试论马克思科学社会主义观与当代中国发展理论的创新

马克思科学社会主义观深刻揭示了人类社会发展的客观规律,同时具有历史局限性。中国社会主义建设伟大成就为丰富和发展马克思科学社会主义观提供了实践条件。中国特色社会主义理论是中国化的马克思科学社会主义观丰富和发展了马克思科学社会主义观,深刻反映了马克思科学社会主义观的本质内涵、根本要求。中国特色社会主义理论和科学发展观是当代中国发展理论的重大创新。     

中国共产党百年史是一部创新史

中国共产党的百年史是一部创新史,其主要理据是:中国共产党的成立是中国和世界政党史上的重大创新;新民主主义理论的创立和新民主主义革命道路的开创是对马克思主义民主革命理论和武装夺取政权道路的重大创新;中国共产党领导的社会主义改造是社会主义革命理论与实践的重大创新;社会主义社会矛盾理论是对唯物史观和科学社会主义理论的重大创新;中国共产党领导的社会主义体制改革是社会主义制度的重大创新;中国共产党实行的对外开放是社会主义国家对外关系的重大创新;中国特色社会主义道路是对科学社会主义理论与实践的重大创新;中国共产党人创立的发展理论和发展模式是对当代世界发展理论和发展模式的重大创新;中国共产党开辟的和平发展道路是对世界大国崛起模式的重大创新;推进党的指导思想与时俱进是党的基本理论和党的建设的重大创新。     

深入学习十八大关于“科学社会主义基本原则”的理论概括

中共十八大关于“科学社会主义基本原则”的概括是科学社会主义理论认识的历史性飞跃。这是我们党90多年来坚持正确理解和对待科学社会主义的思想结晶。这一理论概括最显著特点是,突破了对科学社会主义基本原理的教条化学理化理解,依据理论与实践创新概括出科学社会主义的理论逻辑和最大公约数,体现了科学社会主义的本质和逻辑,同时又深深扎根于20世纪世界社会主义的历史实践和丰富经验之中。这个理论概括为坚持中国特色社会主义、发展21世纪中国马克思主义提供了最锐利理论武器。     

新时代坚持和发展科学社会主义的理论逻辑

中国特色社会主义是科学社会主义理论逻辑和中国社会发展历史逻辑的辩证统一。坚持和发展科学社会主义,是马克思主义政党不断实现理论创新的根本原因,是新时代中国共产党理论建设的行动指南和永葆初心的前提条件,是使21世纪马克思主义旗帜在世界高高飘扬的必然要求。世界百年未有之大变局下,坚持和发展科学社会主义是对“马克思主义过时论”等错误论调和以西方制度模式为范例的单线发展历史观的有力回击,为中国特色社会主义赢得更多比较优势提供了坚实理论支撑。     

论理论创新实践基础的发展

胡锦涛总书记“七一”重要讲话提出的关于“最广大人民群众改造世界、创造幸福生活的伟大实践是理论创新的动力和源泉”的论断,是科学社会主义理论创新实践基础的发展,它规定了现阶段中国马克思主义理论创新的方向。理论创新的实践基础是全面建设小康社会;理论创新的核心内容是马克思主义中国化;理论创新的价值取向是广大人民群众的根本利益。     

贯彻"三个代表"要求坚持"三个文明"一起抓--兼论社会主义政治文明建设

江泽民同志提出“建设社会主义政治文明”及其基本特征和“三个文明”全面发展的概念 ,反映了党在不断深化对社会主义建设规律认识上的一个新飞跃 ,是对科学社会主义的一个重大理论创新与贡献 ;坚持社会主义“三个文明”一起抓是全面贯彻“三个代表”学说的内在要求 ;进一步推进社会主义政治文明建设 ,就要大力增强全党全社会政治文明意识 ,坚定不移地走适合国情的政治发展道路 ,以实现中华民族的伟大复兴。     

社会主义从经典理论到当代理论的发展──科学社会主义理论发展历程回顾

文章以科学社会主义理论的发展为中心，将科学社会主义的发展史分为奠基篇、发展篇、转变篇三大历史篇章，阐述了科学社会主义理论的创立、发展及从经典理论向当代理论转变的过程，认为马克思、恩格斯、列宁、毛泽东、邓小平各自在科学社会主义理论发展的不同阶段上做出了重大贡献，     

科学社会主义在21世纪的中国焕发出新的蓬勃生机：表现形态、动因与世界意义

科学社会主义是实践形态、理论形态和制度形态的有机统一体。在21世纪的中国，实践形态的科学社会主义伟力彰显、活力迸发，理论形态的科学社会主义体系严整、原创迭出，制度形态的科学社会主义臻于成熟、定型发展，充分彰显其焕发出新的蓬勃生机。究其动因，主要在于坚守和笃行科学社会主义基本立场、创造性运用和发展科学社会主义基本原则、坚持守正创新的科学社会主义方法论自觉。正如科学社会主义虽诞育于欧洲却在全球广泛传播一样，作为当代中国马克思主义的习近平新时代中国特色社会主义思想虽产生于中国，但其影响不仅及于中国，而且具有广泛的世界意义，其引领21世纪世界社会主义演展取向、发展理路、行动逻辑的塑造性、导向性的“航标”意义正日益凸显。     

中国特色社会主义理论创新的三个“有机统一”

中国特色社会主义对经典科学社会主义的继承性创新、创新性继承体现为三个"有机统一":理论和实践的有机统一是内在要求,体现了对社会主义的最新认识,是对经典科学社会主义的真正坚持、实践和发展;历史和现实的有机统一是基本原则,在发展过程中,科学社会主义基本原则的坚持、基本原理的运用,随时随地都要以具体的现实条件为转移;自觉和自信的有机统一是重要目标,理论自信以高度的理论自觉为基础,是一种较高程度的理论自觉,理论自信又能更好地增强理论自觉,两者是辩证统一的,彼此相依。     

邓小平理论是科学社会主义发展的重大成果

邓小平理论是马克思主义在中国发展的新阶段,是科学社会主义发展的重大成果。邓小平理论从多方面创新了科学社会主义。主要是在社会主义初级阶段理论,社会主义本质理论、社会主义市场经济理论和执政党建设理论等方面创造性地发展了科学社会主义。     

从"阶级论"到"人本论"

文章在分析"阶级论"提出原因的基础上,着重阐明从"阶级论"到"人本论"转折的历史必然性.认为这一转折反映了国民愿望,社会要求和时代呼唤,意味着"斗争哲学"转变为人文关怀、人性化的哲学,意味着对社会主体的看法从以一个阶级为社会主体转向以全体人民为主体.文章认为从"阶级论"到"人本论"是社会发展与进步的重要标志:只有当社会物质财富极大丰富,生产成果惠及全体人民的时候,这个社会才是真正公平、正义和文明的社会;只有当人从物质中解放出来,"见物为见人"、以人为目的的时候,人才由"必然王国"走向"自由王国."     

"革命"与"学术"的双重变奏——中国社会史论战研究80年

20世纪30年代的中国社会史论战,是中国现代学术史和思想史上的一件大事.80年来,对它的叙述前后大致存在着两种取向:一是将之视为马克思主义史学与非马克思主义史学的一场斗争,过多地强调这场论战的政治和革命意义;二是从"学术视野"的角度进行"重新审视",将其视为唯物史学内部的一场论战,更多地探讨论战在中国马克思主义史学发展...     

"新闻执政"能力与"和谐社会"构建

“新闻执政”能力就是对新闻媒体的“科学管理”与“合理运用”的能力。这种能力是“党的执政能力建设”的必要构成,也是“和谐社会”构建的内在需要。新闻发言人制度正是这种“新闻执政”能力建设的重要体现。     

“民本思想”与“以人为本”之比较

“民本思想”是中国传统文化宝库中重要的思想资源，内容十分丰富，在历史上占有很重要的地位。在当代，“以人为本”则是中国特色社会主义的治国理念，是我国经济社会全面协调可持续发展的根本指导原则。本文分别论述了“民本思想”和“以人为本”的内涵，进而揭示出二者之间的联系与区别，从而为我们更好的把握和坚持“以人为本”这一理念提供一些借鉴。     

“红九连”今夕

战争年代被誉为"四野一只虎"的沈阳军区某集团军,因作战果敢,行动神速,被敌人惧称为"旋风部队".这支部队是抗日战争时期华北战场的主力之一.     

“特色”与“特区”

今 年是 邓小 平 百 年 诞辰 ,又值 中 华 人民共 和 国建 国 55 周 年 。 从 报刊 、广 播、电视 、网 络 大 量 的 文 章 节 目 中 ,从 人 们 对 他的 真 切 怀 念 中 ,我 感 到 ,作 为 改 革 开 放 总设计 师 的邓 小平 同 志 ,似 乎 从 来就 没 有 离去,他其 实一 直 就在 我们 中 间。 25 年 的 改 革 开 放 ,使 “中 国 式 ”的 社会主 义 ,从横 向 看,既 不 同于 世 界 别 国;从纵向 看 ,也有 别 于自 己过 去 。 中 国特 色社 会 主 义 之所 以 成 功 ,我 以为得 力 于总 设计 师 邓 小 平 “做 模 型 ”、“建样板 间 ”的方 法 …     

说"诚"道"信"

"诚",是儒家哲学中的一个重要范畴,是儒家思想中的一个重要概念.《中庸》中说:"至诚无息,不息则久,久则征,征则悠远,悠远则博厚,博厚则高明.博厚所以载物也,高明所以覆物也,悠久所以成物也.博厚配地,高明配天,悠久无疆."古代的思想家从天地生养万物的自然过程中,看到了天地真实无妄、自强不息的特征,就把这种特征称作"诚",并由此推出人的行为准则:"诚者,天之道也;诚之者,人之道也."宋代理学大师程颐曾提出:"修学不以诚,则学杂;为事不以诚,则事败;自谋不以诚,则是欺自心而自弃其忠;与人不以诚,则是丧其德而增人之怨."曾国藩也说:"天地之所以不息,国之所以立,圣贤之德业,所以可大可久,皆诚为也.故曰:诚者物之终始,不诚无物.""精诚所至,金石亦开,鬼神亦避,此在己之诚也".所有这些都对人的本性、人的价值、人的使命提出崇高的要求,并激发人们用"至诚"的标准来规范自己,协调人与人的关系,推动整个社会的道德进步.     

从“两个文明”到“三个代表”——简论“三个代表”重要思想形成的内在理论逻辑

文章认为,“两个文明”是“三个代表”的理论铺垫,“三个建设”是“三个代表”的理论雏形,“三个代表”则是“两个文明”和“三个建设”的完善和成熟表述。从“两个文明”到“三个代表”,体现了党的十一届三中全会以来我们党在这个问题上不断承前启后、补充完善、发展创新的理论逻辑。     

文化部长的“红运”“黑运”

他只有小学五年级的文化,却攻下了大学中文、俄语、日语几个专业,并且做了北大、人大、上海交大等中国知名学府的客座教授;他曾是受日本帝国主义奴役的童工,却一步步地当上共青团中央书记、中共河北省委副书记、中国文联副主席、文化部副部长、中国文联党组书记等职.他涉猎广泛,从文艺理论到绘画、摄影、书法、舞蹈,样样精通,迄今著书60余部.他为官政绩卓著,上个世纪80年代搞得红红火火的"五讲四美"和文艺界的"万里采风"、"德艺双馨"等等活动均出自他的大手笔.他于高官、专家、学者于一身,他于常人、名人、奇人于一身.他是谁,何以将人生演绎得如此丰富多彩?