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王海滨 《中共石家庄市委党校学报》2015,(5):22-25
精神家园建构的关键在于寻求现实合理的路向。价值取向不同,决定了建构路向的选择差异。科学取向、功利取向、道德取向、审美取向、宗教取向,以及整合诸种取向的综合性价值取向,开启了精神家园建构的不同路向。 相似文献
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科学发展观的思维方式紧紧围绕“发展”这一主题而展开,将思维之维延伸到人文关怀,在建构逻辑整体性的同时体现了实践中的优化性要求。在时代的高起点上,科学发展观立基于一脉相承的基本思路,创造性地将马克思主义的基本原理能动地运用于中国的实际,以和谐共生的新视角开创了马克思主义思维方式的崭新路向,展现了自身独特的思维方式。 相似文献
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《学校党建与思想教育》2016,(11)
任何一种思维路向都无法构建起中国特色社会主义伦理文化建设完整、有说服力的解释框架。从贯彻落实中央提出的"建设文化强国"、建设社会主义核心价值体系、"深入开展道德领域内突出问题的专项教育和治理"等战略构想与要求的角度看,在当前文化与价值观多元化社会条件下,建构中国特色社会主义伦理文化,本质上是一个可以跟凝聚与重建道德共识同建同构的过程。不断满足主体各方的根本利益需求,营造良好的舆论氛围,突出政府诚信的表率与引领功能,彰显和引领形成知荣明耻的社会风尚,重视借鉴与运用国外优秀伦理文化建设成果,不仅是当前社会凝聚与重建道德共识的重要举措,也是建构与社会主义市场经济相适应的道德体系、加强中国特色社会主义伦理文化建设的一种重要思维路向与实践基点。 相似文献
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论文学经典与大学生精神家园的建构 总被引:1,自引:0,他引:1
21世纪是经济全球化、文化多元化、生存数字化、传播信息化、网络虚拟化的新世界.整个大的社会背景不断冲击着大学生的精神世界,影响着大学生的学习方式,使其充满了功利性和实用性,冷落和疏远了对文学经典的阅读,众多的原因导致了大学生精神家园的荒芜.文学经典的阅读是开展大学生人文素质教育、建构大学生精神家园的一种行之有效的方法.文章通过对大学生阅读文学经典的现状分析和大学生精神家园荒芜原因的探索,提出了通过阅读文学经典建构大学生精神家园的途径. 相似文献
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精神家园是一个人在文化认同基础上产生的精神寄托和心灵归宿。所谓家园,其实就是由文化认同所引发的精神上的归属感、思想上的一致性和思维上的一贯性。对一个政党来说,精神家园就是全体党员共有的思想观念、理想信念、目标追求的凝结。共产党人的精神家园是共产党人在长期奋斗过程中形成的心理、情感、精神的统一,是共产党人的世界观、人生观、价值观的体现。精神家园是我们党凝聚力量、推动事业发展的精神支柱。我们党是中国特色社会主义事业的领导核心。我们党的事 相似文献
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要达到世界和谐,构建和谐的人类家园,就要建构和谐的精神家园、社会家园、自然家园。构建和谐的精神家园就是要实现人与自身关系的和谐,这就必须开发、培养、塑造个人的物质需求有限的素质、精神修养素质、和谐思维素质等。构建和谐的社会家园就是实现人与社会关系的和谐,这就必须从开发、培养、塑造个人的社会秩序素质、创新素质、宽容互信友爱素质、科学人文融通素质入手;构建和谐的自然家园就是实现人与自然关系的和谐,而人与自然和谐的保证是培养和塑造个人的可持续发展、生态伦理、人类利益等素质。 相似文献
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马克思主义大众化与民族精神教育都是思想政治教育的重要任务,二者的结合既有可能性也有必要性。从目标上看,有助于建设中华民族共有精神家园;从内容上看,有利于加强国内外优秀文化的融合共通;从方法上看,有利于推动理论教育与实践教育的相互促进;从途径上看,有利于实现显性教育与隐性教育的资源整合;从效果上看,有利于感性思维和理性思维的双重提升。 相似文献
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从哲学层面来看,人类始终有着追求"崇高"的本性,对崇高的追求构筑了人类的精神家园。从历史层面来讲,不同的社会经济形态中,人的社会存在方式的历史规定性是不同的,因而每个历史阶段的社会价值体系也具有不同的特性。社会主义核心价值体系为人们建设精神家园提供了价值主导,其大众化过程正是推进人们构建精神家园的过程;同时,精神家园的建设也更有力地推进了核心价值体系大众化的进程。由此,核心价值体系大众化与精神家园构建体现出相互依存、互相促动的双重向度。 相似文献
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中原文化具有根源性、神圣性、传承性和丰富性等显著特征。中原文化的整体思维方式打造了中华民族思维方式的根基,中原文化价值体系是中华文化、民族精神的精髓,而且中原文化携手周边文化共同繁荣。在中国封建社会里,中原文化拥有强势的话语权,尽管中原文化与各地域文化、少数民族文化共同构成了丰富多彩的中华文化,但是,中原文化对中国社会产生的影响极为深广。因此,在建设中华民族共有精神家园中,具有普世价值的中原文化充当主体,能获得最广泛的认同。在构建中华民族共有精神家园中,中原文化理应发挥核心与支撑作用。 相似文献
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《学校党建与思想教育》2019,(14)
建构高校"四个全面"宣传话语,须坚持民本思维、系统思维、底线思维,在话语逻辑上遵循历史逻辑和理论逻辑相统一的基本原则,在话语价值上彰显政治价值、实践价值和民本价值,在话语布局上追求其核心层、中间层和外围层的功能互补,在话语方式上根据场域选择"指引式""指导式"和"引导式"等不同方式。 相似文献
13.
恩格斯的历史合力论思想是马克思主义学说的核心部分,在内涵上主要表现为社会发展中经济基础与上层建筑以及阶级意志之间的相对平衡的合力论。然而,由于认识上的偏颇,历史合力论思想造成了两种路向的舛误,即唯生产力决定论和主体导引决定论。本文通过对恩格斯历史合力论思想的深入挖掘,结合我国政治体制改革的现状,对我们今天如何防止和规避两种路向的舛误,更好地科学把握当代中国政治体制改革的维度及路向进行了阐述。 相似文献
14.
袁赛男 《中共四川省委党校学报》2010,(1)
恩格斯的历史合力论思想是马克思主义学说的核心部分,在内涵上主要表现为社会发展中经济基础与上层建筑以及阶级意志之间的相对平衡的合力论。然而,由于认识上的偏颇,历史合力论思想造成了两种路向的舛误,即唯生产力决定论和主体导引决定论。本文通过对恩格斯历史合力论思想的深入挖掘,结合我国政治体制改革的现状,对我们今天如何防止和规避两种路向的舛误,更好地科学把握当代中国政治体制改革的维度及路向进行了阐述。 相似文献
15.
袁赛男 《中共杭州市委党校学报》2010,(2)
恩格斯的历史合力论思想是马克思主义学说的核心部分,在内涵上主要表现为社会发展中经济基础与上层建筑以及阶级意志之间的相对平衡的合力论。然而,由于认识上的偏颇,历史合力论思想造成了两种路向的舛误,即唯生产力决定论和主体导引决定论。本文通过对恩格斯历史合力论思想的深入挖掘,结合我国政治体制改革的现状,对我们今天如何防止和规避两种路向的舛误,更好地科学把握当代中国政治体制改革的维度及路向进行了阐述。 相似文献
16.
当前,学术界充分肯定了传统和谐思维对建构社会主义和谐社会的滋养作用,但没有对传统和谐思维的局限性给予足够的重视.传统和谐是一种单一和谐、感性和谐、德治和谐,认清传统和谐思维与当代和谐思维的内在关联,对建构社会主义和谐社会具有重大的理论意义。 相似文献
17.
魏长领 《中共长春市委党校学报》2005,(2):11-14
信仰体现着人们对人生和社会的价值理想的建构或最高价值的承诺,融系着人对精神家园和终极关怀的寻觅,因而它在根本上影响人的精神生活和社会活动.把握信仰的特性,就要在信仰的张力对子中来把握,这些张力对于主要有:已知与未知,确定与不确定,无限与有限,理性与非理性,经验与超验,相信与怀疑等. 相似文献
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根据党的十八大报告关于“全面提高党的建设科学化水平”的最新精神,我们要在更高的层次上推进党的建设科学化进程,就必须全面理清党的建设科学化的经验启示、现实困境与路向选择.90多年来我们在推进党的建设科学化方面形成的经验启示主要有:要紧密结合党的基本路线来展开,要注重相关历史经验教训的总结提炼,要以科学发展、科学执政、科学领导为价值导向等.推进党的建设科学化的现实困境,主要包括思想认识困境、能力不足困境、理论建设滞后困境等.由此入手,全面提高党的建设科学化水平,就要从善于总结党的建设规律、增强人格化力量的支撑、建构其理论体系、全面推开相关实践探索等方面设计选择其基本路向. 相似文献
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建构军人精神家园是思想政治工作人文关怀的重要功能和价值体现,具体包括坚定军人理想信念、升华军人审美情趣、提高军人道德修养、丰富军人情感世界和促进军人心理和谐。 相似文献
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发展党内民主是中国权力腐败的治理之道。从内在机理上看,党内民主之所以能够担负起治理权力腐败的重任,主要是根植于民主与权力、民主与公开、民主与监督、民主与法治、民主与权利的内在逻辑关系,以及这些逻辑关系在党内层面的呈现。党内民主治理权力腐败的政治生态建构,应着力关注"实现党内民主理性发展、党内民主带动人民民主、党内民主提升党的民主化"等关键变量。以发展党内民主治理权力腐败,必须在建构科学配置党内权力的分权格局、改革完善党内选举制度体系、推进公共权力运行公开、健全权力监督制约体系等方面明晰主要路向。 相似文献