的历史阶段。     

谁是战地记者第一人？

战地记者的传统定义是“被派去报道一场战役的新闻人”，至今已有一百五十多年的发展史，那么谁是世界上第一位在战场上报道战争的新闻人呢？     

知识经济与人的可持续发展

知识经济在为人的可持续发展开辟道路的同时 ,也不可避免地带来某些负面效应。信息泛滥导致人的选择能力下降 ,文化多样性的丧失导致人的存在方式的单一 ,数字化影响人的存在方式的重建。对知识经济带来的挑战 ,目前不可能给出详尽的应对方略 ,只能在观念、制度和实践层面上分别提出几种可能的思路。     

知识经济与人的可持续发展

知识经济在为人的可持续发展开辟道路的同时,也不可避免地带来某些负面效应.信息泛滥导致人的选择能力下降,文化多样性的丧失导致人的存在方式的单一,数字化影响人的存在方式的重建.对知识经济带来的挑战,目前不可能给出详尽的应对方略,只能在观念、制度和实践层面上分别提出几种可能的思路.     

知识经济与人的可持续发展

知识经济在为人的可持续发展开辟道路的同时,也不可避免地带来某些负面效应.信息泛滥导致人的选择能力下降,文化多样性的丧失导致人的存在方式的单一,数字化影响人的存在方式的重建.对知识经济带来的挑战,目前不可能给出详尽的应对方略,只能在观念、制度和实践层面上分别提出几种可能的思路.     

蒋介石的识人术

蒋介石一生效法曾国藩为人处世，在用人上也套用此法。他通过细微小事、语言交流。观察对方，看其是否可用，然后决定取舍。凡是被他所相中的人就可以提拔重用，反之，即使你有天大的本领，也会被搁置起来，甚至被怀疑、提防。     

论时代与人

时代与人的关系，是互相渗透、互相作用的关系。时代需要人，人是时代的存在方式。人需要时代，时代是人的本质发展方式。     

科学发展观与人的自我实现

发展是作为社会的人促成事物按照符合人的预期目的而引发的变化，科学发展观是人们关于社会发展的合理性选择。人是社会的主体，人的一切活动都是为了人的自我实现。人的自我有物质自我、社会自我和文化自我三种形态，科学发展观就是要使人的三种“自我”形态都得到实现，并协调起来达到人的自由和全面发展。     

马克思的“和谐人”思想及其时代价值探析

马克思的“和谐人”思想是马克思主义人学的价值核心，更是和谐社会里人的存在指向。马克思认为，“和谐人”以和谐社会关系为本质，以和谐实践为根本特征，只存在于和谐人共同体中，它既是共产主义社会里“现实的人”，又是共产主义社会的运行主体和价值目标。马克思的“和谐人”思想对构建社会主义和谐社会具有重要的现实意义。     

浅谈毛泽东“人的需要观”的理论内涵及特点

人的需要观是人学理论的重要内容。毛泽东在实践马克思主义中国化的过程中，在争取国家独立富强、人民自由解放的伟大事业中，发展了马克思主义的人的需要论，形成了具有一定特色的人的需要观。毛泽东人的需要观的形成，是多因素综合作用的结果，其基本内容既突出了人的物质需要，又注意到了人的精神文化需要。学习研究毛泽东人的需要观，不仅具有重要的理论价值，而且对推进当代社会主义建设事业，具有鲜明的启示作用。     

人的全面发展与社会管理

社会管理是政府与公民在对各类社会公共事务的管理中为社会提供有效的公共服务，从而促进人的全面发展。人的发展问题在传统的社会管理理念中被维护政治稳定、促进经济增长和保持社会有序的目标所遮蔽，其结果是公共事务的社会化管理错位为国家化与行政化管理，这在实践上往往成为制约社会管理的根本问题。因而，解放思想，从人的全面发展的范式审视我国社会管理问题，是加强和创新社会管理的前提条件。     

党项人的古文字与文化

一个民族的文化必然在物质文化与精神文化两个方面得到反映。本文认为精神文化主要表现在文字遗物中。由于考古学家在哈拉·浩特市和敦煌石窟中发现有党项人的文字遗物，才使人们真正了解到他们的文化即是契丹人与女真人文化的延续。通过研究西夏文字既可弄清其文化发展情况，也可确定其文字类型；并且从部分文字遗物中可以看到某些神话般的传说，包括西夏国的由来，党项两个民族──黑头发族与赤红脸族的形成等。