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相似文献
 共查询到20条相似文献,搜索用时 258 毫秒
1.
锋评     
《创造》2014,(3):10
正改革防止片面解读当前,有一种倾向需要重视,那就是:只讲"市场的决定性作用",不讲"更好发挥政府作用";只讲"单独两孩",不讲坚持计划生育基本国策;只讲如何分好"蛋糕",不讲如何做大"蛋糕"……抓住一点、不及其余,反映出认识的片面、视野的狭隘。事实上,离开有为的政府,有效的市场难以形成;没有发展的物质基础,分配正义也无从谈起。任何改  相似文献   

2.
畸话     
凡人百姓闲聊对话;重在沟通交流;领导干部讲话上课,为予凝聚激励……就像笔直的树干孪生出旁权斜枝,有些领导的讲话派生出扭曲畸叉;大师陈寅恪在西南联大讲授隋唐史,开讲前坦然相告:“前人讲过的,我不讲;近人讲过的,我不讲;外国人讲过的,我不讲;我自已过去讲主过的,也不讲。现在只讲未曾有人讲过的。”  相似文献   

3.
章子良 《创造》2001,(8):25-26
思考之一:加强思想政治教育,必须充分认识思想政治教育的地位和作用。   随着我国经济和社会进入一个新的发展时期,面对如潮而至的新情况、新问题,思想政治教育遇到新的挑战,一些同志轻视政治工作的优良传统,贬低思想政治教育的地位和作用;有的认为在社会主义市场经济条件下,讲大道理解决不了问题,“政治教育讲半天,不如多发几块钱”,“千讲万讲,不如一讲”,“现在的问题只有靠政策制度来解决,思想政治教育不管用”。因此,有的对思想政治教育放松要求,降低标准;有的对思想教育不关心,视为额外负担。忽视和放松思想政治…  相似文献   

4.
周顺 《现代领导》2006,(11):31-31
“事转企”后,思想政治工作的开展面临着新的形势和特点——就员工而言,有的长期以来习惯于吃“皇粮”,打破“铁饭碗”后,担心收入减少,担心下岗回家;有的害怕企业管得严、罚得重,受不了,不自由、不宽松,受束缚;也有的顾虑企业只讲经济效益,缺少人情世故,会失去组织的温暖,等等。  相似文献   

5.
戒“俗”     
“俗”者。粗俗、庸俗、卑俗也。俗气,指的是世间一切恶浊之气。在我们的干部队伍中,也有一些俗气不容忽视,其主要表现为:有的信奉“沉默是金”的庸俗哲学,随波逐流,明哲保身;有的当老好人。不愿“挑刺”,随意“栽花”。在开展批评时泛泛而谈、隔靴搔痒:有的不讲原则讲关系,不讲党性讲人情,视生活作风为“小节”。  相似文献   

6.
“我先说,我叫宫伟杰,我给队里提四条建议:一是内务卫生可以搞得更好一些,做到整齐划一,这可以培养队员严谨细致的工作作风;二是请销假制度必须严格执行,现在有的队员外出只请假、归队不销假,有的还超假;三是队员违纪后不能只是扣罚奖金,还应让其在全体大会上作检查,这样有利于从思想上认清违纪的危害性;四是有的队员不注意个人卫生,这也是不文明的一种表现,希望队长在点名时能够讲一下。”“我讲几句……”“我也说几句……”发言一个接着一个,气氛热烈而祥和。这是2月20日下午发生在中国人民大学保安中队的一幕。中队长韩…  相似文献   

7.
一些望文生义的读书人.一看“子罕言利”(《论语·子罕》).就说孔子只讲仁义,不讲重利。一些狡猾的伪君子,则据此编造出“君于言义不言利”之类的高调,以掩盖其谋取不义之财的丑态;许多不作深究.且进取无“J的封建文人,往往也以“不言利”来自命清高;至今仍有人因此把“言义不了利”说成是中国知识分子的通病,而加以讽刺和嘲笑。这些都错了。实际上,孔子是非常重利的。很能体现了孔子思想的《左传入.就把“谋不失利,以卫社稷”(《左传》宣公十五年)作为贤君能臣的行为准则.把空谈仁义而不谋利的宋襄公视作“蠢猪”式的人…  相似文献   

8.
精讲≠少讲     
在现实工作中,一些教师在45分钟的一节课中只讲20分钟甚至10分钟,剩下的时间由学生自由看书,美其名曰“精讲”。这主要是没理解“精讲”的涵义,把“精讲”误解为“少讲”。笔者认为“精讲”应注意以下几个方面。一是课堂语言要精练,不罗嗦;二是传授知识要准确无误,逻辑性强,不模棱两可;三是教学中不能平均用力,面面俱到,而应重点突出,详略得当;四是应明确教学要求,传授知识不能过深或过浅;五是要结合教学内容和学生实际,因材施教,因人施教,通俗易懂;六是要精心设计教学内容,合理安排时间,教学环节有条不紊,体现…  相似文献   

9.
前些日子,《都市快报》上有一篇吸引读者眼球的报道:“俄总统发飙:烦死人,这种会以后别开了!”前面还冠以“只讲成绩不谈问题,空话套话又长又臭”的副标题,说的是梅德韦杰夫在国家专项委员会会议上大发雷霆,怒斥与会的部长级官员只讲成绩和计划,不谈问题和解决办法的长篇发言,要求他们言简意赅,切中主题。  相似文献   

10.
唐僧当年西天取经,是原本沿有经,才师徒一行,历经千辛万苦取回来的。回头看看前几年东南道上,自己有经无经的取经“和尚”,浩浩荡荡,一转几十天,走遍七八省,花费好几万,全由公家报,回来后大讲取经的“感受”,但如何结合本地实际干,便说不出个一二三。这说明了一个道理,取经也得讲态度、讲实效。该取的“经”不认真去取,是自满,保守落后;不该取的“经”取来,是糊涂,出力不讨好;自己有好“经”不念,却硬要到处乱跑去“取”,是心术不正。看来,取经还得有选择地取,而且必须是最佳选择。《恩施日报》曾载,来凤县在组织县…  相似文献   

11.
资料卡片     
天平的砝码气量小快乐少狭隘即人们常说的“气量小”、“小心眼”。对一些细小事情、闲言碎语,在“气量大”的人看来根本无所谓,可“气量小”的人往往就会生上好几天的闷气。别人相互间讲句悄悄话,“气量小”的人便以为是在讲自己;别人心里不高兴,脸色不好看,“气量小”的人就疑心是对着自己来的。在行为上,狭隘性格的人交往面窄,一般只同与自己想法一致或不超过自己的人交往,容不下那些与自己意见分歧或比自己强的人。气量大小是同一个人的人生观密切相关的。一个胸怀宽阔、豁达大度的人,就不会为个人的一点小事而斤斤计较。同时…  相似文献   

12.
桌上放着一个冰激凌蛋糕,小娟向小明提议如此这般分配。假如小明同意,他们就会按照契约分享这个蛋糕;小明若不同意,双方持续争执,蛋糕将完全融化。  相似文献   

13.
如何讲政治   总被引:1,自引:0,他引:1  
如何讲政治●邓伟志中共中央号召“讲政治”。作为民主党派应当如何讲政治呢?这里讲八条意见。一、明确讲政治的政治意义讲政治,这是由参政党的性质、职能、地位决定了的。政党就是政党,不讲政治就不成其为政党。讲政治,是党派成员的权利和义务,是不可剥夺的权利,是...  相似文献   

14.
《小康》2009,(8):7-7
不像大学是从事专业研究的,高中阶段仍是人生“全面打基础”的时期;因此,湖南将率先取消高中文理分科的“此消”很有必要。不过,“此消”之后,特别要严防“彼长”——加重学生的课业负担。如何严防“彼长”?首先,根据新版课程内容,先亮出“高考大纲”,必修课只考哪些基础内容,选修课只是哪些方面“适当拔高”,好让师生们真真切切地感受到“未来的高考只考些基础知识和基本技能,不再搞死记硬背和题海战术。  相似文献   

15.
《北京日报·理论周刊》近日刊登祁志祥的文章说,倡导“和而不同”,是对曾经盛行的非此即彼、势不两立的思维方式的否定;作为包含着尊重每个公民权利的世界观和价值观,它是对一度流行的只讲统一、抹杀差异,只讲安定团结、无视生动活泼的片面的思想理念的扬弃和超越。  相似文献   

16.
开年筹划民生,年底盘点民生、“十二五”开局之后,我们在做大“经济蛋糕”的同时,着力调整“蛋糕”的分配方式.锲入“民生”这一最重要的配比,让这块“蛋糕”散发出幸福的味道。从另一角度,也彰显各级政府和领导干部的“民生情怀”。  相似文献   

17.
李登辉的“两国论”惹得天怒人怨。“戒急用忍”政策阻碍台湾经济发展,不得民心;“吃里扒外”几乎整垮国民党,伤透了国民党的心;与日本“新民族主义”分子沆瀣一气,一副汉奸嘴脸触犯众怒;翻云覆雨不讲信义,导致众叛亲离。李登辉被撤销国民党党籍,完全是自甘堕落的结果。  相似文献   

18.
温家宝总理2月27日与网友在线交流时表示,把社会财富这个“蛋糕”分好,关系到社会的公平正义。如果说做大社会财富这个“蛋糕”是政府的责任,那么,分好社会财富这个“蛋糕”就是政府的良知。  相似文献   

19.
题目中的量词让我费思量,用“座”、“所”太大,因为毕竟不是学校或学院;用“家”、“间”又嫌小,因为在我心目中,一沙一世界,东京的这个“中国语教室”实在值得大书特书,于是只好用“个”。我不知道东京有没有专设的中文学校,像专供外国人学日语而设的日语学校那样,专供日本人学中文;也不知道若有这样的学校,是不是只学语言而不习文字;只知道东京倒是不乏“书道”学校,那是只教汉字书法而不教汉语的。使我感兴趣的这个“中国语教室”,则是名副其实以教学“中国语”为主——说我对这个“教室”感兴趣,不如说我对创办和维持这…  相似文献   

20.
他们几乎都是独生子女,一边成长一边见证中国的改革开放。一些人在“穿名牌、听ipod、吃麦当劳”中长大;他们经历了高考的“独木桥”,也面临着高校扩招和就业带来的巨大压力,不再拥有“天之骄子”的自豪;他们熟知互联网,习惯在论坛“灌水”,用QQ和MSN聊天,用博客表达自我;他们思想解放、个性独立、崇尚“我的地盘我做主”、“不走寻常路”……他们,就是“80后”的大学生。面对他们,思想政治课该讲什么?该怎么讲?  相似文献   

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