浅析我国古代的"亲亲相隐"制度

"亲亲相隐"制度是我国传统社会的一项重要的法律思想,是传统社会中礼治与儒家文化相结合的产物,是中国特定人伦背景及社会实存共同作用的结果。本文指出"亲亲相隐"制度充分体现了法律对人性的关怀,符合效益原则,也有利于社会的和谐稳定和国家的长治久安。     

论儒家文化对预防大学生犯罪的积极作用

儒家文化崇尚伦理规范、提倡自强不息、注重修身养性、强调和谐诚信、主张贵公贱私。这些核心理念有利于使大学生形成与现代社会相适应的价值观,从而对预防大学生犯罪产生积极作用。因此,在高校进行儒家文化教育具有现实意义。将儒家文化寓于教育中主要包括两方面:课程设置和校园文化建设。     

论儒家文化对我国商法发展造成的消极影响

儒家文化是中国千百年来最为重要的正统文化,其对国家的发展路径和国民性格的形成都起了绝对的主导作用。儒家文化的确在完善社会的伦理道德方面起到了巨大作用,但是不能忽略它对商法发展造成的消极影响。儒家文化影响下的重农抑商政策使得统治阶级不可能制定真正意义上的商法以及配套法律制度;儒家宗族家文化使人们只信赖血缘使得商法存在和发展的空间狭小;儒家文化的等级观念和无诉目标使得商法发展缺乏民主法制土壤;儒家文化的中庸之道和压抑本能使得商法发展的价值渊源缺失;儒家文化主导下商人阶级未真正形成使得商法发展欠缺阶级基础。因此改革开放新阶段下商法制度设计应极力避免儒家文化的消极影响。     

现代调解的新理念与新思维

调解之所以能够成为我国自古至今数千年来经久不衰的常规纠纷解决方式,固然与传统儒家文化密切相关。传统调解以无讼理念为基础,以维护社会和谐为价值目标,契合了小农经济条件下的熟人社会环境。     

论决定我国工伤保险制度形成与发展的经济和文化

我国几千年封建社会的自然经济与儒家文化孕育了劳动者以血缘关系为纽带的家庭代内与代际间补偿互助的保险观念,它根深蒂固地影响着我国在建国后的工伤保险制度的形成与发展。在建国初期实行的由单一的计划经济体制所衍生的城乡两极分化的工伤保险制度及其长期稳健运行,是儒家文化与共产主义先进文化从各自的立场和逻辑出发而殊途同归的结果。在市场经济体制下,出现了国家所有、集体所有、私营和外资等多种所有制形式并存的局面,昔日的工伤保险制度在实施范围、工伤待遇等多方面遇到了挑战,儒家文化、共产主义文化、西方外来文化等多元文化在冲突与融合中找到了契合点,从而为我国指明了一条由个人、企业和国家共同参与的多层次的、以社会保险和商业保险互补性为特征的工伤保险制度革新之路。     

济宁“和为贵”人民调解品牌推动社会治理现代化作用探析

<正>随着我国市场经济的迅速发展,城市化进程加快,经济体制、社会结构、利益格局都发生了深刻变化,社会治理工作面临着新形势、新挑战。山东省济宁市作为孔子故里和儒家文化发祥地,一座有着厚重历史文化积淀的城市,在时代变革中找到了弘扬中华优秀传统文化,打造“和为贵”人民调解品牌,推动社会治理现代化的“密码”。     

社会性别视角下透析儒家文化对我国古代妇女思想的禁锢

男尊女卑的思想自古以来就存在,并且严重的禁锢了我国古代妇女的思想。本文通过揭示儒家文化对妇女思想禁锢的现状,从而分析其对妇女思想的发展产生的不良影响,最后通过社会性别理论的分析来提出解放妇女思想的对策。     

儒学视角下费正清对中国近代化延缓的阐释

中国文化博大精深,源远流长,又庞大复杂,儒家文化毫无疑问地居于其中的核心地位。费正清在《美国与中国》一书中系统地介绍了儒家文化,并详尽地阐释了儒家文化对中国政治、经济、军事、外交等各个方面的影响。此文重点论述了在中国迈向近代化的征途中,儒家文化对改革和革命阻挠以及中国近代化延缓和滞留的原因。     

践行检察核心价值观的传统文化路径

中国传统文化博大精深,源远流长,其核心——儒家文化,在历史社会发展更迭中尤被世人所看重。儒家文化中最重要的是人生核心价值学说,核心价值对一个国家、一个民族而言至关重要,它决定着这个国家和民族的发展方向。     

中国古代调解制度探析

调解在我国具有悠久的历史,它的形式有民间调解、官府调解等,它的产生与发展得益于中国几千年来的自然经济以及由此而产生的宗法制度和儒家文化;同时,它与中国特有的社会组织背景也是密不可分的,其一般程序体现了儒家重视道德教化的传统,它注重"情"、"理"在解决纠纷中的作用。在新的历史条件下,我们要以新的视角理性思考传统调解制度。汲取传统文化的营养。     

浅论新时期重建“耻感文化”对违法犯罪的预防

中国传统文化是一种耻感文化,以耻感文化为特质的儒家文化所形成的荣辱观曾深深地渗透于我们民族文化心理的最深层,并长期发挥了道德教育和预防违法犯罪的卓越功效。然而,由于我国在社会经济转型过程中对文化建设的忽视,耻感文化缺位成为违法犯罪的重要原因。因此,研究并赋予耻感文化以时代内涵,加强耻感文化教育,对新时期预防违法犯罪有重要意义。     

儒家思想对领导者角色转换的启示

儒家思想作为中国传统文化的主流,是我国民族精神的一种文化支撑,对于我国社会主义和谐社会的建设具有重要意义。本文通过对儒家思想的诠释,拟证明新世纪的我国领导干部可以从儒家文化的优秀遗产中汲取营养,进行领导角色的转换以及文化适应。     

论古代科举制度对文化的积极影响

科举制度是中国古代封建社会时期,官府经过定期举行的科目考试,根据成绩优劣来选取人才,分别任官的一种制度。它具有一定程度的平等竞争性,有利于社会各阶层的流动和社会的凝聚与整合,有益于文化的普及和传承,特别是对古代教育和儒家文化的促进和发展都曾产生过巨大作用。本文深入研究了古代科举制度对于文化的积极影响,使其对现代有更好的启示与借鉴。     

儒家文化对当代中产阶级母亲育儿观的影响研究

从历史上看,母亲是儒家文化传承的重要群体;客观呈现儒家文化对今天中产阶级母亲育儿观的现实影响,对于儒家文化在当代家庭中的传承与发展具有重要意义。儒家文化,作为中国两千来教养民众、传递文化的价值观与方法论,仍然对当今中产阶级母亲的育儿观产生着积极、强劲的影响。具体表现如下:她们朝着完整人格的目标培养孩子,体现儒家"君子不器"的教育目标;用规训的方式帮助孩子完善道德自我,秉承儒家"修身为本"的教育路径;要求孩子保持学业成绩的优秀,沿袭儒家"劝学重教"的教育实践。     

山东省社会治安状况及其防控对策——以2001-2011年违法犯罪情况为样本的实证分析

山东省近年来各类犯罪数量及犯罪总数一直保持比较平衡的状态,虽然有所上升,但总体趋势变化不大。尽管个别年份某类犯罪有较大波动,但由于我国正处于社会转型时期,出现稍许的违法犯罪增长也是治安常态。因此,在坚持当前社会治安综合治理的前提下,应转变过去"重惩罚、轻预防"的理念,积极发挥人民群众在社会防控中的作用;同时因地制宜,充分发挥儒家文化的教化作用,来最大限度地降低转型时期所带来的"阵痛"。     

法律的民用性与约束力探究

我国是一个发展中的社会主义国家,国家在本着以民为本的宗旨上,在法律的建设中也本着一切法律以民用为根本的,服务于广大的人民群众.就目前来讲,我国各个方面的法律机制还不是很健全,都在随着社会的不断进步不断完善着.由于我国还受着儒家文化思想的影响,在法律的执行中很多时候不仅要考虑到法律的强制性,也多多少少有着人情一方面的因素影响.法与情也一直在我国是一个被广泛关注的话题.本文就从几个方面来对法律在民用性方面以及其约束力之间的相互关系做一个深刻的探究.     

中国古代和谐法制观的当代诠释

以儒家文化为主导的中国古代社会,在建立法律制度和司法体系时,凸显儒家中庸之道所追求的＂礼之用、和为贵、先王之道斯为美＂的思想理念。＂和为贵＂既是古代中华文化的核心,也是中国古代法制观的终极价值取向。当代,我们重新提出了＂创建和谐社会＂的构想,并赋予了＂和谐＂二字新的内涵。     

论我国行政复议机构的专门化和复议人员的专业化——以韩国为鉴

行政复议制度在韩国是一项很成功的制度。这很大一部分原因可以归结为韩国行政复议组织体系的别有特色。中韩两国同为亚洲近邻,都深受儒家文化熏陶,传统上都属中华法系,研究韩国行政复议制度中的先进之处对完善我国行政复议制度是很有现实意义的。     

浅析儒家思想对新时期青少年思想的影响

在我国经济突飞猛进的同时,我们的青少年的思想生活却越来越受到冲击。在继续坚定马列主义毛泽东思想的同时,我们需要找到一种更加符合中国国情和传统的思想来加以辅证,那就是儒家传统文化。儒家文化是祖先五千年智慧的结晶,对我们当前青少年的教育有着很强的现实指导意义。     

略论我国社会主义道德的生长点

社会主义道德的生长点既不可能是儒家文化，也不可能是西方文化，而只能从现实中产生，这是唯一马克思主义的观点。在我国市场经济条件下，个体经济、私营经济都不能合理地生长出社会主义道德，而只有公有制经济才能成为社会主义道德的生长点。只有认清了我国市场经济的社会主义性质，我们才能真正认识现时代的社会主义道德问题，从而在价值观上趋于统一，达成共识。